从性别的视角读《项链》

少年时代读《项链》 ,老师告诉我 ,女主人公为了满足自己的虚荣心才受到了十年艰辛的惩罚 ,自己从此对虚荣心有了一种反感与警觉 ;后来 ,有年长者又告诉我说 ,人在年轻时不懂世事 ,犯点错误不要紧 ,祸福相依 ,如果因此能使自己变得成熟起来 ,反而能使坏事变成好事。你看《项链》的女主人公不就是如此么 ?从只知道依靠他人追求享受 ,最后变得能够知道世事的艰辛 ,能够自立于世 ,最终完成了自身的转变。我听后 ,从此遇事不敢再任由自己的性子 ,开始学得“懂事”。但不知为什么 ,也许还是少不更事吧 ,也许还是有着一种本能的爱美之心吧 ,自己总…     

温暖，从心开始——读《做温暖的教育者》

重读《做温暖的教育者》,温暖如初,仿佛窗外春日的暖阳忽地在心问铺陈、烂漫……     

从《春秋繁露》看董仲舒的性别意识

董仲舒在《春秋繁露》中主要是从阴阳的角度来看待两性之间的关系的。在他看来,天既是宇宙万物的最高本源,也是社会等级秩序和伦理准则的唯一来源,当然也是男女关系的伦理准则的唯一来源。董仲舒对先秦儒学的性别意识有继承和发展,其继承体现在以阴阳来比附男女,其发展体现在通过阴阳五行的相生相克学说来解释男人和女人的关系,且这种解释里有了更多的“神秘主义”的意味。     

语文教育——从“学”开始——读《语文教育学》有感

执教十余年,窃以为自己作为一名语文教师应该还算称职:语文,一直是自己最钟爱的学科,而经过十多年教学生涯的历练,对于怎样教好语文,自己还是有着一定的经验和体悟的。所以,当领导推荐读一读刘永康先生主编的《语文教育学》的时候,心里颇有点不以为然。可是本着开卷有益的想法,     

秀苗一株——读《高三女生》札记

我读《高三女生》的心情,就像早春时节观赏桔子洲头杨柳枝头吐露的黄茸茸的嫩黄柳絮那样开心,确让我感觉到一片温馨清新的气息……开卷第一篇《无火狱练》,从质文到标题,颇有新的创意,也只有势如五更晨光的当今学子写得出来,也只有具有上进心灵的少年,才能如此绘神绘色再现校园种种紧张而有序的生活画面。作者擅长以无邪的天真口语叙事,既准确状物传神,又能流利地描写时空中的生活。那种种仿佛“上紧了发条的”忙碌情景,以及回家时让父母感到像是“刚从战场上回来的伤员似的”夸张,把一个“累”字表现得活灵活现。但它不是无为无奈的怨言,却是些深明非经“无火狱炼”而上不了“天堂”的少年心态的反映。写得可爱,令人感奋,     

成长——读《女生日记》有感

《女生日记》的作者是同学们都喜欢的大姐姐杨红樱,这本书以日记的形式,真实而生动地描绘了六年级女生冉冬阳从小女孩成长为少女的生理、心理微妙的变化。在这一篇篇的日记中,让我明白了许多女孩子的秘密。这本书让我印象最深的是:冉冬阳的同学南柯梦月经来潮时,十分害怕,她趴在桌子上哭了起来。女同学们都很想安慰她,但又不知怎么安慰她。班主任罗老师知道后,     

从诗开始——读《朦胧诗二十五年》有感

一套当代诗人的新诗精选本,内分《沉思》《追寻》《恋情》《漂泊》四册,各自成书。其中收有北岛、舒婷、芒克,顾城、梁小斌、傅天琳、张烨等许多朦胧诗初创时期的诗,也选有许多后来影响于诗坛的著名诗人,如海子、王家新,于坚、杨克、柏桦、翟永明、韩东、西川、黄灿然、伊沙、巴音博罗等,还有一些陌生的名字。足足有几百个诗人,原来诗坛还是这么热闹! 我本以为朦胧诗看不懂,读了几首发觉都能理     

从发现孩子开始——读《发现孩子》有感

正很多时候我们经常会听到一些家长为孩子作的美好规划:让我们家孩子周末去学钢琴,暑假学游泳,寒假学舞蹈……把孩子培养成一个全能的人;也有的家长总是苦于孩子的调皮:我们家孩子真是调皮,谁都拿他没办法;……孩子就像一本难以读懂的"无字书",很多父母在孩子的诸多问题面前常常不知所措,困惑不已,于是乎,父母们就会运用自己的意识强加给孩子要去学这个,要去学那个,往往结果事与愿违。如何能够让孩子真正的以兴趣的方式掌握好各方面的知识,发展更广阔的能力呢?     

