符号相互作用论的同比优势及其中国国情适应性

社会史学家一般认为，符号相互作用论与结构功能主义、冲突理论共同建构了发展时期的西方社会学。本文认为，站在我国社会学立场上，由于该理论本身的特点及其与我国国情的适应性，所以，相对于同期理论，它具有明显的优势。     

高等教育大众化与社会分层

运用高等教育与社会分层的理论，探讨了我国高等教育大众化与社会分层之间的互动关系。认为在我国高等教育走向大众化的进程中应特别关注弱势群体，帮助社会下层成员经由高等教育实现向上流动，以使大众化的高等教育为促进社会的平等与公正做出更多的贡献。     

犯罪构成中的社会危害性探讨

目前刑法学界存在社会危害性理论备受指责的现象，有的学者甚至认为应将社会危害性逐出我国的犯罪构成理论。如果我们运用立体动态思维的方式，正确分析社会危害性与犯罪概念、罪刑法定主义、犯罪构成的关系，就会发现社会危害性不但要保留而且是犯罪成立的要件。     

当代美学视域下的《乐记》音乐美学思想

《乐记》是我国现存可见的最早的关于音乐美学的理论著作。《乐记》认为音乐是客观印象的主观反映,是情感的流露;与社会密切相关,具有教化社会的功能,是社会教化的工具。《乐记》概括总结了“乐与政通”理论,提倡“礼”与“乐”相结合,重视音乐的社会功能。以我们现当代的美学审视,《乐记》所蕴含的美学思想现今仍具有重要的研究价值。     

罗尔斯正义理论评析

罗尔斯的正义理论在当代西方政治哲学史上占有重要地位,本文在简要阐述其基本观点的基础上,认为它既有实现西方政治哲学主题的转换等重大理论贡献,但在处理自由与平等、正义与效率两对矛盾关系上存在缺陷。罗尔斯正义理论对于我国解决社会公平问题有借鉴意义。     

论科学原则视野下高校成人教育管理的路径探析

高校成人教育工作既是一项重要的社会实践活动,也是高校服务社会的重要表现。通过分析目前我国高校成人教育管理工作中存在的问题,认为高校成人教育管理要引入科学的管理手段和管理理论,提升资源配置与社会实际需求的匹配程度,加强成人教育管理工作实践的体制化建设,并对我国成人教育管理工作进行科学地宏观调控。     

试论我国经济的可持续发展

可持续发展战略现已成为我国建设现代化国家的基本战略,它已作为推动我国经济发展社会进步的重要理论。为此,我们认为有必要对可持续发展的形成和由来,可持续发展与中国的现代化,可持续发展与人的永恒福祉,可持续发展与科教兴国以及两个根本性转变等,进行简明系统的论述。     

中国社会视角下“风险刑法”理论的反思

随着后工业时代的来临,科学技术渗入到人类社会生活的各个领域,而人们在享受各种科学技术所带来的便利条件的同时,也面临着前所未有的风险。针对这种风险,德国学者乌尔里希·贝克曾提出"社会风险"理论,而作为对这种"社会风险"理论在刑法学层面的回应,"风险刑法"理论在西方国家一时兴起,并引发了广泛的讨论。就我国社会而言,其正处于社会的转型与变革时期,"风险刑法"理论的引入有一定的现实意义,但对于这种理论的实际作用,笔者认为应该保持一种审慎的态度。     

西方后现代理论与后现代教育管理思想

本文对后现代主义、批判理论和女权主义等西方后现代理论及其在教育管理理论方面的运用与发展进行了比较全面的介绍和分析,认为这些理论提出的知识、权力、解构、理解、对话、交际、自由、解放、平等和正义等已经成为西方教育管理理论的重要话语,并推动了教育管理实践的改革与发展。尽管我国还处于现代化过程中,但信息化和全球化使得我国教育管理也遇到了西方后现代社会中的各种问题。因此,理解和借鉴西方后现代理论及其教育管理思想对促进我国教育管理理论发展和实践改革具有重要意义。     

新民主主义社会等于"过渡时期"吗

在新民主主义社会的理论研究中，人们往往将新民主主义社会和我国的过渡时期等同起来。本文认为，从新民主主义社会的历史、过渡时期的实际情况、以及新民主主义社会与过渡时期的关系等方面来分析，新民主主义社会都不同于“过渡时期”，它是一个相对独立的社会形态和历史发展阶段。     

中国社会学实证主义的早期引入

中国实证主义社会学在19世纪末和20世纪初主要引入的是斯宾塞的社会进化论的思想。实证主义社会学家有许多,中国学者单单选中了斯宾塞的思想,这是有一定的原因的。斯宾塞的思想符合中国有志之士救国的需要,而且接触他的思想比较便利。实证主义的引入改进了中国人的思维方式,并推动了中国社会学的发展。     

