魏晋风度的典型——文人嵇康

魏晋风度的产生与东汉末年大规模的死亡现象和士人对死亡的畏惧有直接的关系。大量的死亡,使魏晋士人格外地珍视个体的生命,自觉积极地思索生命的价值以及保全和完善生命的途径。嵇康作为竹林七贤的领袖,无论是在容貌的俊秀、思想的自然,还是在以艺术的方式表达人生上都可称得上是魏晋风度人格美的典型代表。在黑暗的社会里,嵇康试图从世俗中摆脱出来,寄情山水,远离世俗的打扰,一个人固执地追求着自由,追求着真理,追求着超越,追求着自我,最终用自己的生命捍卫了自己的追求,成了千古传颂的典范。     

嵇康的公私观

嵇康思想中的公私概念不同于传统,他对公、私的道德价值从不同的语义上进行了重新阐述。嵇康认为"释私"近可以藻身而为君子,远可以行大道而治天下,同时,他主张结合公、私来评价是非。公私观成为嵇康伦理思想中的一条通衢,通贯他的理论脉络。"释私致公"的途径则是通过自身修养,涵养人的"神、体、心、情",使内外合一,以达到"越名教而任自然"。     

嵇康养生思想管见

嵇康作为魏晋玄学家,他的养生思想具有一定的独特性,他反对纵欲养生,主张形神兼养、表里俱济、节欲顺性、清虚静泰,同时注意饮食起居、服食上药。他的养生思想体现了他的人生观及其哲学思想,同时反映了魏晋玄学的思想特点,是研究嵇康思想不可或缺的部分。     

孔子的文艺思想

思想家、教育家的孔子,也是伟大的文艺理论家。尽管他的文艺观点,诸如“兴、观、群、怨”说、“辞达辞巧”说、“文质彬彬”说、“尽善尽美”说等等都是只言片语的,却有着内在的逻辑性。把礼治思想渗透在文艺思想之中,是孔子文艺思想的核心;明显地重视文艺的功利性,突出文艺的教化作用,在文艺审美中恪守中和论,是孔于文艺思想的主要特色。他的文艺思想,无论是积极的一面,还是消极的一面,对中国古代的文艺创作和理论发展,都产生了深远影响,具有承前启后,继往开来的重大意义。     

浅谈阮籍嵇康的生命价值观

阮籍、嵇康是在魏晋时代生命观念的发展上具有特殊地位的人物,属于道家的自然哲学生命现,追求一种无为无名的生命境界,这种价值观是在生命的现实与超现实价值之间的痛苦选择。     

理想与现实的冲突 --嵇康人格研究

嵇康人格分而视之可谓理想人格和现实人格.理想人格中有高扬在外的道家的自然、恬淡与无为,也有蕴籍于内的儒家的执著、慎独和责任;现实人格中有道家出世的超然,也有儒家入世的刚肠疾恶.由于主客观原因,嵇康的理想人格与现实人格发生断裂,不断地冲突,从而酿成他的人格悲剧.     

论嵇康诗文的玄远意境

正始文学是我国魏晋文学发展的一个重要阶段,而“竹林七贤”中的嵇康则是正始文学的代表人物之一。他继承并且发展了前期的玄学思想,提出了“越名教而任自然”的口号,以其“越名任心”的鲜明旗帜,成为审美理想从智慧壮美人格向以“心”为本的优美型文化趣尚演变的中介环节,当然这种思想也深深地影响了其诗歌的创作风格,创造出一种清新脱俗的玄远意境。     

延安文艺座谈会与革命文艺思想的变革

1942年5月我党在延安召开了文艺座谈会,毛泽东同志在会上发表了重要的讲话。这次会议为广大文艺工作者了一堂生动的思想政治教育课,引起了我党文艺思想上一次划时代的变革,对于今天我党始终代表先进文化的前进方向、展思想政治教育、繁荣社会主义文艺仍具有重要的指导作用。     

论嵇康的亢龙精神

嵇康是魏晋时期的风流人物,历来学者都认为其因得罪钟会而被司马昭杀害。然而,人们却忽视了嵇康自身的一种不合时宜的死亡因素,即他的亢龙精神。由于是非太明,而陷入“坚白之昧”的迷惑中。遵从庄周之道,便拥有“独有至贵”的品质。而他刚烈的性格,最终导致其临别悔恨、雅志难施。这些,都是嵇康亢龙精神的外在表现。     

浅议瞿秋白现实主义文艺思想的思想渊源

瞿秋白的现实主义文艺思想是中国现代马克思主义文艺理论的一个重要组成部分,其现实主义文艺思想来源于马克思主义的创始人马克思、恩格斯、列宁的经典理论,以及后来的普列汉诺夫、高尔基等人的文艺理论,此外还受到俄国文学中的现实主义和苏联早期文学理论与批评中庸俗社会学的影响,这些众多的思想渊源,都直接而深刻地影响了瞿秋白现实主义文艺思想的形成。     

