云南总督部堂沈秉堃再令免抽积谷钱文

为行知事.照得滇省按粮抽收积谷钱文一案,业经本护督部堂奏明白宣统元年上忙开征起,一律停收并通饬遵办暨出示晓谕在案.惟是各属抽收积谷钱文情形不一,有照章于正款之外另行抽收者,有并入粮款统收分办者.查另行抽收之处,眉目甚清,剔除自易.     

来自海外的燃料——火油

<正>火油,是石油产品的一种,经石油分馏或裂化而得,一般用于照明。又称"煤油"、灯用煤油和灯油,俗称"洋油",粤语也称"水火油"。据史料记载,火油1867年左右便已进入中国市场,主要供外国侨民点灯之用。19世纪70年代以后,火油的销售才开始兴盛。云南不产火油,其他省份即便有火油矿,产量也非常少,所以火油大部分来自海外。主要来自美国、菠萝岛、苏门答腊、俄国及缅甸等地,其中美国火油输入最早,势力最大。除1906年美国火油因受抵制美货影响,屈居苏门答腊之下外,实行新进口税则前一年即     

总理云南善后筹饷报销总局为各属应征司粮款数目开单覆局核办移

为移请开单覆局核办事.案查滇省各属抽收积谷钱文定章,每秋粮一京升、捐积谷钱二文,米折荞折条公等项,以银一分作米一京升.照捐,其银米并纳之田,只计米不计银,均按各属额征钱粮数目抽收买谷,按年造报.遇有交卸,造具册结,随同正款造报.     

先秦救荒禁乐述论

中国灾害之多,世所罕见。据邓云特先生《中国救荒史》统计：“就文献所可引征者,则自西历纪元前十八世纪,直至纪元后二十世纪之今日,此三千数百余年间,几于无年小灾,从亦无年小荒……统计历代史籍中所有灾荒之记载,其情形之严重与频数之繁多,     

《清代职官年表》勘误一则

恒秀,宗室,正白旗人,乾隆五十六年（１７９１年）由西安将军调任吉林将军,乾隆五十九年初因吉林参务亏缺库项及派累民人被革职审办。对于恒秀革职的具体时间,钱实甫编《清代职官年表》载系乾隆五十九年正月初九日,今查阅中国第一历史档案馆馆藏档案,发现此说有误。乾隆五十八年十二月,吉林副都统秀林参奏吉林参务亏欠甚巨,四川总督福康安、刑部尚书胡季堂、驻藏大臣松筠奉旨审理此案。据福康安等人乾隆五十九年正月二十一日奏折,其正月十九日行抵盛京,将在此“竟欲询明盛京办理参务情形”的吉林将军恒秀“解任严加诘讯”,并“请…     

《中华再造善本》影印宋绍兴临安刻《群经音辨》跋

中华再造善本《群经音辨》系据宋绍兴九年临安府学刻宋元递修本影印。通过仔细校勘发现,此本刊刻不甚精,有多处讹误,但在某些地方确能补影钞宋汀州本及它本之不足,因而也显示出其较高的校勘价值所在。     

道光帝即位之初整顿漕弊档案

正按语:清代漕粮征收与运输不断滋弊,朝廷虽时加清厘整顿,但治标不治本,以致层层相因,积重难返。嘉庆时期情形更为严重,沿途衙门勒掯使费陋规,旗丁运弁遂向州县需索帮费,州县转而向粮户浮收,岁益加增,民生日困。嘉庆二十五年(1820年)八月道光皇帝即位后,欲图对内政积弊进行整顿,旋以御史王家相之奏,着手清厘漕务弊端,试图禁止州县浮收,革除沿途陋规,调剂旗丁津贴。两江总督孙玉庭等会议,均以帮费未能尽裁,沿途陋规未能尽革,浮收未能尽去,请将旗丁帮费计米津贴,沿途陋规照旧有之数     

梁佩兰佚文一篇

梁佩兰(1628—1705),字芝五,号药亭,广东南海人。以诗著称于世,与屈大均、陈恭尹并称为"岭南三大家"。其诗文集以吕永光先生校点、辑佚之《六莹堂集》(中山大学出版社,1992年)最为完备。然药亭一生著述甚丰,近来,笔者翻检岭南文献时,又发现一文,为吕本所未收。今辑录如下,并加以标点,供研究者参考。《兰湖诗选》序天地万物杂陈于前,人以其耳目摄之,犹外也。人心原自有天地万物也,心能载天地万物之有,又能造天地万物之无。当其寂然冰灂雪消,当其勃然草芽木茁,无所往而不见其心也。其所以使之然者,其谁耶?神明变化焉已尔。诗者,神明变     

