简论古代文献中的"蹴鞠"与足球文化

以往体育史对中国古代“蹴鞠”的论述不够充分,很少论及其中所包含的文化特质。运用文献资料法对古代的蹴鞠活动,特别是元、明时期的蹴鞠活动进行分析,从总体走向上为中国古代的足球提供了一些新的例证:汉代是中国古代足球的辉煌时期,唐宋足球对抗性锐减,而表演性大增,元以后更趋鄙俗。这是统治阶级主流文化和市井帮闲文化共同作用的结果,对培养奴性国民心理产生了消极影响。     

中国古代蹴鞠衰落与英国现代足球兴起之深层审视

利用文献综述法、史料分析法、比较法,从体育项目的社会认可度、体制宽容度、传承机制和推广平台这4个方面,深入对比研究中国古代蹴鞠的衰落和英国现代足球的兴起背后的深层原因,即2项运动在各自发展的轨迹中,当时中英2国官方所持的不同态度,2个项目自身的传承与交流机制上的显著差异,以及二者在竞技形式上的本质差异,最终导致了2项运动不同的命运走向.中国古代蹴鞠运动的衰落和英国现代足球运动的兴起并非历史的偶然,一项传统体育运动项目的发展与繁荣离不开相当规模的体育人口的长期支撑;但隐藏在庞大参与群体表象背后却有4个不容忽视的重要因素,即同一历史时期人们对该项运动的正面社会认同度、该项运动得以生存发展的制度保障框架,该项运动得以良性传承的开放性机制和该项运动朝向大众化发展的推广交流平台.     

蹴鞠为何没有成为现代体育项目

采用文献资料等研究方法，用历史唯物主义的观点，对古代体育活动的蹴鞠从起源到衰退，及为什么没能成为现代体育项目的原因进行了初步探讨，从而使人们对中国传统体育活动中历史最悠久的项目之一的蹴鞠有进一步的了解。     

我国古代蹴鞠组织出现的动因探析

中国古代蹴鞠组织在蹴鞠运动的发展演变过程中起着重要的作用．通过调研、访谈,深入挖掘、广泛收集相关文献,运用辩证唯物史观对文献进行分析、整理,揭示出古代蹴鞠组织出现的社会背景和客观条件,得到了古代蹴鞠组织出现动因的一些新结果．这对客观、正确的认识中国古代蹴鞠的发展,研究我国体育组织的发展有着重要而积极的意义．     

拿什么来拯救我们的蹴鞠——从文化学视角管窥

在全球化的进程中,蹴鞠作为中华民族具有时代意义的一种游艺形式,代表着一个时代的最强音。蹴鞠在其发展的历程中,经历了诸多的曲折与坎坷,然而其历经千年始终能够停留在人们的视野中,也正说明中国文化的韧性。就目前的情况来看,全世界在文化问题上存在着两种有害的倾向：文化上的霸权主义和文化上的民族自我中心主义。蹴鞠的发展必须走文化交流这一条路线,才能抵制这两种文化问题的侵害。在全球化的背景下,只有文化交流,才能拯救我们的蹴鞠。     

从鞠的制作演进探看古代蹴鞠运动发展

古代＂鞠＂的制作工艺是蹴鞠运动发展的前提。我国古代＂鞠＂的形制自产生之日起,历经秦汉与唐、宋等几个重要发展阶段。＂鞠＂由实心球发展为充气球,外皮的构成也由2片发展到8片、12片或16片不等＂;鞠＂制作上的进步也进而影响到了蹴鞠运动的发展进程,这在汉与唐宋都有不同程度的体现与证实。     

从足球运动的演进看文化对体育的影响

采用文献资料法、逻辑分析法,阐述了古代蹴鞠和现代足球的起源演变历程,分析了古代蹴鞠和现代足球的文化差异。提出扎根在中国传统文化土壤里的蹴鞠演变为娱乐性质的运动是必然的,而西方文化母体里孕育出来的现代足球,继承了征服和竞争的价值观念,得以在现代社会蓬勃繁荣地发展。     

论社会文化与城市演变对"蹴鞠"运动的影响

从社会学,文化心理学,城市学的角度比较中国古代足球"蹴鞠"与英国民间足球发展过程.其结果显示社会文化心理产生的运动行为深深的影响"蹴鞠"运动的发展,城市的演变过程制约了"蹴鞠"运动的发展,这使得"蹴鞠"无论在运动形式上,还是在社会属性上与英国的古代的民间足球存在着根本的差异,这种差异在某种程度上至今还误导我们对足球运动的理解,特别是这项运动的特殊性--对抗性的理解.     

