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看了最近的热播连续剧《精忠岳飞》,笔者在想:为什么南宋的其他军队见了金军都溃败而逃,只有岳家军能够战而胜之呢?或许我们可以从兵书中找到答案。《孙子兵法·谋攻篇》日:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。就是说:用兵最好是用谋略战胜敌人,其次靠外交,其次靠冲锋陷阵,攻城拔寨实属不得已。不用打就得胜最是理想,但敌人能答应吗?而岳家军既有岳元帅高超的谋略,又有将士上下一心,超强的战斗能力,伐谋伐兵都在行。金军谋略不如人,硬拼又不占上风,见了岳家军能不望风而逃吗?也只能感慨“撼山易撼岳家军难”了。围棋和兵法相通,下棋时的计算力好比是士兵的战斗能力,全局谋划好比是将军的统帅能力。如果兼具两点,谁人能敌? 相似文献
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关于心意六合拳之起源,世代虽有相传,但留下的却是不全面的记录。按这些记录综合,此拳盛行于宋朝,为领兵元帅岳飞(武穆)所传。当岳武穆抗金节节胜利之际,奸相秦桧卖国求荣,用十二道假金牌招回岳飞,加以暗害。之后,秦桧专权,致宋朝亡。元朝以降,有习此武艺者,官府皆视与岳飞同罪。因此门中相传不露于世,几近绝迹。至明末清初而后复兴。在满清时代,有一总兵姬隆丰先生,乃山西平阳府蒲卅I均村人氏,师子名姬寿,父子留下谱论,以供后人钻心体悟。 相似文献
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北宋汝官窑是陶瓷发展史上的一朵奇葩,北宋晚期专为宫廷烧造御用瓷器,因器物多被宫廷垄断,故南宋即有“近尤难得”之说。后因靖康之乱,金兵入侵中原,宋朝被迫南迁,汝窑毁于一旦,窑址荒没,工艺失传,致使汝官窑址问题成了一大悬案。 相似文献
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陈志刚 《中华武术(研究)》2021,(1):55-56
岳氏散手是中国传统优秀拳种之一。相传是南宋抗金名将为提高军队的整体战斗力而创造的一种拳法。岳飞因莫须有罪名被害后,忠于岳飞的岳家军将士弃官还乡,隐于市井,秘密教授岳氏散手。尤其是元朝统治时期,朝廷禁止民间习武,习练岳氏散手者更为隐秘,所以流传不是很广泛。到了明朝统治时期,武术不再被禁锢,岳氏散手得以广泛流传,明朝抗倭名将戚继光在抗击鞑靼侵略时,将岳氏散手传至北京、河北一带。到了清朝中后期,河北雄县人经高人传授,得岳氏散手真传。 相似文献
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梅兰芳《抗金兵》(幻94-2)是根据《说岳全传》第43回"送客将军双结义 赠囊和尚泄天机"和第44回"梁夫人击鼓战金山金兀术败走黄天荡"主要情节演出的传统剧目。金兵入侵南宋,铁蹄直抵长江北岸。润州(今镇江)守将韩世忠与夫人梁红玉请邻镇张俊、刘铸出兵助战,共同御敌。韩世忠夫妇调兵遣将,巡视各营,鼓励士兵奋勇抗金兵。与金兵 相似文献
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五、湖北省武术挖整小组有力指导
同时,从《宋史》与《黄州府志》中得知,岳飞与岳家军在鄂东,特别是在黄梅、蕲春、广济有特殊的关系,这就是岳飞及其岳家军平叛李成、张用的古战场在这里,岳家儿子(岳震、岳霆)避难及其后裔在这里。加之民族英雄岳飞爱国精神的影响,他的拳术用来健身、抵御侵略、保卫国家,意义重大。为慎重起见,我还到省图书馆、武汉体院查资料,未发现有岳家拳的书面文字。问及武术同仁,亦是未见。 相似文献
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"靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。"这是南宋抗金名将——民族英雄岳飞的《满江红》的下半阙。岳飞的这首词,家喻户晓,妇孺皆知,深入人心,千载之后读之,仍凛然有生气,令人慷慨激昂,热血沸腾。 相似文献
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形意拳发展至今已有三百多年的历史,传说为明末清初姬际可先生精研南宋名将岳飞所遗《拳经》悟出心得而创。岳飞在长期抗金的争战中,金戈铁马,刀光剑影,通过实战经验总结研究出《拳经》,为形意拳的形成奠定了坚实的理法基础。继姬际可先生之后又经过几代人的发展传播,到清朝年间达到鼎盛时期, 相似文献