清代两次试办印花税史料

有关清代试办印花税的情形，长期以来，由于史料之缺乏，公私论着鲜有还及，故有人认为清代印花税只是议行，而未真正实行。近来有学者依据文献资料，认为清代试行过两次印花税，但所叙史实仍失之准确。馆藏清档中，有关清代两次试办印花税的史料虽说不甚完整，但其中对有关印花税产生的背景、试办时间、税票印制情况及推行后之情形均有所反映。现从馆藏会议政务处、外务部、户部──度支部等全宏档案中，将有关史料选辑刊布，供研究印花税史及晚清商业史参稽。──编选者丁进军直隶总督袁世凯均呈送印花票样事致外务部咨呈光绪二十九年二月…     

居高见远 情理昭然——读《东莱博议·晋怀公杀狐突》

[原文]明於观人,暗於观己,此天下之公患也。见秋毫之末者,不能自见其睫;举千钧之重者,不能自举其身。甚矣,己之难观也。人皆知以己观己之难,而不知以人观己之易;因人之善,见己之恶;因人之恶,见己之善。观孰切於此者乎?晋怀公不知己之无以致人,徒贵人之不从己,殆未尝以人而观己也。怀公晋国之君,彼重耳特一亡公子耳。狐、赵之徒,     

“行远自迩 登高自卑”——从“两岸传播”学程看“海峡传播”的在台实践

<正>台湾政治大学传播学院成立于1989年,前身为1935年建立的中央政治学校新闻系,是亚洲历史最久、最富盛名之传播教育学府之一,培育了李金铨、汪琪、郭振宇、罗文辉、臧国仁、冯建三等华人传播学界的翘楚。21世纪以来,传播领域无论在实务、教学与研究各方面,受数位汇流趋势之冲击甚巨。为因应此变化,政治大学传播学院     

近代中西交冲初期的另类——以黄恩彤在"弛禁"中的行状为分析个案

1704年11月2日，罗马宗教法庭对中国的礼仪问题做出“裁决”，挑起在基督教爪华史上具划时代性质的“礼仪之争”。1725年，清朝雍正皇帝发布“禁教令”，把天主教作为违禁教派明确载入《大清律》，使禁教由文化政治举措提升至法律乃至国策规范。1846年，清廷发布上谕，宣布对基督教弛禁，这是对行之百多年的禁教政策的全盘推翻，在清代外交和宗教政策上甚具转折意义，联系到此后教会在华的一系列活动和连绵不绝的中西教案发生，这纸弛禁令的意义就愈发大了。但其内幕仍有不少疑点，并反映出清朝官府内另类者的异动。个中情形，论者无多，今简论之。     

辨析精微神交古人——读《李贽的真与奇》

李贽作为中国走出中世纪、"冲决囚缚"的启蒙先驱,承受了所有先知共有的苦难.正如近代学者黄节在《李氏焚书跋》中所指出的:"其身既杀,其书屡毁,记其人者每甚其词,因学术异同之故,挟爱憎攻击之私,自不能免."近现代学者研究李贽,也往往落此窠臼.80年代初期,美籍华裔学者黄仁宇的《万历十五年》一书,也设列了李贽专章,对其学术、思想进行了总括性的阐发.     

叶圣陶未刊日记（1955年·续二）

五月一日,星期日今日不拟参加天安门庆祝大会,缘站立四小时有馀甚觉吃力,以近日来之身体情形,殊觉不耐。自四九年以来,每逢＂五一＂与＂十一＂,余必往参加,今日为首次之缺席也。十点,介泉来,与余讨论《海妲·高布乐》译稿中未尽解决之问题,对勘商量一时有馀。邀伯祥来共饮,闲谈及于老年之感想。介泉努力学习理论,伯祥则颇以为多事。至下午三点,二君皆去。天安门放焰火,仅闻爆发之声而已。     

