“弃用核能”的政策选择与德国国家形象的塑造

在全球环境治理背景下,一目的环境行为是否有益于全球环境治理已成为评价国家形象的重要标准.日本福岛核泄漏发生后,德国政府宣布“弃用核能”,在国内外引发强烈争议.从这些争议可以看出,德国希望以此塑造环境问题上“负责任”、世界经济中“利用可再生能源典范”、政治上“珍爱生命与和平”等国家形象.这体现出公众对德国环境形象的关注,也体现出德国在全球环境治理中塑造良好国家形象的艰难.     

“民族国家”话语下的近代“中国”认同危机

出于对"亡国灭种"的担忧,中国近代知识精英反思传统和提倡维新渐成大势,传统中国的"天下与中国"、"国家与朝廷"这两对关系也由此发生了深刻变化.知识精英以"民族国家"观念中的"主权"、"土地"、"人民"来比照大一统中国的内外关系,使"中国"认同危机逐步显现出来.在民族国家已形成话语霸权的背景下,探寻到既能契合民族国家话语又能消除大一统中国认同危机的国家建构途径,是近代知识精英面临的难题.中国认同危机一直到"大民族主义"思想的形成,"中华民族"、"五族共和"等词语的出现和使用,才逐渐得到缓和并最终消解.     

杜拉斯与“情人”:“我”与“他者”——从形象学出发浅谈杜拉斯的三部小说

文章认为法国女作家杜拉斯在1950年出版的<抵挡太平洋的堤坝>、1984年出版的<情人>和1991年出版的<来自中国北方的情人>中都描写了同一段情感故事中的同一个情人.但是,在三部作品中,情人却出现了不同的形象和不同的种族身份.文章试图从形象学的角度探讨其形象变化不定背后的"我"与"他者"的关系.     

“中国脸谱”点亮大国形象——国家形象片为何选择他们

当地时间1月17日,《中国国家形象片——人物篇》（下称“人物篇”）惊艳亮相,美国纽约时报广场被一抹亮丽的“中国红”点亮。6块电子显示屏同时播放一则醒目的中国国家形象宣传片——由中国国务院新闻办筹拍的中国国家形象片之一的人物篇。     

中国国家形象的文化建构

中国形象的衍变历程反映了国际社会中权力与话语格局的整体变动趋势.当前,国家形象的文化建构是中国经济发展过程中亟待同步进行的战略平衡行为,应从"传统中国"、"现代中国"与"未来中国"三种形象的主动建构入手,聚合社会各层次的力量,加强文化建构与传播体系建设,以中国文化的世界化为目标,谋求可持续的结构性影响.     

浅论媒介外交与国家形象建构

在当今信息传播的时代,新闻传播媒介作为社会的"第四权力"发挥着巨大的作用。媒介与外交的结合是当今学术界研究的热点、前沿问题,国家形象又是在国际外交事务中核心内容之一,因此媒介外交与国家形象的建构之间存在着相互联系的关系。主要讨论了二者的关系,为传媒外交过程中如何更好地塑造国家形象提供一点建议。     

语文课中的“情”与“趣”

语文课旨在启迪学生学习语文的心智.如果说高中语文是一个神秘的空间,这空间里面的宝藏被一道门锁着,学生虽然发现了这个空间但却只能在门外徘徊.所以要帮助学生打开门锁,应当教给他们钥匙.这就是语文课中的“情”与“趣”.     

“官员”道德与社会主义核心价值体系——从现实社会“官员去道德化”说起

政治是否具有道德性以及"官员"应否道德化历来是政治哲学关注的重要问题.马克思主义伦理学认为,道德作为调整人与人之问关系的一种特殊的行为规范的总和,必然要涉及到包括政治实践活动在内的一切由自主意志抉择的、并具有社会性的道德行为,以及包括政治实践主体即"官员"在内的、具有自我意识和自主意志的所有主体.政治实践必然具有道德性,"官员道德化"是政治实践的必然诉求.在现实社会中,所有的"官员"必须具有道德,"官员道德化"必须接受社会主义核心价值体系的指导.     

浅谈合唱训练中的“合”与“和”

合唱是一种常见的声乐表演艺术,具有综合性、群体性的特点,通过多层次、多声部的表现和处理,使声音获得高度的统一与和谐。“合”指的是声音的统一,“和”指的是声音的和谐。文章对合唱训练中的“合”与“和”展开论述,以“合”促“和”,推动合唱人员之间的合作与和谐。     

试论“三言”中商人形象的时代特征

冯梦龙的"三言"代表了明代拟话本创作的最高成就,反映了他的价值观念,体现了鲜明的时代特征.明代中晚期涌现的大批商人,既是那个时代的导演者,又作为主演者活跃在当时的舞台上.他们勤奋上进,重义轻利,同时也不拒绝世俗的享受.在婚姻爱情方面,他们渴望得到真挚的爱情,抛弃了讲究门当户对的传统婚姻观,充分展示了性的美.     