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相传心意六合拳为宋代名将岳飞所创。岳飞精通枪法,在长期与金兵的战斗中,逐渐将枪法化为拳法,此拳动作简单、实用,发劲刚、猛、银、毒,意到拳到,奇快无比,在实战中远可用枪,近可用拳,变化无穷,非常实用,授于三军,战无不胜。岳飞被奸臣以莫须有的罪名陷害致死后,此拳也随之销声匿迹,金元期间鲜有流传。明末清初,山西永济县姬际可,访名师于终南山,遇高人指教,并得拳谱一本,修炼数载,尽得其中之奥妙,后传艺河南。[编者按] 相似文献
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被誉为"青瓷之魁"的汝瓷,是宋代"汝、官、哥、钧、定"五大名窑之首,尤其专为宫廷烧造御用器的"汝官窑",其独具梦幻般的天青之色,面若美玉、玛瑙入釉、芝麻钉满釉裹足支烧工艺和细如蝉翼的开片,更具素雅高贵的皇家之气。据史料记载,汝官窑仪在宋哲宗元祜年至宋徽宗崇宁五年(公元1086-1106年)烧造了20年,后由于金兵入侵、宋廷南迁的原因,汝官窑及汝瓷的烧制工艺,或埋入地下,或湮灭人间,消失得无影无踪了……汝窑及其制作工艺成为历史的谜团。近百年来,寻访汝官窑窑址所在,探秘其辉煌的烧造工艺成为世界陶瓷界的重大课题。 相似文献
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浅谈宋代武术的“十八般武艺” 总被引:1,自引:0,他引:1
著名史学家陈寅恪有言:"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。"可见宋朝文化在中国文化史上举足轻重的地位,纵观宋朝历史320余载,可谓是我国古代历史上经济,文化教育与科学高度繁荣的时代。与此同时,宋朝也是我国武艺发展至关重要的时期。而武术器械作为演义武术发展的重要元素,研究在这一时段"十八般武艺"的演变,对认识宋朝武术在中国武术史上不可或缺的地位具有积极的意义。文章运用文献资料法,力图清晰地刻画出宋朝武术器械的更替,从而更加生动地描绘出我国武术器械的演变过程。 相似文献
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一、六合的由来
六合拳出自少林寺。宋朝周侗自幼丧父,母亲把他送人佛门指望他学成一门手艺,养家糊口。而周侗确偏偏喜欢练武。几年下来,学成了六合拳及六合大枪,后将此拳传给关门弟子岳飞。岳飞把六合拳简化后传给手下的将士,将士们称此拳为神拳或意拳。明末清初,山西姬隆峰自幼习武,少年父母双亡,只身投奔少林寺学艺。 相似文献
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岳飞因抗金为世人所钦佩,因此其书法亦为藏家所追捧,一字千金,求者若渴。反之,秦桧因卖国为世人所唾骂,其作品无人存留尚且不说,即使他的遗物,也为人所不齿。纵观藏市,好恶之风自古有之,但就收藏本身而言,笔者以为因人及物,过分毁誉,这种做法似亦有伤雅道。说起秦桧,可谓是遗恶久远了。据载,秦桧墓现在南京牛头山附近,"墓上丰碑屹立,不镌一字。盖当时士大夫鄙其为人,兼畏物议,故不敢作神道碑。及孟琪灭金回,屯军于桧墓所,令军士粪溺墓上,人谓之‘秽冢’。"甚至寻常食品油条,竟也被人称作"油炸桧"以解气愤。据考证,范仲淹手书的《伯夷颂》卷中就有秦 相似文献
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先师孙少甫和师伯杨响铃曾讲起过心意拳的一些典故,现记录下来,以飨读者。心意拳起源于五禽戏,渐渐演化到宋代,才有传拳记录。周侗传卢俊仪、岳飞等一大批弟子。因岳飞的“历史问题”,此拳在宋朝禁练,直到清康熙时期,山西姬际可始复。买壮图老师从姬际可习艺三年后,回到河南周口,成为当时河南地区一代名师。从那时起河南周口一直是练十大形,而山西一直流传十二形练法,意和形各不相同,关于此举一直传说不一。 相似文献
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岳家拳乃"国之武魂",源远流长,博采多种拳术之精华,形成独特的技击风格。岳家拳源于少林,成于岳飞,流传至今已有800多年。母亲眼里的武痴张业金,岳家拳第26代传人。1950年10月出生于武术世家,3岁随父张为松学习岳家拳。12岁时,有次随父到5公里外的舅父家,好武的他,跟在父亲的后面,一直不停地用扫堂腿扫到舅父家,一双新鞋,鞋底洞穿。母亲说他是武痴。 相似文献