毛泽东文艺思想的审美特色

毛泽东文艺思想是马克思列宁主义普遍真理同中国革命文艺具体实践相结合的产物,是具有中国特色的马克思主义文艺理论。作为一种理论体系,毛泽东文艺思想鲜明的、以一贯之的审美特色是:高扬无产阶级的革命功利主义和艺术的审美特性的辩证统一;十分重视文艺的真实性,把真实性看作是一个重要的审美尺度;始终把民族化、民族特性和民族风格作为自己的审美理想和审美追求。     

周扬文艺思想历程回顾

梳理周扬关于文艺与政治关系的理论发展过程,总结其是非得失,对于把握中国现当代文艺理论与思潮,重新审视文艺与政治的关系有着一定的学术意义。     

论儒家文艺思想的本质特征

儒家文化底蕴深厚，博大精深。儒家思想经过历代思想家的继承和发扬，已经构成了一个庞大的思想体系，儒家文艺思想是这个庞大思想体系中的一部分。儒家文艺思想关于文艺的教化作用可以归结为文治统一、文道统一和文质统一等三个方面。     

嵇康的文化人格在其诗歌意象中的彰显分析

诗歌意象的选择,凝聚着诗人对生活的独特感受、观察和认识,凝聚着诗人独特的思想和感情。嵇康是中国文化长河中充满魅力的文人之一,他的诗歌“旷达高亮,峻切清远”,他的人格魅力也是为后人不断感慨赞颂的。他的诗歌意象是其诗歌魅力与人格魅力的完美结合,如果把嵇康诗歌中那些情态生动、仪态多变的意象进行整合或连缀,便足以向人们重现嵇康当年的玄远气度和名士风采。     

邓小平文艺思想是社会主义改革开放时期的马克思主义文艺理论

邓小平的文艺思想，是其建设有中国特色社会主义理论的有机组成部分，它极大地丰富了马克思主义文艺理论的宝库，并在一些重大问题上有突破性的发展。他强调发展社会主义文艺，必须大幅度提高社会生产力，改革完善经济、政治制度，确定文艺家作为社会主义文艺事业的主人公地位，认识文艺工作的特殊性，实行在艺术创作上不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上不同观点和风格的自由讨论，坚持社会主义的文艺方向和文艺批评的标准。邓小平的文艺思想是社会主义改革开放时期的有突出特色的马克思主义文艺理论。     

论嵇康"尚奇任侠"之表现及其渊源

嵇康是魏晋时期真正的儒侠,其“尚奇任侠”之精神主要表现在锻铁淬剑、琴棋书画、山林药酒、广陵绝唱等生命实践。嵇康的“尚奇任侠”既与他的个性气质有关,又与他所秉承的越文化之熏陶、所染受的思想文化和所处的时代氛围的影响密不可分。嵇康正直守信、任性自由、舍生取义、视死如归的侠之操守和使气任性、傲世不羁、轻死易发、刚肠疾恶的侠之性格真正体现了侠的灵魂。     

嵇康“越名教而任自然”思想的意涵重构

"越名教而任自然"是嵇康的重要社会思想,也是后人了解嵇康的重要切入点。众多研究中,以综合嵇康一生的思想特点分析"越名教而任自然"的思想意涵,使其被过度诠释,真实含义被曲解。通过意涵重构认为"越名教而任自然"的为不拘泥于经典儒学的束缚,实现心中不自负、自大和自夸,随性而不刻意为物累心的精神境界。它反映嵇康的人格追求,或成为圣人的人格要求。     

嵇康锻铁与服散养生

锻铁是嵇康生平事迹中不可忽视之点。它以躲避政治迫害为首要目的，又与当时士林盛行的吃药之风密切相关。它是作为服食家的嵇康的一种身心调养术。嵇康笃信神仙，这就决定他必然讲求吃药，其中以五石散最为常见。锻铁与服散有重要关系。服散对嵇康的生活、性格有很大影响。     

徘徊于纯粹论与工具论之间——郭沫若早期文艺思想探因

郭沫若早期文艺思想的一个重要特征是徘徊于纯粹论与工具论之间,其原因主要是：首先、对文艺纯粹论的学理依据缺乏深入的了解,更由于中国文学史没有文学自主的现实经验,使得他面对西方文学自主论的论说时,会觉得非常有道理,回到中国的现实时,又会觉得文学工具论更合时宜;其次、艺术家与革命家的双重身份;第三、争夺文坛话语权的实用主义考虑。     

谢肇淛文艺思想论略——以《五杂俎》为例

《五杂俎》是谢肇淛的随笔札记,书中阐述了他的很多重要文艺思想。在书中,谢肇淛论及了“师古”和“师心”的关系,强调“师古”,但更注重“师心”;主张一个“闲”的心境,认为文章工乃“心计闲”的结果;提出“虚实相半”的理论,小说、戏曲、史传创作都要虚实结合;还就“变”、“天分”、“人品”发表了他的见解。《五杂俎》中谢肇淛的一些文艺思想对后世文学艺术创作和理论发展产生了深远的影响。