首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
张景岳医易学思想探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
本指出张景岳在宇宙观上,熔医、易、道家、道教为一炉,提出太极为天地万物和人类生命的本原的思想;在事物运动变化的形式上,提出气化升降,以阳升为主,以阴降为次的思想及神化说;在医易学基本理论上,提出以阳气为主的“阳非有余论”,而形成自己的思想特点。从一个侧面探讨了中国古代哲学与自然科学的关系。  相似文献   

2.
刘子华1918年赴法就读于巴黎大学医学院时,业余爱好天文,将现代天文数据同《周易》宇宙论相合,以独特的易学象数思维方法,开展研究,从而预测太阳系存在有待发现的的第十大行星而轰动欧洲。本文着重研究刘子华如何运用《周易》的象数思维方法进行其科学预测,从而首创宇宙太极中心论,综观宇宙星系;阐发两仪配偶律,探索星际关系;营建八卦家族,编排星群结构;借重阴阳平衡律,测算木王星数据以及取象比类的直觉思维之妙用。  相似文献   

3.
中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证(2)太极万象□韶华宝忠双太极文化是中华文明的特质之一,就出土文物所见至少已有6000年的历史。图1中①1~①5为湖北屈家岭文化(距今6000年~5000年)太极图。图①6为中国伏羲先天太极八卦图。太极图的阴阳两仪由...  相似文献   

4.
《周易》之生态审美意识"贵人""重人",认为"人"通过"进德修业"则能够"与天地合其德"。《周易·系辞上》云:"易有太极,是生两仪。""太极"是宇宙天地得以生成的原初域,为"两仪"的整体化、一体化。"两仪"既符指"阴阳",也符指"天地"。"阴阳化育"是"天地"之始,"天地絪缊,万物化醇,男女构精,万物化生。"有了"天地",万物便在天地之间产生出来。而"乾坤二卦",则是"天地"和"阴阳"的共同符号。包括"人"在内的万物,其化生化合,尽皆因于"天地"。"天地人"一体相通,"天道""地道""人道"相兼相应,相辅相成,你中有我,我中有你。并且,"天地"之"道"与人事联系紧密,人事吉凶正好对应于天的阴阳,"天"的阴阳可相互转化,"人"的吉凶也相互转化,天地合德。由此,"天"与"人"就实现了沟通。  相似文献   

5.
重论阴阳五行之学的形成   总被引:3,自引:0,他引:3  
阴阳与五行开始各有其不同的来源,但在后来如春秋时代起,已非阴阳自阴阳、五行自五行的状况,而是在二间出现互渗、融合的趋势。最初阴阳说之影响大于五行说,后来五行说被纳入阴阳说,于是二结合起来被用于解释世界。五行概念在此过程中有很大变化。即五行原被视为构成万物的物质元素,继则转换成宏大的宇宙结构框架,即一个万物在其中按五行法则生克流转的时空世界系统,于是五行在战国末作为骨干支撑性概念确立起阴阳五行说体系。  相似文献   

6.
正《淮南子》一书充满着辩证思维色彩,它既继承了老子两两相对的理论学说,又将其延伸于实际事物中。《淮南子》在继承《老子》一书的基础上,充分阐释了自己"阴阳合和"的观点,并用辩证理论阐释事物之间的关系,对后世有深远影响。在《老子》一书中,对辩证理论的阐述是"道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。"(《老子》第四十二章)而在《淮南子》中,对阴阳相对理论的表述是"道始于一,一而不生,故分而为阴阳。阴阳合和而万物生。"  相似文献   

7.
太极拳与健身魏哲铭太极拳是我国优秀的文化遗产,是传统的养生健身之学,它是根据太极阴阳、动静、刚柔、虚实等矛盾对立统一的观点,以、、挤、按、采、、肘、靠、进、退、顾、盼、定等式势,在形松、意静、气自然的要求下进行的武术活动。太极拳极充分地体现了我国哲学...  相似文献   

8.
《周易》太极寰演模式是——宇宙时空周寰运转、返演开新。寰演着的时空,本质上没有绝对的初始点,只有相对的起点。太极发动,运化为分合对转的阴阳气态,形成最初的天象,呈现出不同的性状和层级,分衍成星云星系星球等各类星体及万象物类;由“太极发动到演化生成吉凶大业”的变换流布、寰张廻缩,是《周易》经传描述的宇宙时空机理图景,就是《周易》时空的寰演模式;易卦爻象网络系统揭示了这一模式的规律法则、性质功能和原理机制,全息涵映着天地人演化的物象态势和时空运程。  相似文献   

9.
许琦 《世界文化》2005,(1):32-33
“……未能找到别的世界,只找到了这个世界,于是,最大限度地利用它;用眼中所见的事物,经由感官再到默许,来抚慰心灵;而不是用徒劳的忧虑,追随事物应当如何,去迷惑心灵。”  相似文献   

10.
市场经济的太极运行与致中和理念李树尔市场经济是个运动着的巨大系统,具有严格的整体性。此系统的结构与功能之间有着相互依存、促动和制约的关系。例如,人民的收入、生活水平与税率、就业水平的相关性;就业与有效需求的相关性;有效需求与消费倾向和投资引诱的相关性...  相似文献   

