昆汀·塔伦蒂诺电影中的“暴力美学”

为什么很多电影钟爱“暴力”？最简单的答案就是追求刺激,吸引观众。但是如果除去这些商业性因素,电影中的“暴力”所是为何却并非一个简单的问题。在电影中,除为吸引观众以外,暴力元素可呈现为多种类型：暴力是对现实的反映,呈现暴力是为了反抗暴力;暴力是人必然承受的命运,呈现暴力是为了感受生命的困境;暴力是英雄主义的想象,呈现暴力是为了显示生活的张力;     

博弈与整合:消费时代的“诗”与“歌”——关于诗“回归”大众日常生活的思考

"诗"与"歌"在源远流长的中华文化中本是一对连体孪生的姐妹,如今,随着两者在创作、存在、传播方面的不断"独立"和"自成一体",它们的生命力和社会影响力也呈现出兴衰迥异的强烈反差。面对诗的衰亡,近年来,政府和一些部门开始启动了"拯救—推进"工程。然而细究种种"常规"手段,可以发现,"揠苗助长"已成通则。诗的"复兴"必须找到切合实际的啮合点。文本借助"歌化"的"诗"的形态证明,在大众接受并喜爱的娱乐方式中播种和移植诗的元素,通过活化及扩展诗的载体等方法,也能收获到一些激活诗的创造、传播的极佳效果。本文旨在发现一种有效的机制,即,借助歌在大众娱乐中稳定的渗透功能和持续的活力,祛除诗在当今的"死亡咒语",因为,当诗随着高扬的歌声"重返人间"的时候,或许,诗也才有希望早日走出它的"死亡阴影"。     

从网络文化暴力看“80后”自律意识的培养

网络文化暴力存在于网络空间中,其行为主体在种种特定政治原因或经济利益的驱使下,在对抗的权力以及权力的流动关系中,利用各种符号,对受体的身心、权益实施文化影响,进而动摇受体态度、观点和立场的一种有组织或非组织的、自觉或自发的、有目的的力量,在很大程度上网络文化暴力呈现出非理性、偏激的特征。本文通过实证分析对网络文化暴力进行研究,指出网络社会的主要参与者,80后网民应选择自律的心灵态度,注重网络法律与道德自律意识的培养,加强对网络文化负效应的自觉过滤,摈弃网上"垃圾"符号,为创建"真善美"的网络文化环境作出积极的贡献。     

“清真”的美学追求——周邦彦词学思想述论

宋徽宗时期的20余年，词学思想发生了明显的转变，表现出回归本色当行、注重词的艺术美创造的倾向。周邦彦则是这一时期词学思想转变的核心人物。周邦彦词学思想的主要特点是对“清真”的美学追求，具体表现是：注重词律的谐关与规范化、精心雕琢而自然天成的辩证创作意识以及浑厚词境的创造。周邦彦继承与发展了“花间”的本色论，确定了本色词应有的状态，开拓了新的审美境界。周邦彦的词学思想虽然有一定的狭隘性，但具有不可替代的意义，是姜夔、吴文英等人词学思想之先声。     

“显影”艺术——奥尔提斯博索的绘画

火车向南疾驶／一路呼啸／与风雨不期而遇／思乡已将光芒、乃至火焰烧上了脸颊／燃着了目光／光阴借着温度一路向前／无垠的秋／将赤裸的风染成金色／温暖的春／让时空泛滥着芳香／太阳的绚丽从彩虹那儿泻下／时间的匆忙溶化了永恒／……     

里克力·提拉瓦尼迦:游牧艺术家的“交互艺术”之旅

游牧艺术家"在路上"里克力提拉瓦尼迦,是一位在西方当代艺术领域十分活跃的艺术家,这位东方面孔的艺术家拥有多元的文化身份,他的父亲是泰国外交官,1961年,提拉瓦尼迦出生在阿根廷的布宜诺斯艾利斯,自幼跟随家人游走世界:泰国、埃塞俄比亚、加拿大、美国现主要定居美国,穿行于纽约、曼谷、柏林,普遍被认为是泰国裔艺术家。是一位典型的具     

伦敦夏季的艺术盛会——伦敦皇家艺术学会2008“夏季特展”

伦敦皇家艺术学会（RA）一年一度的艺术盛会“夏季特展”，是一个集结诸多艺术形式的展览，今年已届其第240年，是英国最大也最受欢迎的开放式当代艺术大展，为伦敦悠久的艺术文化传统之一。     

吴门故事 明朝风骨——“吴门四家”的人生经历及其艺术成就

在书写中国绘画史的过程中,文人画——这个充满争议的概念一再地被提及。所谓文人画,在明朝几乎攀上最后的巅峰,其艺术传统和创作规范进一步得以巩固和完善。     

“道是无情却有情”的美学还原——从姜明的《万物生长》看灾难文学的价值选择

姜明的诗歌集《万物生长:汶川地震人物志》,不但具有抗灾救灾文学的社会学意义,而且较好地实现了文化人类学的三个“还原”:还原灾难,呈现生命的个体之痛;还原诗人,再现记者的群体之难;还原诗歌,实现文学的本体之维.这“道是无情却有情”的美学还原,完成了灾难文学的一次“华丽转身”.     

