知己·知心·知音

历史上有个俞伯牙结知音的故事。上大夫俞伯牙舟泊山崖,喜逢知音钟子期(是个樵夫)。次年俞伯牙赴约,钟子期亡故。结果俞伯牙摔琴谢知音,叹道:子期不在对谁弹!欲觅知音难上难。这则故事     

高处不胜寒——兼与闫学老师商榷

笔者有幸在一次新课程小学语文教学研讨会上听名师讲课,对杭州名师闫学老师执教的《伯牙绝弦》印象最深。《伯牙绝弦》是一篇只有77字的短小古文,讲述了俞伯牙破琴绝弦谢知音的故事。老师在近两个小时的时间里,带领学生通过诵读思考、感悟交流,理解伯牙子期之间的情感历程,体会"真正的知音"的深刻内涵,并在     

名人与友谊

西塞图说:"世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳。"历史上许多名人的友谊流传千古。他们高尚的情操,纯洁的友谊是后人的楷模。1.俞伯牙与钟子期春秋时期的俞伯牙精于弹琴。据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时懂伯牙琴技之妙的莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情     

《伯牙鼓琴》教学反思

上完《伯牙鼓琴》这一节课感触很多,在这节课当中文言文中的情感充分体现了伯牙子期的真挚情谊。老师还要善于与学生真诚、平等地交流,用自己的心去呼唤学生的心。教师、学生才能体会到作品中的人物的情感,才能体会到伯牙子期的真情,与他们的感情产生共鸣。     

“摔”琴方显知音“贵”

请大家先看《伯牙绝弦》教学的一个片段:师:伯牙约定子期来年去他家拜访。第二年,伯牙如约前来,但子期已经不幸去世。伯牙悲痛欲绝,在子期墓前为他弹奏了一首曲子后,将琴砸碎于子期的墓前,从此与琴绝缘。课文怎么说?生读:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。师:多重情谊的俞伯牙啊!可是,同学们,你们觉得俞伯牙的做法可取吗?是不是太极端了?     

在情感中体验在体验中成长——名师闫学《伯牙绝弦》教学片段赏析

有幸聆听了闫学老师执教的<伯牙绝弦>,在他的课堂上,我仿佛听到了伯牙优美的琴声,看到了伯牙因钟子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情,也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……闫老师的课之所以给我们留下了深刻的印象,不仅仅是教师对文本挖掘得深入、透彻.     

镌刻在孩子心中的永恒碑文

《伯牙断琴》一课教学已过去一周了。一周来,我一直在想:伯牙断琴背后的意义到底是什么?美丽的汉阳,芳草萋萋,古琴台与"琴台大剧院"古今对望,相映成趣,跨越千年的美好故事仿佛就在昨天。春秋时期的古琴师俞伯牙与钟家村一介樵夫钟子期之间到底是怎样的精神交往呢?查有实据的史料只有一段话:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:     

“知音”折射出的醉心力量——武凤霞老师执教的《伯牙绝弦》课评

正伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》,是一个流传千古的寓言小故事。随着时代的发展,文本中蕴含的"知音"文化为故事本身平添了一些传奇的色彩,也使得不少老师愿意并深入探究将其转换成课堂的教学价值。翻阅《辞海》,对"知音"一词的解释为:相传春秋时伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,能从伯牙的琴声听出     

高山流水

伯牙擅长弹琴,钟子期善于欣赏。伯牙用琴声表现高山,钟子期说：＂好啊,巍峨雄伟如同泰山!＂伯牙用琴声表现流水,钟子期说：＂好啊,浩荡澎湃如同长江黄河!＂伯牙心中想到什么,钟子期一定领会无误。伯牙在泰山北麓游览,突然下起暴雨,便在山岩下避雨。他心中悲切,就拿起琴来弹奏：开始弹奏的曲调哀怨如大雨连绵,后来弹奏的声律如山崩地裂...     