特别推荐

毛泽东,新中国的缔造者,中国历史上的一代伟人。他在青少年时代就已是出类拔萃的。这一点不仅今天的人们在说,当年他的老师和同学也有口皆碑。毛泽东的老师、岳父杨昌济曾称赞他“资质俊秀若此,殊为难得”。在一师读书的陈赞周也说：“润之气质沉雄,确为我校一奇士,但择友甚严,居恒鹜高远而卑流俗,有九天傍视之慨,观其所为诗文戛戛独造,言为心声,非修养有素不克臻此！直谅多闻,堪称益友！”这就是毛泽东,新中国的缔造者,中国历史上的一代伟人。他在青少年时代就已是出类拔萃的。这一点不仅今天的人们在说,当年他的老师和同学也有口皆碑。毛泽东的老师、岳父杨昌济曾称赞他“资质俊秀若此,殊为难得”。在一师读书的陈赞周也说：“润之气质沉雄,确为我校一奇士,但择友甚严,居恒鹜高远而卑流俗,有九天傍视之慨,观其所为诗文戛戛独造,言为心声,非修养有素不克臻此！直谅多闻,堪称益友！”这就是《青少年时代的毛泽东》。《青少年时代的毛泽东》。     

重修圆明园与同治末年的政治风波

同治年间有两次重修圆明园之议。第一次修园之议发生在同治八年(1869年、。这年的七月，御史德泰在慈禧宠监安德海的授意下，奏请重修圆明园，并代递内务府官员贵祥所拟的于京外各地按亩按户按村鳞次收捐的筹款章程。此议一出，恭亲王奕沂极乃反对，认为“侈     

近代上海的早期照明

上海使用近代照明设施的时间为全国最早,至今已有一百多年历史。1843年上海开埠以来,申城居民室内用的照明用具,是以豆油或菜籽油为主要燃料的油灯,用棉纱线或灯芯革引之点燃,其光劳暗淡如豆,经不起风的吹动;在室外用的是灯笼,内燃蜡烛,张挂在屋檐下或作夜路点引。洋人进入上海后,将火油灯随同西物一起带了进来。火油灯当时俗称煤油灯或洋油灯,同样大小的灯头,其亮度为中式豆油灯的四至五倍,加上灯头套上玻璃罩,移动时,也不会被风吹熄,因此使用范围广泛,价格也较便宜,那时一斤菜籽油钱可买二斤火油。十九世纪五十年代中期…     

文史知识

古代旅游名称 旅游,在我国有着悠久的历史,形式也多种多样,且名称大都被历代文人墨客用诗文记录下来,流传至今。 周游 为四处游说。如春秋末年思想家、教育家孔子周游列国,《管子》中“使出周游于四方,以号召收求天下之贤士”即指此。     

美国国会图书馆藏《醯鸡吟》考略

《醯鸡吟》十三卷,晚明宁夏固原人李廷训撰。此诗集为明天启三年（1623）刻本,仅见美国国会图书馆收藏。《醯鸡吟》共收李廷训自作396题706首诗,又附收他人之诗4题4首,编为十三卷。各卷之中用干支纪年以区分作品创作的时间先后,起于辛丑,迄于癸亥,即明万历二十九年（1601）至天启三年（1623）,长达23年之久。《醯鸡吟》所收诗歌题材广泛,既有咏史怀古反映现实之作,也有与亲朋唱和应酬以赠答抒怀之作,对研究李廷训的生平与交游具有重要的文献价值,也是研究明代后期宁夏古代文学发展的宝贵资料。通过对此书的书名含义、著录流传、版本特征、编撰体例等进行考述,以客观评价其文献价值。     

试论傅斯年图书馆藏许瀚遗集及其文献价值

许瀚为清中叶山左著名学者,于经史、金石、《说文》等皆有校订考正之作,又与何绍基、张穆、陈介祺、王筠、汪喜孙、苗夔等交游,论道谈学,备受时人敬重,龚自珍誉为北方学者第一。许氏著作甚丰,惟颇见散逸。2006年起,裒集郡邑群贤著作之《山东文献集成》第一、二辑陆续面世,每辑各五十册,刊布不少稀觏文献,堪称学林盛事,而许瀚亦在人选之列,为今人研究提供相当珍贵的材料。实际上,台湾中央研究院傅斯年图书馆善本室亦庋藏一批许瀚手稿,世罕有知者。本文特专门介绍其流传始末,并与《山东文献集成》所收相核,辨别异同,以彰明其文献价值。