“黑暗童话”会塑造孩子怎样的价值观

在安徒生的童话中,丑小鸭最后变成了白天鹅,可网上流传着丑小鸭的另一个悲惨结局——成为了盘中餐。无独有偶,"睡美人"变成了邪恶的复仇女巫;"灰姑娘"遭遇火刑成为了王子的陪葬者;"阿拉丁神灯"成了阿拉丁为神灯出卖朋友……恶搞的"黑暗童     

儿童读物决不能走另类路线

近来,儿童另类读物引起了很多人的关注。安徒生笔下最后变成白天鹅的丑小鸭,凄惨地被宰杀,成了盘中＂烤鸭＂!在我看来,这类＂黑暗童话＂和＂恐怖读物＂的出现是对真善美的背离,是对假恶丑的迎合,是对历史发展和时代潮流的违背,终将消失于历史的滚滚洪流中。安徒生的童话一直以来都广为传播、经久不衰。在天真的笔调下,蕴含的是作者对于真善美的热烈追求,以及对于假恶丑的强烈批判。字里行间都渗透着作者真挚的情感、鲜明的爱憎。     

浅议化学实验教学的“三维目标”

新课程标准提出＂将科学探究作为课程改革的突破口＂,并强调科学探究是重要的学习活动和实践过程,是一种使学生体验探究过程和探究乐趣的学习经历,是一种有效的学习方式。新课程的教材在对化学实验教学的安排上一改传统的＂演示实验＂和＂学生实验＂,如高中化学课改教材（苏教版）变成了＂观察与思考＂和＂活动与探究＂,     

说说“不”和“没”

在和外国留学生接触过程中,发现很多留学生,对＂不＂和＂没＂在很多地方出现了误用,明明该用＂不＂的地方用成了＂没＂,该用＂没＂的地方又用成了＂不＂。下面是我听到的和收集到的一些典型的病例：     

浅谈班级管理中的“严”与“宽”

绝大多数班主任老师都倡导＂严＂,无严无以成班。＂严字当头＂,＂严师出高徒＂,是这类管理的理论基础。在管理工作上严,固然重要;但是,一味地严,实行＂一刀切＂,管得过死,就失去了它存在的价值和意义。有的老师喜欢＂宽＂,想以自己的宽容来感化学生,赢得学生的认同,以求达到提高班级管理质量的效果;     

为初中语文插上“想象”的翅膀

本文主要从语文教学的角度,结合课堂教学实际,从＂注重培养和发展想象力的积极作用＂＂;努力培养和发展学生想象力的途径＂;两个方面论述了培养学生想象力的方法。     

假如“丑小鸭”不是“白天鹅”

人生不是美丽的童话。童话应该说是一种最美丽、最单纯的文体。透过孩子们纯净的双眸,童话会折射出水晶一般清新可人的光泽。可是当它被添加进过多的成人的诠释,使得美丽的童话变成某种观念的图解,甚至成为一种道德教育的形象化的教材,原本纯净的童话便会被渐渐异化成一种具有教化色彩的寓言,从而失去它本应具有的魅力。     

毛泽东对“红色知识分子”培养的焦虑：“又红又专”与“腐化变质”——从文学史的角度

毛泽东在＂红色知识分子＂的培养问题上煞费苦心。他本寄希望于旧有知识分子能改掉他们的＂小资产阶级＂本性直接变成无产阶级知识分子,但实践证明是失败的;他又把希望寄托在无产阶级自己的＂红色知识分子＂培养上,可是,这些成品或半成品的＂红色知识分子＂很快就和＂资产阶级知识分子＂＂同流合污＂,成了社会主义道路上的＂绊脚石＂。于是毛泽东陷入了对知识分子改造——培养——再改造的无限焦虑之中,他甚至认为每隔七八年就要来一次思想文化上的＂大革命＂。人类文明必须处理好政治权力与思想信仰之间的关系。     

一位香港妈妈眼中的“怪兽父母”

孩子们的幸福是什么？这个简单的问题,触痛了当今教育的神经。当下,本来应该给孩子幸福的父母,有的变＂狼＂,有的变＂虎＂,还有的变成了＂怪兽＂。＂怪兽父母＂这个称呼最早起源于日本,用以指称那些经常提出对自己孩子＂有利＂但罔顾他人的要求、动辄向学校投诉并干涉学校教育的家长。     

简析“吃”字的泛化及其文化阐释

中国的饮食文化源远流长,中国人不仅讲究＂烹＂,而且讲究＂调＂,从茹毛饮血的时代到满汉全席的出现,再到八大菜系,食文化延绵至今。＂吃＂发展到一定程度,已经不只是一种生存行为,而是变成了一种文化。     

假如“丑小鸭”不是“白天鹅”

