黔东的四个“后现代”——印江四诗人近作简评

末未、朵孩、任敬伟、非飞马等青年诗人被贵州诗歌界称为“印江四诗人”,他们的创作明显带有后现代创作倾向,但各自有着自己的创作特点,其创作将黔东诗歌推到一个相对的高峰期。     

诗人之死

在世纪交替的20世纪90年代,一系列重复发生的诗人自杀事件引起了人们的关注。甚至有一些人对“诗人之死”产生了过分的赞颂和推崇,发展到关注诗人超过诗歌的地步。对于诗人的自杀我们不需要过分推崇,但诗人自杀与一般人自杀是否有什么不同的地方,诗人之死究竟是否具有形而上的意义,这却可以引起我们的一些思考。     

后现代文化视野中的道德教育之审美维度

网络,也称互联网,它自1969年在美国问世以来,经过三十多年的发展,波及全球,渗透到人类政治、经济、文化等各大领域,迅速地改变了人们的学习、生活工作和思维方式。网络社会,各种思想意识形态冲破了时间、空间、国界的限制,以一种新的传播方式深刻地影响着人们的思想观念、道德风貌和价值取向。中国互联网络信息中心（CNNIC）2004年7月的《中国互联网络发展状况统计报告》显示,中国网民中18至30岁的网民数量占总数的53．2％,大专和本科文化层次的占54．2％。网络对大学生影响较大。积极方面：它有利于大学生效率观念、平权意识和全球眼光的形成;有利于大学生现代生活方式的形成;     

兴亡之叹与诗人之悲

灿若星河的中国古诗词,对国家兴亡的吟咏感喟无疑是其中最打动人心,最富魅力的内容之一.且这种深沉的感叹痛及肺腑,代代相传.传统的诗人作家何以对国家的得失盛衰耿耿难忘,魂牵梦萦?本文拟从诗人自身、社会状况等角度,探讨其产生的原因和内在联系.     

唐代大诗人的“后现代生活”

说起唐代大诗人,谁都能如数家珍地说出几个来,李白、杜甫、白居易……不过,对他们的了解大家还仅限于其诗歌成就,殊不知,他们的生活个个充满后现代气质。     

后现代视野中的高等教育

后现代已经走向式微 ,但后现代的精神气质却发生着久远的影响。“后现代”是在对“现代化”的批判和否定基础上发展起来的。后现代主义的理论景观包括 :否定和怀疑的理论本性、非中心化的解构策略、多元化的思维风格、富有建设性的创造精神、寄予关爱的全球视野。后现代观照下的高等教育有如下特点 :打破叙事范式 ,奉行实用的知识观 ;反对理性教育 ,追求多元的目的观 ;活化静态课程 ,倡导对话的教学观 ;立足本土文化 ,面向全球的发展观。     

后现代文化视野中的道德教育之审美维度

后现代文化的典型特征无疑会对学生的个性养成和发展产生重要影响。传统道德教育的两重维度——义和利都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”，“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权力的争夺，而人生的真正价值是超乎义务和权力之外的。因此，现代学校教育应立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养，而道德教育就构成了主宰、凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的决定性因素，倘若缺失了德性的生长，那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。可见，教育中人的生命的完整性规定了道德教育的统摄性。当代道德教育的唯一出路，便是从审美的维度，也就是以“情”为本体，“不是道德的形而上学而是审美形而上学，才是今日改弦更张的方向”。     

后现代农业——科学发展观视域中的生态农业

后现代农业是在科学发展观中倡导的生态农业,是在生态学视野中发展农业的一个新概念。其实质是把“农、林、牧、副、渔”广义农业的开发、利用及产品生产前后活动有机地融合在一起,实现超大农业的产业化经营系统。在这个系统中,生态化是最终目标和核心理念．生态可持续性是基本原则．复合农业生态系统是理想模式。     

课程走向自组织——后现代课程理论之复杂性解读

探讨课程范式与科学范式的关系，从复杂性视角解读后现代课程的主要思想，讨论了后现代课程的基本走向——自组织。     

探求两岸文化发展之合力——第二届两岸文化发展论坛综述

第二届两岸文化发展论坛于2014年10月25、26日在福建师范大学举行。本次论坛由福建师范大学、中华文化联谊会、中国艺术研究院、两岸关系和平发展协同创新中心、福建省闽南文化发展基金会、中国战略文化促进会台湾研究中心、福建社会科学院、台湾世新大学、台湾铭传大学共同主办,海峡两岸文化发展协同创新中心、文化部两岸文化交流基地承办。两岸文化教育界150多位专家学者,围绕"两岸文化发展合力之探求"中心议题,开展了广泛深     

台湾综艺节目“误读大陆”原因浅析

随着两岸关系的发展,两岸媒体间的交流也越来越多,台湾电视综艺节目中关于大陆的话题和大陆形象的塑造也成为人们关注的热点,研究发现,台湾电视综艺节目中存在不少对大陆的误读的现象,本文结合台湾的政治经济文化生活,从媒体自身的生存与运作规律、民众的收视心理和社会文化以及两岸之间的交流困境等不同角度探讨了这种误读现象出现的原因,以期能对两岸节目的交流和大陆对台传播等方面有所启示。     

