清末新疆民团首领徐学功评传

徐学功是19世纪后叶北疆地区抗击阿古柏和沙俄侵略军的一位智勇双全的爱国武将,他为保卫西部边疆,维护祖国统一立下了不可磨灭的功绩,在新疆近代反侵略史上增添了光辉的一页。     

青岛日本居留民团述论

青岛居留民团是青岛日侨的特殊自治团体。早在德占时期,居留民团的前身日本人会便已建立。第一次日占青岛时期,随着日侨的激增,日本人会不断壮大。青岛收回时期,居留民团的组织及功能不断扩大完善。日本第二次侵占青岛时期,随着日本对外的侵略扩张和国家体制的法西斯化,日本政府对居留民团的控制日益加深。青岛居留民团在日本政府的支持下,积极为日侨开展各项组织服务工作,谋取更优越的生活利益,甚至不惜联系动用日本军队出兵居留地。青岛日侨所进行的各项活动通过居留民团组织得到整合,目的更为明确,组织性更强,作风也更加强硬。在民族矛盾激化造成的生存危机中,青岛居留民团实际上成为日本政府的一支政治力量,是近代日本国家对外扩张的延伸、体现和载体。     

谁将是首领

当你和别的孩子做游戏时,你喜欢当头儿——首领吗？ 如果你喜欢,你是哪一种首领呢？     

唐末至宋代的飞山蛮及其首领

飞山蛮是历史上对生活在今湖南西南以靖州飞山为中心的多种少数民族的称呼。五代至宋代,飞山蛮在湘西各民族社会生活中曾发挥重要作用。飞山蛮所在地区宋初已有地主经济、儒学教育和佛教寺院。飞山蛮首领多为杨姓,但清代以前的历史记录中并无杨再思。     

沙俄入侵时期在新疆的贸易圈

中俄建立贸易圈是十九世纪中期沙俄迫使清政府开放西部通商之时,在新疆伊犁、塔尔巴哈台两地建立的特权贸易居留地.从1853年建成到1919年解体,沙俄趁外强入侵中国之机,威逼清延签订<中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程>、<中俄天津条约>、<伊犁条约>等各种不平等条约,逼进新疆大门.通过建立贸易圈、进行贸易扩张和领土蚕食,严重侵害了我国的领土和主权完整,影响了新疆社会的发展.     

广西"新民团"与国民基础教育运动——以识字教学为中心

从1930年到1940年,新桂系在广西大规模编练"新民团",使之成为独具特色、功能齐全的民众组织。新民团组织的教育功能主要是开展识字教学。由于组织严密、纪律性强、与行政机构及学校紧密配合,广西当局利用民团组织普及国民基础教育成效显著,文盲率大幅度下降。新民团的识字教学模式及其成绩在教育史上值得研究。     

藏区僧俗首领朝贡与明朝对藏主权问题辨析

与元、清二朝相比,明朝治藏具有明显的非强制性特点,明朝除对接邻内地的蒇族地区进行了较为直接的统治外,对所谓的“三十六番”政治统治的维持和维护主要通过该地区僧俗首领定期与不定期入京朝贡来体现。但是,这种朝贡是以明朝在藏区建立行政区划和行政管理体制为基础的,它既不同于吐蕃朝贡唐朝,也有别于周边属国朝贡明朝,本质上是明朝行使藏区治权的一种表现形式。     

试论商族首领继承制发展的三个阶段

根据《楚辞》、《山海经》等保留原始文化较多的先秦文献与甲骨卜辞的印证,我们可以在《史记.殷本纪》的基础上,拟定出一份新的商族先公先王世系表。根据这份新的世系表,再结合有关考古资料和民俗资料,我们可以考证商族发展史上的继承制度大致经历了三个阶段:一、先商时期,盛行祖孙隔代相继制;二、先商中晚期至商代中期,盛行兄弟平辈相继制;三、商代中后期,盛行父子相继宗法制。而且,这三个不同阶段的继承制度,正好体现出与商族社会经济发展的三个阶段相对应。     