正童话应该说是一种最美丽、最单纯的文体,透过孩子们纯净的双眸,童话会折射出水晶一般清新可人的光泽。可是当它被添加过多的成人诠释,使得美丽的童话变成某种观念的图解,甚至成为一种道德教育形象化的教材,原本纯净的童话便会被渐渐异化成一种具有教化色彩的寓言,失去它本应具有的魅力。为什么我     

“艺术兴学”的接受美学观照

用接受美学来观照＂艺术兴学＂的办学理念,我们会发现,从认识论来说它可以＂兴＂学生本体,从方法论来说它可以＂兴＂学生的学习。它不仅是一种方法,而且是一种对话、创造与构建,有利于提升学生的综合素质。构建起＂艺术兴学＂的学习语境,不仅可以激发起学生的求知动机,还可以培养学生的创新＂期待＂,有利于让学生由＂实际的读者＂顺利地靠近或变成＂隐含的读者＂,让学生在学习时多些＂顺向相应＂,少些＂逆向遇挫＂,从而实现学生与教师及知识之间的＂视域融合＂。     

巧用“外功”,提高小学生语文素质

成功的教学实践表明：在抓好课堂教学的同时,还要训练好＂外功＂。具体做法是：课前读美文,让听读变成一种享受;课后写日记,让写作变成一种习惯;共同编＂教材＂,让写错别字变成一段历史;组织辩论、演讲赛,让能说会道变成现实;改革作业内容,让语文作业不再是一种负担。     

谈“童话诗人”顾城

＂顾城弃城＂是上世纪90年代震动文坛的一个重大事件。＂童话诗人＂顾城是朦胧诗派的典型代表,他执意打造一个理想王国。本文分析了其＂童话＂诗歌的构成因子,并探讨其＂童话＂风格形成的主观与客观原因,以期对其＂童话诗人＂名称的由来做一番发掘,从而为其悲剧结局提供了一个思维分析角度。     

例谈儿童诗的“朦胧教学艺术”

朦胧感是读者对文学语言解读的最基本的体验之一,也正是有了朦胧感的存在,回归文本、张扬个性、多样解读才成为可能,这一点已在小语界达成了共识。就拿儿童诗来讲,它作为从儿童视角反映生活的载体之一,＂朦胧性＂才能体现出＂儿童特质＂,所谓＂童眼看世界＂、＂童话言生活＂应该是儿童诗最贴切的注脚。     

智慧地“退”与巧妙地“推”——特级教师周卫东“认识整万数”教学片段赏析

有一种胜利叫撤退,有一种失败叫占领。笔者有幸聆听了周卫东老师＂认识整万数＂这节课,被特级教师高超新颖的教法所吸引。课堂中,周老师利用＂小研究单＂智慧地＂退＂,巧妙地将学生往前＂推＂。智慧地＂退＂,＂退＂出了高深立意的故弄玄虚,＂退＂出了曲折情节的雕琢粉饰;智慧地＂退＂,课堂上没有了华丽的对白,甚至没有了精美的课件……巧妙地＂推＂,将学生＂推＂向前台,＂小学生＂成了＂小老师＂,循循善诱,于无声处听惊雷。     

“多想”审题目,“深想”靠穿越——对作文教学的一点思考

写作是运用语言文字表达思想情感的过程。从某种意义上说,写作过程在本质上就是思维过程,如果想清楚了,想好了,写作就变成了＂写字＂,是再容易也不过的事了。而要在下笔前要做到想得清楚,一是想得＂多＂一点,二是想得＂深＂一点。     

浅谈化学教学中的环保教育

目前环保问题是一个倍受全球瞩目的社会问题,解决环保问题应从教育入手,特别是化学教育。本文尝试从＂挖掘化学教材中的环保教育素材＂＂;在化学实验教学中体验环保教育＂＂;在化学课外活动中推进环保教育＂三方面阐述了中学化学教学中环保教育的做法,以期引来更多的探讨。     

假如“丑小鸭”不是“白天鹅”

正童话应该说是一种最美丽、最单纯的文体。透过孩子们纯净的双眸,童话会折射出水晶般清新可人的光泽。可是当它被添加进过多的成人的诠释,使得美丽的童话变成某种观念的图解,甚至成为一种道德教育的形象化的教材后,原本纯净的童话便会被渐渐异化成一种具有教化色彩的寓言,从而失去它本应具有的魅力。为什么我们就不能让文学作品(尤其是孩子们看的童话)在每个读者面前焕发出它自身所特有的"天然去雕饰"的原始的魅力?     

假如“丑小鸭”不是“白天鹅”

童话应该说是一种最美丽、最单纯的文体。透过孩子们纯净的双眸,童话会折射出水晶一般清新可人的光泽。可是当它被添加进过多的诠释,使得美丽的童话变成某种观念的图解,甚至成为一种道德教育的形象化的教材,原本纯净的童话便会被渐渐异化成一种具有教化色彩的寓言从而失去它本应具有的魅力。为什么我们就不能让文学作品（尤其是孩子们看的童话）在每个读者面前焕发出它自身所特有的“天然去雕饰”的原始的魅力？