西学东渐 拓业名师——论吴文藻的社会学思想及其影响

吴文藻是社会学中国化的奠基人,他大力推介功能学派并运用其理论分析中国社会的具体情况。吴文藻的社区研究思想对当时社会学在中国的发展产生了深远影响,他培养了一批社会学、人类学人才,如费孝通、林耀华等,确立了中国社会学在国际社会学界的重要地位。其理论和实践开拓了一条社会学中国化的重要途径。     

何为“社会学理论”与“社会学理论”为何——兼论中国社会学理论研究的现状及反思

"社会学理论"的形成是社会学学科独立的基本标志.作为社会学学科体系重要构成部分的"社会学理论",其不仅区别于日常的经验知识和其他社会科学理论,而且在学科地位、形式、内容、功能、来源、性质上都具有自身的一些特征.无论是何种取向的社会学理论建构,社会学研究都需要一种理论自觉和自我反思的品质,而这种品质在一定程度上是建立在社会学实践的基础上的.中国社会学理论研究在现阶段还面临着许多特殊的困难,这些困难在某种程度上更加要求我们不断增强理论的自觉性和反思性,以弥补中国社会学理论研究与经验研究严重失衡的局面.     

吴文藻与西方社会学的中国化

吴文藻留美五年回国后,倾毕生精力探索社会学中国化道路首倡理论必须和实际相结合,才能使社会学中国化;他主张以培养“突出人才”为要,培养出一批中国社会学巨子,彻底实现社会学中国化;运用西方社会学原理及其传播方式,分析、研究中国社会的具体情况,开创了社会学中国化的理论方法体系,从而成为社会学中国化的奠基人之一。其理论和实践,对中国社会学的发展产生了重大而深远的影响。     

“审美意识形态论”与人在文学活动中的存在

文学审美意识形态论是新中国文学理论在改革开放时代精神指引下所创生的学术成果。文学审美意识形态论所揭示的文学性质,是文学中呈现出来的与人类的生存状态结合在一起的审美意识形态价值。它的产生不仅是中国新时期对艺术的科学认识的回归,而且特别是马克思主义人本主义思想的回归,在理论基础上是有马克思学说的人学与社会学统一的学理依据的。在科学发展观“以人为本”思想指导下,在当代中国学术环境中再也不能不分青红皂白地否定马克思主义自身的人本主义思想,应该注重在“以人为本”思想指导下进一步建设文学审美意识形态论。     

我国教育社会学研究的回顾与前瞻

我国教育社会学自恢复以来,经过20余年的发展,形成了两种理论框架(注重体系和问题取向)及两种理论视角(社会学和教育学),具有了初步的学科自我意识。但总的说来,目前中国教育社会学研究似乎进入了"高原期",有待新的提升与突破。     

西方社会学理论课程的教学改革探索

西方社会学理论是社会学学科重要的专业基础课。通过学习西方社会学的经典理论,我们能有对比、有参照地理解、分析和解决中国的社会问题,诠释中国的社会变迁,进而结合中国国情建构中国特色的社会学本土理论。根据自己的教学经验,从这门课程的特点入手,试图探索出该课程的教学改革方法,提高教学质量和水平,更好地完成教学培养目标和任务,发挥社会学的学科作用,服务于中国的现实社会。     

论“群学”之流变

清朝末年中国社会发生巨变,大批先进的知识分子探求救亡图存之法,恰逢西方社会学传入中国,中西社会思想杂糅而产生一门新的学说——群学。这是中国传统社会思想与西方社会学原理的一次融合。通过对＂群学＂产生的背景,康有为等人提出＂群学＂之说,严复等学者翻译、介绍西方社会学原理的阐述,论析＂群学＂最终退出学术舞台的原因,借以理清＂群学＂发展之脉络,还原＂群学＂流变之面目。     

中国社会学的实证主义道路能走多远

社会学自1839年产生以来,实证主义与反实证主义的交锋一直不断,可以说,社会学170余年的发展历史,就是实证与反实证一路争论的历史。中国社会学继承了西方社会学实证主义的本质特性,以定量的方法为主,专注于社会实证调查,实证主义是中国社会学的主流。但同时,同西方社会学的发展历程一样,中国社会学内部也存在着实证与反实证、定量研究与定性分析的二元分歧,尤其西方社会学在20世纪60年代中期陷入＂社会学危机＂的争论以来,中国社会学实证与反实证、定量与定性方法的争论更加激烈,随之产生了中国社会学的实证主义道路能走多远的疑问。针对这一问题,应从社会学的学科特点和当前中国的转型实际予以正确分析和回答。     

中国特色社会学的历史主题及其理论建构——马克思主义中国化进程的历史视野

马克思主义中国化过程为中国特色社会学理论体系的形成赋予深刻的历史启示:一是要实现与中国的社会实际、历史传承以及时代特征相结合,二是要实现本土化,三是要实现"视界转换";这为中国社会学实现其理论主题由"发展与社会转型"-"秩序与社会整合"-"公正与小城镇建设"的转换提供了强大的理论指导及实践依据;中国特色社会学的理论建构就是在马克思主义中国化以及社会学研究主题转换的动态、互动过程中实现的.