《山羊兹拉特》赏析

辛格是一个会讲故事的人,是一个会讲情感故事的人,是一个会讲温馨故事的人,是一个会讲充满爱的故事的人。他之所以这样会讲故事是因为他具有高超的叙事艺术,更得益于     

要孩子,不要神童

前不久看到一篇报道,印度有一个叫布提亚·辛格的小男孩,在四岁半时就完成了42.195公里的马拉松长跑,此举震惊了印度,人们称他为马拉松神童。2007年,五岁半的辛格计划用10天时间跑完500公里行程。然而就在他准备开始自己的漫漫征程时,大量警察封锁了辛格的长跑路线。原来,警方接到政府的指令,严禁辛格参加这项长跑活动。印度政府的理由是：辛格只是一个五岁的孩子,而500公里的路程,对他的体力和情绪都是一个负担。让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活,是一种极大的残忍。国家可以不要神童,但有责任保护一个孩子的生命健康。＂要孩子,不要神童＂,这是多么振聋发聩的呼唤。看看我们的家庭,家长望子成龙、望女成凤的心理有多么迫切,不惜牺牲孩子自由成长的时间和空间,     

论辛格作品中的犹太性

辛格是美国现代著名犹太作家,他一生创作颇丰,作品受到了全世界的瞩目。作为一个犹太裔美国作家,辛格的作品处处充满了犹太性,这也是他作品的独特魅力所在。辛格作品中的犹太性主要体现在创作时选择的语言——意第绪语,他对犹太人日常生活、历史的细致描述,以及对犹太宗教问题的表现上。     

禁止马拉松神童跑步

印度出了一个马拉松神童,名叫布提亚·辛格。2006年5月2日,他跑完42.195千米的马拉松赛程,成为世界上最年轻的马拉松长跑选手。让人惊叹的是,他当时只是一名4岁半的孩子。     

浅析辛格创作中的犹太性与现代性

提起20世纪美国文学,有一个名字无论如何也绕不过去。他就是当之无愧的美国著名犹太作家艾萨克·巴什维斯·辛格。辛格坚定地宣称自己是犹太作家,更坚决地捍卫犹太民族的历史和文化,这使得他的作品富有民族特色,富有犹太性。同时,存在于辛格作品中的现代意识和现代主义创作手法也是难以否认的。本文欲从论述辛格创作中的犹太性与现代性入手,对其主要作品进行客观、全面地分析,力图挖掘犹太人民不屈的特质,展现犹太民族特有的魅力,希冀追寻犹太文化这一人类古老的精神遗产,使我们在现代社会中尽享物质财富之同时,也能保持其精神本色。     

要孩子，不要神童

印度有一个男孩叫布提亚·辛格,4岁半就成了世界上年龄最小的马拉松选手,震惊了整个印度,人们称他为“马拉松神童”。半年后,5岁的辛格宣布将开始新的挑战——用10天时间跑完500公里。     

印度拟借外力实现高教升级目标

2009年5月,辛格成功连任印度政府总理,标志着印度“辛格时代”的继续延伸。虽然辛格以经济改革著称,但他在高等教育领域也在尽力推行各项改革。新一届政府组成后,印度高等教育将会向哪些方向发展？     

灵魂的歌者——简析《傻瓜吉姆佩尔》

傻瓜吉姆佩尔是美籍犹太作家艾·辛格笔下的一个著名的人物形象。他因为“傻”而出名,因此经常受到周围人的捉弄。事实上,吉姆佩尔只是为了生存假装傻而已。作者通过描绘这一形象反映了受压迫颇深的犹太人的艰难处境．从而使读者对吉姆佩尔和他被压迫的民族深感同情。     

不准跑的理由

布提亚·辛格是印度的一个5岁男孩。虽然他年纪小,却是全世界最年轻的马拉松选手。因为在他只有4岁半时,就完成了42.195公里的马拉松跑,此举震惊了整个印度。人们称他为马拉松神童。2007年6月6日,5岁的辛格开始了新的挑战:打算用10天时间,从印度东部的布巴内斯瓦尔市跑到加尔各答。整个行程大约     

辛格

利物浦的夏天异常闷热。小辛格常听小伙伴说夏日的海滩非常美丽而且凉爽,那里不仅有很多好玩儿的贝壳,而且还可以看到许多大人和小朋友,热闹极了。他因而对海滩一直充满着神奇的向往,可是妈妈总说没有时间带他来看大海。今天小辛格向妈妈保证去海滩一定听爸妈的话,不到处乱跑,而且回来认真看识字图片。小辛格的父母非常宠爱他们的宝贝儿子,为了不让他扫兴,于是晚饭后一家人来到了小辛格向往已久的海滩。     

要孩子,不要神童!