梦想从这里开始——读《神秘的女老师》有感

寂静的夜晚,一轮玉盘般的明月缓缓地升上了天空。我又坐在书桌前,津津有味地读起《神秘的女老师》一书。这本书里没有忧愁,没有郁闷,有的只是孩童纯真的欢乐:为“不快乐”举行葬礼;放飞“我是奇迹”的宣言;侦察谁的家长是“爱心杀手”;让孩子们去“童心城堡”找回自己的童年……虽然这只是一个个童话,我却衷心地企盼,在未来,这些梦幻可以成为现实。书中的蜜儿老师是天使,我觉得享有“童书王”之誉的杨红樱阿姨是插着想象翅膀的天使。看,她一挥手中的神笔,一篇篇优美的小说、童话,不断地展现在我们眼前。如果说她的作品是无边的大海,我们的习…     

从北大读中国教育——读《论北大》

(<论北大>共分三辑,分别是"百年光荣和耻辱"、"校园风景中的永恒"、"寄语北大".该书汇集了钱理群1 O余年来关于北大的大部分文章,厚厚一册,分量不轻.这部书为我们展现了北大的复杂性,毋宁说,尽管北大在物理空间中只有一个,但在心理时空中却已几经蝶变,既有真身,也有虚像."真北大"与"假北大","老北大"与"新北大","光荣的北大"与"耻辱的北大","精神的北大"与"功利的北大"……早巳"你中有我,我中有你".     

教育从尊重开始——荐《飞扬的快乐教育》

社会在发展,时代在进步,孩子成长环境中的竞争压力日益加大,家长对孩子的要求和期望不由自主地有所提高,其想法和做法与孩子健康成长所需要的环境条件也因此渐行渐远。     

谈教师视角下的教育公平——读《教育童话》有感

教育公平是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则。为了让学生梦想成真、各成其才,教师应做到关心和呵护学生,与学生沟通交流。     

开灯人读《自由从摇篮开始--批判中国教育》

我是一个有20余年教龄的老“教育”工作者,天天“教育”别人,天天阅读“教育”报刊,天天思考“教育”之事,总之,是一个靠“教育”吃饭的人。我整天忙忙碌碌,浮在“教育”的“水皮”之上,对“教育”问题缺乏深入、具体的思考。     

对话从倾听开始——读《学习的快乐——走向对话》

回顾历史,"对话教学"的起源可以追溯到苏格拉底当年与青少年的对话.苏格后底"对话教学"的传统借助杜威和维果茨基的现代学习理论得以传承.日本教育学者佐藤学在《学习的快乐--走向对话》中进一步发展了"对话教学"的理论,并在实践上引发了日本一场"静悄悄的革命".     

从哪里开始思考——读《唐代景教文献词语研究》有感

翻读聂志军博士的著作《唐代景教文献词语研究》,最初有两个原因:一是论题的硬实爽朗,一是装帧的朴素大气。在由博士论文修订而成的洋洋书海中,此类著述正变得越来越少。读《唐代景教文献词语研究》,开卷伊始,感觉最强烈的便是其学术上的严谨扎实。显然,这是一本没办法作快速阅读的书,借用鲁迅的话说,就是     

点燃心灵的灯盏——《从设定目标开始》荐读

“新生活是从选定方向开始的。”阿古特尔铜像底座所刻的话语,正是故事所蕴涵的生活哲理。比塞尔人之所以走不出西撒     

海洋意识的培养从学校教育开始

海洋意识,包括海洋国土意识、海洋资源意识、海洋环境意识、海洋权益意识和国家安全意识。古今中外的历史发展证明,一个沿海国家或民族对海洋价值的认识,对海洋在国家经济与社会发展中作用的认识,国家及其人民海洋意识的强弱,对海洋重视程度,会直接影响这个国家海洋事业的发展,甚至影响到这个国家和民族的前途。迅速提高大众的海洋意识是加强海洋管理的前提和基础,也是衡量一个     

先点燃心灵的灯盏——读《从设定目标开始》

“新生活是从选定方向开始的。”阿古特尔铜像底座所刻的话语,正是故事蕴含的生活哲理。比塞尔人之所以走不出西撒哈拉沙漠,就因为他们不认识北斗星,不能将其作为可参照的目标,只是自己凭感觉往前走,走来走去,只能“走出许多大小不一的圆圈”。故事的寓意是深刻的:我们虽不是比塞尔人,但每个人的人生旅途中都必然存有自己的“西撒哈拉沙漠”,欲突破命运的“圈子”、走向梦想的彼岸,一定要像肯·莱文那样,用高悬于头顶的北斗星点燃心灵的灯盏,在有明确目标指引下的旅途上奋力向前。美国著名思想家舒尔采曾说过:“理想就是星星——即使我们永…