涉台婚姻配偶身份利益保障之法律思考

涉台婚姻配偶是指大陆居民与台湾居民结婚,并定居台湾生活的的大陆配偶。配偶身份利益主要包括夫妻同居生活权利义务、相互忠实权利义务、共同哺育子女权利义务,相互扶养的权利义务等。分析涉台婚姻大陆配偶身份利益受侵害原因,认为在现有的法律政策下,福建省应"先行先试",积极探索开展闽台婚姻法律实务合作,签订司法协助协议,保障涉台婚姻大陆配偶身份权益,维护两岸婚姻家庭稳定与幸福。     

传播与吸收——台湾词汇在内地的传播情况调查

随着两岸经济文化交流的加强,海峡两岸词语的相互影响也在不断加强。在内地传播及被吸收的台湾词语主要可以分为两大类:第一类是收入第6版《现代汉语词典》的台湾词语;第二类是在内地使用但未被收入第6版《现代汉语词典》的台湾词语。进入大陆的台湾词语具有的特征:从形式上看以双音节为主;从内容上看,包括:与大陆存在相对应词语的"同实异名"词、与大陆词形相同但意义有差别的"同名异实"词语、台湾特有词语。台湾词语能够进入内地传播使用主要有外部原因、内部原因以及心理原因。     

新中国成立初期大陆与台湾的粮食政策比较

新中国成立初期,大陆地区和台湾地区为推动农业现代化、探索工业化道路,各自实行了有效的粮食购销政策。两岸粮食政策的制定背景、目的与任务有相近之处,但在粮价控制政策、农产品平衡生产、农村土地关系、执行政策的组织形式、农业投资程度、对农业现代化的贡献程度等方面存在差别。     

试论两岸乡土小说的异质同构性——大陆乡土小说作家群与台湾早期乡土小说作家

二十世纪二三十年代两岸的乡土小说创作在中国社会文化转型的时代背景下呈现出异轨同驰的文学现象.本文主要探讨两岸乡土小说的同构性和异质性.这种因特殊语境而形成的同构性,体现为两岸相似的文学理论资源和风云激荡的社会语境;而两岸乡土小说的异质性,可归纳为作品主题的不同和相异的地方色彩及风俗画的描绘,台湾的乡土小说提出了反对日本帝国主义殖民统治的时代要求.     

中国大陆和港台地区民商代理之比较

中国大陆和港台地区的代理法律制度有较大差别,应当借鉴港台有关代理的立法经验,以完善大陆的代理制度。应将“间接代理”纳入代理关系的范畴;应将代理权之发生根据划分为委托代理和法定两种,以体现世界法律文化的融通;为了切实保护被代理人和代理人的利益,法律应明确规范代理人和被代理人的权利义务;对狭义无权代理之第三人,应赋予其催告权和撤回权     

海峡两岸反倾销立法比较研究

海峡两岸人民有着相同的文化,改革开放以来两岸人民的交往日渐繁多,中国大陆成了台商投资的一块热土,两岸的贸易金额大幅度上涨。两地相继加入WTO后,都面临降低关税的迫切要求,反倾销成为保护民族产业的十分重要的手段。两岸反倾销立法存在很大区别,对二者进行比较有助于大陆反倾销立法的完善。     

台海两岸与美国互动关系的发展及其消解

国共内战引致台海两岸分治对抗,美国推行霸权蓄意阻碍两岸统一,这是台海两岸与美国互动关系形成的主要原因。台海两岸与美国的互动关系涉及广泛的领域,而从政治、军事及经济这三个关键领域互动发展的情况来看,台海两岸与美国的互动关系经过两个阶段的演进,中美之间由最初的冲突型互动,转变成合作与竞争并存型互动;同时台湾地区与美国之间由最初的合作型互动,逐渐变成了合作与竞争并存型互动。未来台海两岸与美国互动关系的具体变化与消解,与中国政府对统一路径的选择及取向密切相关,最理想的状态是促成美国无奈放弃干预,两岸和谈后自然实现统一。     

海峡两岸数学课程标准比较研究

中国大陆与台湾虽然政治、经济制度不同,文化与意识形态的价值取向略有区别,两岸对数学课程改革的规范和要求有较大差异,但两岸又毕竟同宗同源,在传统文化上一脉相承,两岸数学教育的联系却非常密切。分析两岸数学课程标准的异同,对我们的数学课程改革有一定的启示和借鉴意义。     

大陆与台湾土地改革实施的相同点分析

20世纪50年代初,大陆和台湾地区在各种因素的综合作用下,都进行了土地改革,．大陆和台湾地区的士地改革虽然是在不同的理论思想指导下进行的,所采用的方式和手段也各不相同,但二者在实施的过程中有诸多的相同点．如两地区的土地改革都经过充分的准备,都是分期、分阶段进行的;都有健全的领导机构来保证土改的顺利进行;都是由政府居间办理．完成土地所有权转移的;在土改的过程中都在一定程度上受到地主的破坏和阻挠等。