面罩唱法及其教学价值

面罩唱法是国外比较流行的演唱方法,是意大利美声乐派的精髓。以面罩共鸣而出的声音具有明亮、圆润、松弛、宽厚、优美、富有穿透力的特点。面罩唱法具有极强的教学价值,声乐教学应以此为核心来进行。     

巧用Photoshop图层蒙版进行图像合成

Photoshop是当前流行的图形图像处理软件,广泛应用于平面设计的多个领域.图层蒙版是Photo-shop软件教学和操作中的重点和难点内容之一,通过分析图层蒙版的基本原理和功能,介绍图层蒙版在Photoshop图像合成中的具体应用,以给学习者提供参考.     

基于非锐化掩模与Beta变换的图像增强研究

针对现有对比度变换图像增强方法细节处理不足,经典穷举法和各种生物智能优化算法求取非完全Beta函数参数存在算法效率不高、易陷入局部最优的缺陷,提出一种利用非锐化掩膜局部细节提升能力和Beta变换全局对比度拉伸能力,简便快速且细节丰富的图像增强方法。使用不同灰度分布图进行仿真实验,结果表明该算法得到的增强图像直方图分布均匀、细节丰富且过渡自然平缓,算法效率高。     

14 Removing XU Mumin's "Patriotic" Mask

After I read "Zheng wen" [A Solicited Letter — selection 13, above] by Xu Mumin of Middle School No. 2 in Dezhou, Shandong, in the eighty-ninth biweekly "Writing Reform" feature in Guangming ribao, I groaned with indignation. I am not a researcher in writing reform, but I cannot suppress my anger, I must express it. First, I feel that the Party's policy of "Let a hundred flowers bloom, a hundred schools contend" has rightly opened up free discussion on scientific questions; it is also right that erroneous views made with good intentions should be published. But such insults and false accusations as Xu Mumin's cannot be tolerated. The title that he has chosen, "A Solicited Letter," appears to me to be a challenge to battle. His whole essay is composed of filth which brings false accusations of the worst kind against writing reform; this is not just fortuitous. He has issued a "summons to war" to writing reform, and we must be prepared to strike back with determination.     

传媒影像下的文本表达

随着传媒技术和传播媒体的快速发展,电视、电影、录像、电子游戏、网络等媒介传播的影像越来越多地充斥着社会生活,越来越多地影响着我们的现实生活.该文关注传媒影像对文本表达的影响,并期待其对应策略能站在人类发展的高度,既保持高科技带给我们的享受与乐趣,又保护我们的身心不受其侵蚀与消解.     

国家形象的塑造和民族文化的传播——论《人民日报·海外版》文艺副刊文化输出策略

《人民日报·海外版》文艺副刊刊载文艺作品,介绍中国传统文化艺术的历史面貌和发展现状,生产出海外读者所需要的中国文化知识和国家形象与民族认同的语言文化符号,进而通过传播展示正在构建社会主义和谐社会、坚持和平发展道路的中国国家形象,增强华侨华人的族群认同、归属感和对祖国的向心力和自豪感。     

介质情况下的电象法

该文引入等效电荷概念,较好地处理了极化电荷,讨论了有介质时象电荷的确定,给出了导体与介质交界以及两种介质交界情况下的电象问题求解。     

“经营媒体”论

媒体竞争日趋激烈，“经营媒体”是创新媒体经营和壮大媒体实力的战略选择。“经营媒体”有别于“媒体经营”，其主要内涵是：媒体产业运作，媒体资源整合，媒体品牌塑造，媒体管理创新以及媒体内部文化培植。     

“硬汉子”精神与“软汉子”形象——桑提亚格与涓生人物形象比较分析

海明威和鲁迅在各自的民族文化环境中,以不同的方式积极地探讨着个体生命生存的价值和意义。“硬汉子”和“软汉子”是以两种不同的生活方式生活着的两类人的人格象征,他们面对现实中的失败选择了两种截然不同的生存方式。海明威热情讴歌了桑提亚格式的生活的强者,而鲁迅则痛惜地否定了涓生式的生活的懦弱者。