物质不灭的“贫穷艺术”——米开朗基罗·毕斯托雷托的艺术在北京首展

走入米开朗基罗·毕斯托雷托（Michelangelo Pistoletto）《迷宫》的观众，无不脸上洋溢微笑。进入与离开的陌生观众擦肩而过，通过眼神不经意地交换其各自的艺术体验。怀着期待与好奇，抵达《迷宫》的中心，《在镜子立方体内的无限立方体》静置在冰冷的镜面空间中，彷佛乍然穿越时空遁入异样世界。走出《迷宫》，来到常青画廊的另侧展厅，在3层的空间，回顾了毕斯托雷托自上世纪60年代至今的创作脉络。     

艺术“相遇”的巨响——关于梵高与高更的共同艺术创作

不久前,艺术界盛传：梵高的耳朵系高更割的!这一革命性消息不仅将此前公认的梵高自残之说打翻,且将原有“悲剧”变成“意外”。而由两位艺术史家考夫曼与维德甘思出版的新书《梵高的耳朵：保罗·高更与沉默的协议》,更是声称高更系被指控“割耳”的主嫌犯。本文以此为契机,探讨梵高与高更共同创作的经历。     

紫玉金沙赤子心——从吕俊杰紫砂的“凡尔赛宫慈善周艺术之旅”说起

吕俊杰出生于紫砂名门,天资聪颖,被中国紫砂界公认为最年轻的工艺美术大师。同时,作为中国紫砂界惟一"跨界"者,吕俊杰擅武学、通音律、喜绘画,甚至在电视连续剧中屡屡出演主角……众多"变换"的角色中,不变的是吕俊杰为弘扬中国紫砂文化的赤子之心和孜孜热情。吕俊杰热心     

【巨石建筑之精神诠释】——“艺术”的最高表现形式

从石器时代遗留下来的石制砍砸器我们可以想见,人类第一次搬动石块即是为了果腹,这种与石材相伴的谋生存的方式,也许—直伴随着人类历史的发展,从用石块敲开坚果的果壳,用锋利的石刃刮下骨头上的碎肉,到用石块相互敲击,用石制的工具在仙鹤腿骨上钴出孔洞,吹出如诉的声调,再到用泥土抟出埙,烧制成陶,吹出荒莽之音…一这绝对不是人们单纯的自娱。人类几乎是与生俱来的要找到他的心理尺度——偶像,它是人类战胜内心脆弱,使精神强悍的最为有效的“兴奋剂”。在强大精神力的作用下,其作为往往是超越现实的。     

击碎“金属”与制造“香水”——-颠覆视觉的电影导演：库布里克与提克威

库布里克和提克成都不是高产的导演,但他们对电影艺术有着深刻的创意和近乎病态的追求,《全金属外壳》和《香水：一个谋杀犯的故事》,奇特的构思,切入的角度,彻底颠覆了你的视觉——在“思考”中沉默,在“意外”中震惊。     

文化交流 思想濡染——浅论王阳明“知行合一”论对日本历史的影响

1603年,德川家康在江户即当代东京开设幕府,建立了日本历史最后一个武家政权,江户时代（1603-1868年）由此拉开帷幕。     

真图腾 活化石——探微淮阳“泥泥狗”的文化渊源及艺术特征

一、淮阳“泥泥狗”的文化渊源 淮阳，古称陈州，中国历史“三皇五帝”之伏羲氏建都地，也称“太吴之墟”。相传上古伏羲氏在此建立了“画八卦、制图腾、做琴瑟、定官职、教化先民”等6大功绩。据说，埋葬伏羲氏头骨的陵园在城北，史称“太昊陵”，又叫“人祖庙”。当地广泛流传伏羲和女娲结为夫妇，捏土做人，繁衍人类的传说。每年农历二月初二到三月初三，太吴陵隆重举行“人祖庙会”并有传统娱乐活动和贸易交流。     

“领导艺术：一位总统的个人外交”——记美国前总统小布什个人画展

现年67岁的美国前总统小布什在2009年1月离开白宫后大展才艺,他的个人画展今年4月在德州达拉斯市举办。画展囊括了20多幅油画作品。展现了布什担任总统期间跟世界各国领袖的关系。他希望自己的才艺能够受到这些领导人的欣赏。     

蕾德卡·朵内尔的艺术拼布——圣荷西“拼布与织品博物馆”特展《情感的场域》

极具影响力的著名拼布艺术家、女性主义者、艺术治疗师与作家蕾德卡·朵内尔，在美国西海岸首次举办的40年创作回顾展《情感的场域：蕾德卡·朵内尔的艺术拼布》日前在圣荷西“拼布与织品博物馆”展出。该展除精选朵内尔一生创作的近500件拼布中的12件大型作品外，还邀请6位拼布艺术家就此主题共同创作。     

安丙墓地出土嘉定元宝“折十”铜钱刍论——对嘉定元宝“折十”铜钱铸行原因的检讨

南宋宁宗嘉定年间铸行的“嘉定元宝·折十”铜钱，世所罕见。广安安丙墓地出土了相当数量此类铜钱，揭开了其神秘面纱。本文通过研究分析得出了该币确系为宁宗嘉定年间所铸的结论，同时提出了该币为安丙墓地而专门铸造的冥币的观点。