哀叹婉唱 声情双绝——从易安词看李清照的情感与心境

李清照是我国宋代杰出的女词人。她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善书能画。她的词被称为“易安词”，艺术成就很高，是婉约词的代表。李清照的生命和写作历程可以南渡为界分为前后两期。     

哀叹婉唱 声情双绝——从易安词看李清照的情感与心境

李清照是我国宋代杰出的女词人。她学识渊博,才华出众,工于诗词,长于文赋,精通音律,善书能画。她的词被称为“易安词”,艺术成就很高,是婉约词的代表。李清照的生命和写作历程可以南渡为界分为前后两期。     

自我批判

宋词是词体的极致，易安词更是将其带至一片无人能及的境地，每每令人有耳目一新之感。王国维在《人间词话》中云：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”以此为据，我以为忧郁、真切、细腻构成了易安词艺术风格的三境。     

教师的魅力在美育中的作用

教师的魅力在美育中的作用郑州市伊河路小学张济梅教师在教育、教学活动中所显示出来的聪明才智，在理想、事业的追求中所显示出来的品格、情感和愿望，以及语言、仪表等，都表现出教师的一种本质力量，体现了一种魅力，一种美。一般说，教师的魅力主要表现在以下几个方面...     

酒意翻作愁情——从李清照的作品看酒文化对文人创作的影响

“借酒抒情”是我国古代文学创作中的一种普遍现象。李清照的部分作品也显露出了这一特点。本文具体地分三个阶段对易安词加以阐释 ,从中看出酒文化在文人生活、创作中的渗透与体现     

论陈与义诗的风雅精神

风雅精神,是指《诗经》表现出来的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,是中国古代诗歌的一个优秀传统。陈与义南渡后的诗歌,在思想内容上表现出的积极关注国运、关注现实,和积极报国的人生态度,正是这种精神的体现。相对而言,其前期的诗歌这种精神就比较弱。因此,风雅精神是其南渡后诗歌思想内容上显著的特点和亮点,也是陈与义南渡后诗风转变最为突出的表现之一。     

叠字的艺术色彩与易安词的女性意识

从心理学性别意识的角度，探讨易安词中叠字的运用手法，易安词中女性意识和儿童性思维特征的表露是曲折隐晦情感表达叙述在词中的必然反映。     

独酌一杯清酒——论李清照词中酒的意象

中国古代文人对酒情有独钟,宋代女词人李清照与酒也有很密切的关系。李清照的一生以"南渡"为转折点,其生活分为美满幸福和流离困苦前后两个不同的时期。而她的词及词中所写的酒的含义也因此分为两个阶段,本篇论文从"南渡之前"和"南渡之后"两个部分对李清照词中酒的意象加以分析。     

建立学科思想意义初探

一、学科思想对学科建设和学科方向的指导性 学科思想体现着本学科在学生全科知识体系中的战略地位，体现着本学科在学生全科知识体系中的现实意义和长远意义，凸显着本学科在学生当前发展与今后发展中的巨大价值利益，这也是某一学科在学生本阶段学业发展与人生长远发展中所体现出来的显性价值与隐性价值。因此，认识、认清本学科学科思想是十分必要的。     

易安词的心路历程及其独特风格

从接受美学视角看，易安词与李清照的人生构成一种如唤结构，易安词是其情感世界发展历程诗意化的物态结晶，它的意象流来源于李清照的人生历程，同时又是具有相对独立性的心路历程。易安词本中有着独特的“语符－意象”的对应关系：语词能指与所指之间的“偏离效应”使学语言超越语词的常态意义；一般化的语词被赋予了独特具体的情感色彩；独特的学化语符组合突显了语符与感觉功能之间的潜在联系。易安词潜在读现实化的功能强的原因在于：语符浅近脱俗；音律刻意创新；音蕴层的超时空精神价值。     

略论孙麟趾的词学理论

传统的词学理论往往重于赏析 ,关于词的创作很少论述。清代词论家孙麟趾则立足于词的特殊体性 ,总结自己的创作经验 ,从立意、技法、字声三个方面 ,较为全面地阐述了他的词学理论主张。不仅丰富了我国的词学理论 ,对于指导词的创作具有重要的价值 ,为我国的词学发展作出了新的贡献     