布提亚·辛格是印度的一个5岁男孩,小小年纪已是全世界最年轻的马拉松选手。他4岁半时,就完成了42.195公里马拉松跑,此举震惊了整个印度,人们称他为＂马拉松神童＂。     

一个国家，一个孩子

布提亚·辛格是印度的一个5岁男孩.虽然他年纪小,却是全世界最年轻的马拉松选手。因为在他只有4岁半时,就完成了42.195公里的马拉松跑,此举震惊了整个印度,人们称他为马拉松神童。     

从《卢布林的魔术师》看辛格创作的男性立场

评论界普遍关注艾.辛格长篇小说中男性“忏悔者”形象,肯定了这个模式化的角色对凸现小说“背弃?回归”主题模式的同构性意义,并高度评价了辛格为捍卫犹太传统文化所作的贡献。然而,在辛格的长篇小说中,女性人物往往被扭曲和异化,极少得到正面关照。在《卢布林的魔术师》中,作者肆意将女性人物扁平化,将丑陋、愚蠢、冷酷、贪婪、放荡等品性浓缩到她们身上。这样,男性主人公与女性人物的各种关系,隐喻了他曾经被诱惑,然而最终能够顿悟自救,浮出世俗欲望的层面,完成信仰的回归。这种彰显男性主人公弃恶从善,浪子回头的叙事策略充分暴露了作者隐匿的男性立场。这种男性叙事话语并非是一个单纯的文学现象,它蕴涵着深厚的文化基因,十分强调身份意识(契约意识)和伦理意识的犹太传统文化本身就呈现出典型的男性色彩。透过辛格的男性创作立场,我们捕捉到小说中渗透的犹太文化元素,也感触到辛格这位“最后的犹太作家”对犹太传统男性文化的独特承袭。     

艾萨克·辛格素描

艾萨克·辛格 (190 4———1991)美国小说家。出生于波兰拉齐米恩镇一个犹太拉比家庭。后随父母迁往华沙 ,住在贫民区。1935年移居美国。他的大多数作品是用意第绪语写成的。代表作有《莫斯卡林特一家》、《魔术师》、《原野王》 ,短篇《傻瓜佩尔金的故事》、《市场街的斯宾诺莎》、《大喜之日》等。“因为他的充满激情的叙事艺术 ,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统 ,又反映了人类的普遍处境”而获 1978年度诺贝尔文学奖。辛格并不是一个虔诚的犹太教徒 ,他的书却充满了浓郁的宗教色彩。他父亲是一个坚定地维护传统的拉比 ,曾为儿子青…     

探析辛格作品中的上帝观

美国著名作家艾萨克·巴舍维斯·辛格是二战后期崛起的犹太作家.辛格作品所反映出的复杂与矛盾的上帝观一直是评论家的热点话题.本文通过分析辛格代表性的几部小说作品.挖掘他想要表现的不同的上帝观.     

《傻瓜吉姆佩尔》的主题模式

从文化诗学的角度来分析作品可以让我们从文学作品中了解并体验历史。辛格著名短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》的文化诗学解读可以得出这样一个结论,其背弃与回归的主题模式本质上是犹太人流浪历史的心路历程。这一主题模式也蕴含着辛格对其民族深入独到的观察分析以及在此基础上所做出的价值判断和文化预测。     

扑朔迷离的信仰——评《艾·辛格的魔盒》

辛格是一位犹太作家,坚持用意第绪语写作,尤以短篇小说见长,被誉为“伟大的寓言家和短篇小说大师”。神秘主义和怀疑的虚无主义构成了他作品的主题。《艾·辛格的魔盒》中收集的故事就是最好的例证。     

中外作家笔下的动物小品

【紫音插话】早在30年前,美国有个名叫辛格的学者,在一篇人类如何对待动物的书评中,提出了“动物解放”这一观念。他指出:动物和人类一样,有感知痛苦的能力,我们大多数人在自视为高级种群的偏见下,对“非人类动物”实行不人道的做法。这种忽略动物利益的行为,其实与种族歧视无     

重获内心的平静——论辛格作品中的“回归”主题

"回归"是诺贝尔文学奖获得者辛格作品中一个重要的主题。辛格在其作品中塑造了一大批背弃或者拘泥于犹太宗教和传统的犹太人物。他们在自我认知上经历了迷失到回归的过程,反映了辛格对传统犹太文化批判性继承的态度。     

试论辛格短篇小说中的不确定性

辛格短篇小说中的不确定性表现在情节的悬止、宗教阐述与现世描写的平行印象、对宗教的认同与怀疑以及不曾解释的超自然现象上。辛格不致力于事实的解释工作以及情节的确定与终结,他深受犹太教文化和超自然现象的影响,他的短篇小说中常常表现出具有不确定性的情节因素、宗教因素和超自然因素。