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2005年12月6日13时35分,在聊城冠县人民医院的抢救室里,一个被当地社会公认的好人--冠县档案局副局长、档案馆馆长程先平走到了人生的尽头.一个48岁的粗壮汉子猝然而去,在人口不多的冠县县城迅速传开.…… 相似文献
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鲁西南 《记者观察(上半月)》2008,(12)
郭刘氏的"小脚"之路山东冠县,地处山东、河北、河南3省交界处,这里至今保留着古老的风俗.11月的天气有些寒冷,城里已开始供暖.但是在冠县斜店乡的农村,为了节省,很少有人家生火炉. 相似文献
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“八·一”这天上年,在山东冠县的一家普通小院里,一对新人正在举行婚礼。新郎刘金钦是县人武部政工科的新闻干事,新娘杨玉华是冠县城关镇的一位基于民兵,业余报道员。亲爱的读者,你怎么也没料到,使这两位报道同行走到一起的红娘竟是《新闻与成才》杂土1987年,刘金钦从冠县人历来到了蒙山脚下的某部。火热的部队生活激起了他的写稿欲望,然而,两年间他先后发出去]00多篇稿件无一变成铅字。当他得知解放军报社举办新闻函授时,立即报名,成了军报新闻函授中心的第一批学员。一年的学习期里,他先后在《解放军报》等报刊见稿33篇,荣… 相似文献
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几年前,有人断言:在鲁西冠县这个没资源、没资金、地处偏僻的穷地方,办个像样的企业,没门!然而,时隔不久,一个以生产桐木、杨木拼板和胶合板、刨花板为主的大型企业,巍然屹立在冠县县城的东部,它引人注目的不仅是年加工“三板”近万立方米的宏大规模,更是快速发展的经济效益。1994年完成产值1002万元,实现利税lD8万元;今年1至4月份,创利税107.8万元。 相似文献
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前不久,山东冠县网吧关闭事件引起全国媒体的关注。很多记者深入现场调查,写出很多有深度的报道。但阅读一些报道发现,有记者为了顺畅、可读,在文章中加入一些不合逻辑的 相似文献
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武训(1838-1896),山东堂邑柳林镇武庄(今属山东冠县)人,是一位以行乞兴学而闻名于世的平民教育家。清朝末年,他以行乞集资的方式,兴办了堂邑柳林 相似文献
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梨园屯教案是义和团运动的导火线,由此直东交界一带的抗教之火渐成燎原之势。梨园屯属冠县十八村之一,它是山东插到直隶的一块飞地,当地群众称之为插花地或留边地。十八村实际上是二十四个村[1], 相似文献
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鸦片战争后,许多西方传教士来到中国,其中部分传教士在传教之余与地方官府勾结,干涉词讼,欺压民众.至甲午战争后,此类现象愈演愈烈,引起了各地民众的不满和反抗.光绪二十三年(1897),山东冠县梨园屯的村民因与教民争夺当地的玉皇庙基发生冲突,邀请梅花拳首领赵三多前来助阵,在当地亮拳设厂,地方官府派兵前来镇压,后将其称之为义... 相似文献
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一、引子2009年7月29日,山东冠县政府封禁了县城内全部2l家网吧,并称这一行动是"为民办事,是切切实实地解决民生问题,做的是一件人人拍手称快的大好事"。然而有趣的是,随着《中国青年报》对事件的首次曝光和批评,包括《人民日报》《南方都市报》《扬子晚报》等多家官方和市场媒体都对此次 相似文献
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身世:他出生在赤贫之家
清朝末年,堂邑县西北部有一个小村庄叫武家庄(现属冠县柳林镇),居民约有一百户,绝大部分人家都贫困不堪.
村里有一个叫武宗禹的汉子,多年前与一个姓崔的姑娘结婚,育有两儿一女.