11.
易老和谐思想共以自然为本质,源于万事万物的丰富多彩性,以阴阳和谐为架构,归于道与太极的最高和谐思维。在现实中,易老构造社会和谐思想,以自然和谐为前提,社会和谐在本质上体现自然和谐。当今世界,生存环境日益危机,社会问题越发严重,科学技术难于两全,易老和谐思想的核心价值取向和自然理念,是挽救人类危机与灾难的有益选项。  相似文献   

12.
千里之行,不可直以绳《管子·宙合》云:"千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准",讲出了事物的道理。千里之路,不可能都是直路;大都市的房屋,不可能一样高低。事物具有多样性。人在路上行走,遇到险道、狭道、弯道,这是必然的。不要怕,应鼓足勇气.走过窄...  相似文献   

13.
中华文化是多元的,北有"中原文化",南有"楚越文化",互长互消,一如太极之阴阳两极。在楚越文化影响下创造出的女书,是世界上唯一的性别文字,堪称是"中国文字史上的奇葩"。"女书"又被称为"女字",是世界上唯一的女性文字,也是汉语中比较特殊的表音文字。它起源和流传于湖南省永州市江永县,所以又叫"江永女书"。女书的使用者主要是妇女。"女书"是人类文字史上一个奇迹,主要表现在:1.造型奇:  相似文献   

14.
陆栋 《华夏文化》2008,(3):14-16
“文化”概念有三百多种定义。从根本内涵上说,可以分为两大类:一是从事实、事物的意义出发,一是着眼于价值的意义。依照事实的意义一只要在历史上,在现实生活中发生过、存在过的事实、事物皆可称之为文化;依照价值的意义,则只有历史上、现实中所有合理的、有价值的、有益于国家社会的,才可称为文化。就建设中华民族共有精神家园这一课题来说,我们要传承、肯定的主要是有价值意义的文化,兼及有事实意义的文化。  相似文献   

15.
登临太极     
小时便听说在滇西南涧、弥渡、巍山的交界处,与大理点苍山遥遥相对处,有一座名为"太极顶"的灵山,古名"小苍山".关于太极顶的峻拔雄伟和神秘传说早有耳闻,可就是无缘一睹.  相似文献   

16.
给绘画一个动机,便是借用自然界的事物迫不及待地传达个人内心的欲望;无怪乎,绘画源于两个截然不同的世界:可感知的世界和人的内心世界。  相似文献   

17.
魏晋玄学的兴起和发展,是中国哲学思想史上的一件大事。它改变了汉代解经中的繁琐和附会,而开清通玄远的学风,其特点是略于具体事物而崇尚抽象的原理探究。具体的名物训诂,有言有名而可道;抽象的原理,无名无言而可以意会。代表这一学风转变的是“天才哲学家”王弼。...  相似文献   

18.
在“相约北京”联欢活动琳琅满目的艺术舞台上,犹如突然奔出的一匹黑马,一部名为《太极时空》的综艺舞台剧横空出世,引发出了凡观赏过该剧的观众强烈的兴趣和好感。该剧之前曾在上海演出,据有关媒体介绍,当其一经亮相,便博得上海观众一片叫好,甚至有媒体称其为是一部“主题深极、杂技绝极、舞蹈柔极、武术刚极、服饰秀极、音乐美极”的时尚节目。尽管这种评价不乏偏颇和邀媚之嫌,但仍从某种角度反映了人们对这部以杂技为本体的综艺舞台剧的认可和喜爱。总之,《太极时空》的亮相舞台,不论北京抑或上海,均令两地眼界豁朗并十分挑剔…  相似文献   

19.
正阴阳观念历史悠久,贯穿于我国古代思想文化之中。《黄帝内经》是一部医学经典,其中有很多篇幅深刻阐发当时哲学领域的一些重大问题,如气、阴阳、五行、形神关系、天人关系等等。这部医学经典总结并发展了先秦以来的阴阳学说,在一定程度上反映了我国汉代科学文化的认知水平。本文则通过考察《黄帝内经》中《素问》部分有关阴阳观念的论述,对《黄帝内经》中的阴阳思想进行梳理。一、阴阳思想的源流我国古代阴阳学说发源很早,一般认为,阴阳  相似文献   

20.
水山 《大理文化》2014,(9):85-86
正在滇西,很多人都知道大理云龙有个闻名遐迩的"太极"图。鲜为人知的是,在流经大理境内的金沙江上,竟也有一个让人惊叹的"太极"景观。它位于鹤庆县龙开口镇和丽江永胜县太极乡境内。单从太极乡的地名中,你就可以知道,这一定与此地的天然景观有着密不可分的联系。癸巳年腊月十九,周日,早上7点钟。江风撩人,寒意阵阵。我们一行五人在漆黑的晨色中驾车前往太极后面的那座蜂子崖。车驶出中江街后,便沿着弯曲盘山的松中公路缓慢爬行,车外的气温仅为3度。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号