试论辛弃疾的词体观念

辛弃疾的文学成就主要以词创作为主,而在词学理论方面遗留下来的材料比较少,因此向来被人所忽视。但作为南宋词坛巨擘,辛派词人领袖,缺少思想和理论支撑的辛弃疾是难以令人置信的,辛弃疾对词体的观念大概有以下几点：以气论词,人词为一,风格雄健;词以陶写,记写行藏,不平则鸣;书寻旧锦,词裁新碧,锤炼出新。深入探讨辛弃疾的词学思想,对于研究其人以及辛派词人的创作乃至南宋词的发展都有重要意义。     

试论辛弃疾的词体观念

辛弃疾的文学成就主要以词创作为主,而在词学理论方面遗留下来的材料比较少,因此向来被人所忽视。但作为南宋词坛巨擘,辛派词人领袖,缺少思想和理论支撑的辛弃疾是难以令人置信的,辛弃疾对词体的观念大概有以下几点:以气论词,人词为一,风格雄健;词以陶写,记写行藏,不平则鸣;书寻旧锦,词裁新碧,锤炼出新。深入探讨辛弃疾的词学思想,对于研究其人以及辛派词人的创作乃至南宋词的发展都有重要意义。     

柳永词与他的从政之路

柳永具有典型的两面性，他既是才华横溢的风流词客，又是苦游于宦海的颠簸士子。他的词创作和从政之路之间又有着千丝万缕的联系，可以说，《乐章集》中部分词就是其从政之路的写照。本文从柳永词作与其从政之路联系的角度上，论述了柳永在“狂荡”背后那不为人所熟悉的一面：积极于事功。     

北宋僧人仲殊词作初探

北宋僧人伸殊的词作既有清婉明丽的写景咏物,又有稍显婉媚的言情,充分体现出宋词雅俗并存的特点,进一步扩大了宋词的表现范围。无论是在题材还是风格上,仲殊的词作都突破了宋僧词的樊篱,对传统意义上的僧人文学作品有很大程度的超越,为宋词和僧人文学创作作出了很大的贡献。     

简论晏殊欧阳修的词学观及词作风格

作为北宋的第一代词人,晏殊、欧阳修为宋词的繁荣发展奠定了良好的基础,他们的词学观和词作风格对后世词坛产生了深远的影响。虽然他们还未完全脱落晚唐五代“词为艳科”“诗庄词媚”之传统,仍然注重词体的消遣特性和娱乐功能,却否定了“花间词人”的艳和鄙俗,呈现出雍容华贵、典雅含蓄的审美特色,从而匡正了词体的发展方面,开了“雅词”之先河。尤其是他们对人生、生命意义的感悟、喟叹使词作表现出厚重的思致性,初步开发了词体抒怀述志的功能,对苏轼“以诗为词”和豪放词风的创立是有深刻启示的     

论梦窗咏花词女性拟体的拓新与融变

文章在对南宋末期著名词人吴文英咏花词中女性拟体与此前两宋词人咏花词女性拟体的比较中,阐述了梦窗咏花词中女性拟体的拓新与融变.通过这一侧面,可以反观宋朝末年词体在学问与思力的双重作用下,追求极新极变的创作理念和创作实践.     

苏门意气花间风情--李之仪词风初探

文章认为李之仪善于学习苏轼豪旷俊逸之意气及苏门“以诗人词”的创作意识,并将“以花间为宗”的词体特征论及清婉的创作艺术一并融入词中,呈现出多重意蕴的艺术风貌。     

诗余冷吟 毗陵花影如潮——浅议常州清代女词人群及其创作概貌

清代常州词坛才媛辈出、花影如潮,王采薇、庄盘珠、左锝璇等闺秀词人的创作,不仅深得常州词派“师古质实”真髓,体现浓郁的地方文化氛围。同时开创了亲友酬唱,借词寄兴表情的清新之风,体现了独特的家族文化特征。     

宋代词论辨疑四则

学术界历来认为,宋代词论中苏轼鄙视柳永,而李清照又不满苏轼。事实上,苏轼对柳永的态度比较辩证,李清照的词“别是一家”与苏轼“以诗为词”的理论,具备内在精神的一致性。张炎《词源》提出“清空”概念,众多学推许它是清雅人格的象征,细经辨析,则应属于词法范畴的规则。