和邻居们一样,他们的日子过得很紧巴,几亩薄田难以维持日常生活,于是武宗禹不得不经常给地主家做些零工,勉强活命. 相似文献
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近日,由孙瑜执导、赵丹主演,号称“新中国首部禁片”的电影《武训传》在沉寂了60多年后,开始发行正版DVD。《武祖传》之重见天日,重新被人提起,不妨视为我们回归正常生活努力的一部分。(一)晚清乞丐武训怎么也不会想到,在自己去世半个多世纪之后,却遭到一场挫骨扬灰之灾。1966年夏天,山东冠县的红卫兵们拿着铁锤,高喊着“破四旧,立四新”的口号,砸开了这位“义丐”的坟墓,挑出残存的尸骨,放火烧了。 相似文献
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山东冠县清水公社广播站是1959年1月建立的。在这以前,因为公社组织规模大,活动范围广,公社党委为了便于指挥生产、部署工作,就酝酿办广播站,可是因为公社没电源,始终没能办。后来,县里叫用收音机改一改,建立公社广播站。当时我们对这个办法抱着半信半疑的态度,所以就确定拿出一部次收音机改一下试一试。这样,花了三十多元钱改了机子,又花几十元买了电池,就把广播站建立起来了。当时说它能带动二百二十多只喇叭,使四十多个村都能听 相似文献
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1898年10月25日,山东冠县、直隶威县一带的义和拳民发动了反洋教起事。最初提出的口号叫做“毁教灭夷”。起事后的第一个行动,是烧毁了小里固和红桃园的两处教堂。风狂火烈的民众反侵略斗争,通过“闹教”的形式表现出来,这是山东义和团运动兴起时的主要特点。为说明这一特点的历史必然性,并进而探讨义和团首起山东的社会成因,有必要考察这场运动的前导——甲午战后进发于山东各地的一系列教案。 相似文献
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《青年记者》1995,(5)
司印居,男,39岁,中共党员,大学文化,现任冠县县委宣传部副部长。司印居出身于农民家庭,1973年初中毕业后,在县水利局干临时工。在工作任务重,工资低家庭负担重的情况下,他充分利用业余时间,一方面参加函授大学,另一方面深入乡村、企业调查研究,撰写了大量消息、评论、通讯、调查研究、理论探讨和报告文学等,报道了农业、工业、财贸等方面的经验,20年来,在《人民日报》、《经济日报》、《农民日报》等报刊、电台发表文章1700多篇,达320多万字,其中在全国、全省有较大影响的文章达77篇,在《人民日报》发表文章17篇,有15篇文章被国家、省级新闻单位评为好稿。他采写的通讯《一个普通农村妇女的追求》被 相似文献
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武训,山东堂邑柳林镇武庄人(今属山东冠县),生于清道光十八年(公元1838年),卒于清光绪二十二年(公元1896年),享年58岁。他一生以行乞讨饭的方式攒钱,兴办了3所义学,因此被人誉为“私人兴学之表率”,被外国人誉为无声教育家。但100多年来,对他的评价有着很大的差异。胡乔木同志1985年在陶行知研究会和陶行知基金会成立大会上指出,“武训这个人物应该如何评价,这是一个历史学的问题,需不抱任何成见加以重新研究。”要重新研究武训这个历史人物,就必须了解关于武训的档案文献史料,因此笔者认为,把关于武训的档案文献史料介绍给广大读者和研究者,是很有必要的。 相似文献
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武训(1838-1896)是山东堂邑柳林镇武家庄(今属冠县)人.他一生行乞积资,穷三十年之精力,兴办了柳林崇贤义塾、馆陶杨二庄育英堂、临清御史巷义学等三处义学.他以一个乞丐之力,创惊人之举,留下了深刻的历史影响.然而,百余年来人们对他的评价却褒贬不一.胡乔木同志指出,"武训这个人物应该如何评价,这是一个历史学的问题,需不报任何成见加以重新研究."根据这个讲话精神,从1987年起,山东省哲学学会、山东大学、山东师范大学、曲阜师范大学、聊城师范大学(今聊城大学)等单位共同发起,组织了武训研究课题组.…… 相似文献
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武训(1838-1896)是山东堂邑柳林镇武家庄(今属冠县)人.他一生行乞积资,穷三十年之精力,兴办了柳林崇贤义塾、馆陶杨二庄育英堂、临清御史巷义学等三处义学.他以一个乞丐之力,创惊人之举,留下了深刻的历史影响.然而,百余年来人们对他的评价却褒贬不一.胡乔木同志指出,“武训这个人物应该如何评价,这是一个历史学的问题,需不报任何成见加以重新研究.“根据这个讲话精神,从1987年起,山东省哲学学会、山东大学、山东师范大学、曲阜师范大学、聊城师范大学(今聊城大学)等单位共同发起,组织了武训研究课题组.…… 相似文献