阜海与清末民初内蒙古东部政局变化

本文通过曾任俄国领事馆翻译、清朝地方政府官员的阜海及其父亲阜得胜的复杂经历，揭示了清末民初俄国在内蒙古东部的种种侵略活动，清政府施行的种种政策、措施，蒙旗内部的各种社会矛盾和历史性变化，以及许多历史事件的真相和侧影，从一个特定角度勾画了清末民初东蒙社会历史变迁的轨迹     

明清朝贡制度之比较

中国自汉代实行朝贡制度,唐代走向成熟,明清两代发展到完全成熟时期。清代的朝贡制度是对明朝制度的沿袭,但同时,两者由于存在的历史条件、存在的方式不同,导致两朝统治者对这一制度的认识也不同,朝贡贸易在朝贡关系中也居于不同地位,朝贡关系的实质也发生变化。     

许国的世系及五次迁徙论考

许国为炎帝之裔的姜姓诸侯国,周武王初封文叔于许,至战国初为楚所灭。在西周时代许人生活较为安定,而至春秋时期,为郑、楚两国所压迫,在70年时间内竞致5次举国迁徒,分别迁至叶、城父,再至叶、白羽、容城。5次举国迁移承载着许人在那个动荡的年代太多的痛苦、屈辱、悲哀与无奈。许国的历史经历固然因为郑国之侵扰、许人自己的选择等原因,但最主要的是因为其处于楚、晋两大国交界处,这就使得它在南北纷争激烈的春秋时代不可能得到安宁与保障。同时许人数次移徙也体现出楚人在春秋时期的战略意图。     

李塨的水利思想

李塨是清初著名实学思想家，他对当时的水利问题提出了自己的看法和解决方案。他的水利思想主要包括兴修水利、治理黄河和淮河、恢复海运。     

在通俗与现代之间－论徐Yu小说的情爱母题

情爱书写源远流长，徐Yu小说中的情爱书写在爱情日常性通俗性的面目上又赋予其哲理性现代性的品格，在通俗性与现代性两个向度上充分挖掘了爱情题材的潜力，从而提升和超越了传统的情爱书写。     

《史记》中的公字称谓

"公",原本是爵位,最早指部落首领、诸侯君主。至东周时代,有社会地位的人物如贵族功臣也有"公"的称号,在秦汉时期平民百姓也能被称为"公";与此同时,"公"作为对统治阶级的恭敬尊称,在周秦汉三代逐渐演化为社会交际中的常见尊称、特殊詈称和特殊蔑称。本文以《史记》中的公字作为研究视野,试析公字称谓在周秦汉三代的发展脉络。     

“共伯和”与“共和行政”考

"共和行政"就是指"共伯和行政"。共伯和应是卫国国君卫武公和。早在"国人暴动"发生前,共伯和就已经掌控周王室大权,"国人暴动"发生后,共伯和对稳定危乱时局起到了至关重要的作用。周王朝社会秩序恢复正常以后,共伯和主动退位,周宣王即位,共伯和又回到了他自己的国家——卫国,得以安享晚年。     

论子贡的儒商精神

子贡是一个儒商的典型,他对由商而儒和由儒而商的人,都有榜样的作用,子贡的“高”,“贵”,“清”,“达”的精神,迄今还活着,对当今的企业家,工商业者,仍具有重要借鉴意义。     

论柳宗元《送薛存义之任序》

《送薛存义之任序》是柳宗元任永州司马员外置同正员时所作，柳宗元在文中宣扬官吏是公仆，人民是主人这样一种思想，这是以元和初期永州零陵县发生官吏渎职，农民暴动这一事件为依据提出了的思想观点，对圆满处理事件的薛存义的政绩予以评价，这是柳宗元“明道”文学的代表作。     

徐光启“生人之率”考辨

徐光启“人口三十年而加一倍”的观点萌发于明代宗室人口发展的部分史实。笔者以为,徐光启的“生人之率”实属臆断,徐光启率先探讨“生人之率”却值得称道。     

为《滕王阁序》的"序"正名

从《滕王阁序》的写作背景,作品本身的内容、主题和众多有关的献资料等方面看,古序体有三种,而非两种。《滕王阁序》的“序”应为“记序”。