再谈中国古代线装书的文化内涵

线装书是我国古代书籍常用的一种装订方法,它的装帧设计是我国一门独特的造型艺术。线装书不仅装订方便,材料使用丰富多样,而且长期以来通过各种巧妙的装订方式呈现出独有的艺术语言。从历史的演变过程来看,线装书的发展是符合生产规律的,它能够提高生产效率,增加出书率。本文将对线装书形态演变过程和文化内涵进行探讨。     

从唐宋诗词看蹴鞠运动发展特点

蹴鞠运动是中国一项古老的体育运动。简要介绍了蹴鞠运动的起源及发展,重点从唐宋诗词探索唐代和宋代蹴鞠运动的发展特点,即全民普及性、娱乐技巧性、职业化倾向、节令性。     

我国古代体育地名文化研究

中国古代体育地名不仅是地域方位的符号,更是传统体育文化的折射和活化石。探寻中国古代体育地名的文化渊源,挖掘其文化特征和文化功能,并由此分析它的现代价值,对传承和弘扬传统体育文化及推进现代体育文化建设具有积极意义。我国古代体育地名渊源于武举体育活动、渔猎活动、军队体育活动、民间娱乐竞技体育活动、体育活动器械、武士名称、王宫贵族观赏与竞技体育等七个方面,具有延续性、多样性、地域性等文化特征,发挥着历史记忆、文化传播、文化联想等文化功能。我们应该保护和传承好宝贵的古代体育地名文化,使之发扬光大并赋予其现代价值。     

中国古代伦理学的身体性

滥觞于周礼的原初意义上的中国古代伦理学,既与西方传统的唯识主义的伦理学不同,又与那些晚出的业已理学化和心学化的中国伦理学相异,其乃为一种根于身体、从身体推衍出社会人伦的伦理学理论。这种伦理学的身体性不仅表现为其通过一种反求诸身的现象学还原的方式把身体视为社会伦理的基础,不仅表现为其通过一种身体发生学的追溯把对话主义的“夫妇伦理”视为人类伦理的原型,而且还表现在其通过以行训身而对一种躬行主义的伦理的高度推崇。无疑,这一中国古代伦理学中的身体性的揭示,无论对于中国乃至整个人类伦理学来说都具有非凡的意义:一方面,它是对中国古代伦理学真实内涵的一种真正的正本清源;另一方面,它也代表对远离生命之根的、日益独白化的和业已流于唯心主义的现代主义的伦理理念的最早的纠偏和批判。     

伏羲文化对中国古代数学的影响

河图洛书、伏羲八卦、伏羲制规矩都是伏羲文化的重要内容。河图洛书对促进中国数字发展、整数论、组合数学具有重要的作用,伏羲八卦同中国数学研究方法、八进制数、数学思维和数学进展之间有着密切联系,伏羲制规矩是中国几何学的开端。     

中国古代击壤文化初论

击壤是中国最古老的游戏,也是一项重要的非物质文化遗产。从器物层、制度层、思想层三个方面,揭示我国古代击壤文化的特质和内涵,对发掘和保护行将消失的中国传统游艺、体育活动,丰富和发展人们的休闲、娱乐方式,以及尊重和保障民众的游戏、体育权利,具有一定的现实意义。     

刑事和解与中国古代法文化的若干断想

在征诸传统法文化以论证构建刑事和解制度的正当性的研究中,存在一些对史料进行片面解读与过度诠释的情况:如未妥善解决中国古代的刑事与民事的区分问题,从而有混淆民事调解与刑事和解之嫌;又如过度诠释保辜制度,因为无论是从该制度见诸记载的最早文献出发,还是立足于作为传统法典代表的《唐律疏议》及吐鲁番出土文献所见的案例,皆无法推出保辜制度与刑事和解之间存在直接关联。     

略论中国古代女子体育的文化特征

体育的发展离不开民族文化发展的轨迹，也决不会不烙上民族文化特征的印痕。笔者从古代妇女文化的特征剖析入手，提出中国古代女子体育具有封闭性、自娱性、轻柔性的文化特征。     

古都郑州历史文化内涵新探——旅游业发展的视角

古都郑州地处中原腹地,历史文化悠久,是中华民族的发祥地之一,在旅游业发展过程中有着独特的优势。但是和北京、西安等古都相比,郑州现存文物景观缺乏。为探索出一条具有郑州特色的城市形象塑造和旅游业可持续发展的道路,应该扬长避短,在对古都郑州历史沿革充分了解的基础上,对其文化内涵进行全新的探讨,是古都郑州旅游业发展的必要前提。