汉字文化沟通古今 阅读教学彰显实效——《伯牙绝弦》课堂实录及评析

推荐理由:近年来,听过很多教师上《伯牙绝弦》。如果说听其他名师上《伯牙绝弦》是如饮美酒的话,看林老师的课则是醍醐灌顶!原来,古文教学不仅仅是诵读,更是科学恰当的汉字文化的解读、文明智慧的传颂。     

课堂连连看

素材小卡片一关于友情的故事伯牙绝弦“伯牙绝弦”是友谊的象征。“伯牙绝弦”讲述的是知音难求的故事。俞伯牙与钟子期是千古传诵的至交典范。相传春秋战国时期,钟子期善听琴,能从伯牙的琴声听出他的心意。后因称知己为“知音”。钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以,终生不再鼓琴了。     

感受毁灭,珍爱拥有——《伯牙绝弦》教学实录

(课文选自人教版小学语文11册,由闫学执教.) 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:"善哉(zāi),峨(é)峨兮(xī)若泰山!"志在流水,曰:"善哉,洋洋乎若江河!"伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃擗(pǐ)琴绝弦,终身不复鼓.     

伯牙与钟子期

我国古代有位名叫伯牙的人善于弹琴。战国时期的苟子在《劝学》篇里说他的琴声十分美妙，足以让正在吃草的马儿抬起头来倾听。与伯牙同时代的钟子期特别擅长听琴，他能够听出伯牙琴声中的情和意。伯牙弹琴时心想泰山，钟子期马上说道：“你的琴弹得好啊，多么巍峨高大啊，好似泰山!”过了一会儿，伯牙志在流水，钟子期又说：“你的琴弹得好啊，多么壮阔浩大啊，好像流水!”于是，伯牙视钟子期为知音。     

高山流水

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之     

一道常规光学题的错解

在初中物理不少参考资料上有类似这样一道练习:把指尖紧压在平面境上,此时指尖与指尖在平面镜中的像间相距为6mm,则平面镜的厚度为     

中国古代音乐珍闻(二)

●俞伯牙拜师春秋时代,楚国的俞伯牙拜成连为师,学习弹奏七弦琴。俞伯牙学习刻苦,三年之后,已熟炼地掌握了弹琴的各种技法。可是,他的演奏却很平板乏味,既缺感情,更无风格,俞伯牙自己也十分苦恼。这时,成连对他说:“我的老师方子春在东海蓬莱仙岛,他能教会你缺少的东     

伯牙拜师学琴

伯牙是春秋时期晋国的上大夫，古琴弹得非常出色，被后人称为“琴仙”。那么，伯牙一身高超的琴艺是怎么练就的呢？这里有一个故事。据说，伯牙从小就酷爱音乐，曾经拜成连先生为师学习古琴。苦学三年之后，伯牙的琴艺长进了不少，他掌握了各种演奏的技巧，成为当地有名气的琴师。但是，成连先生总认为伯牙的琴声没有神韵，说伯牙对乐曲的理解不够...     

谈审美通感和声画结合

相传两千多年前,楚国有位娴于操琴的音乐大师俞伯牙,乘船顺着长江向下而行。途经汉阳江口,忽然遇到狂风暴雨,只好把船停在龟山脚下。不一会儿,天气放晴,伯牙弹琴消遣。隐士钟子期虽是个樵夫,却很会欣赏音乐。伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期就在旁边称赞道：“美哉!巍巍乎若泰山。”伯牙弹琴时,心里想到流水,钟子期又称赞道：“美哉!荡荡乎若江河。”伯牙遇到知音,十分高兴,马上与子期结为挚友。     

伯牙鼓琴

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在(登)高山。钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水。钟子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:"善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?"     

知音

春秋时期,楚国有个善于鼓琴的乐师叫伯牙;他有个好朋友叫钟子期。这人辨音的能力很强,特别是能领会那音乐中的意境。每当钟子期听了伯牙的演奏,就能从琴声中领会伯牙的心意。有一天,伯牙又在演奏一支乐曲,他心里想着那巍巍的高山。钟子期很快就听出来了。他情不自禁地赞叹说:“美哉,巍峨高耸,有