大学生生态文明素养研究述评

党的十八大"五位一体"的总体布局将生态文明建设上升到了国家战略的高度.由此,学术界掀起了大学生生态文明素养研究的热潮.学者们围绕大学生生态文明素养的构成内容、 基本现状、影响因素及培育路径等方面进行了广泛而深入的研究,至今已取得了一定的成果,但也存在一些不足.为提高大学生的生态文明素养,进而带动并提升国民整体的生态文明素养,未来的研究需要在研究内容、研究方法和培育路径等方面进一步深化和拓展.     

中小学生生态文明意识培育的有效路径研究

生态文明意识培育是生态文明建设的核心灵魂,中小学生的生态意识培育,是我国生态文明建设过程中的重要环节。本文从中小学生开展生态文明意识培育的必要性,中小学生生态文明意识培育存在的问题,中小学生生态文明意识培育对策等三方面展开论述,对中小学生生态文明意识培育研究提出了建议。     

"大思政"视域下大学生生态文明素养提升对策研究

采用问卷调查法对部分高校大学生的生态文明素养现状进行调研,调查结果显示:大学生生态文明素养总体水平较高,尤其是生态文明情感素养和生态文明意识素养相对较高,而生态文明知识素养相对欠缺,生态文明行为素养有待进一步提升;大学生生态文明素养在性别之间无显著差异,但是在年级、专业、父母双方最高受教育程度和家庭居住所在地等方面均存在显著差异.针对上述情况,可以运用"大思政"视角,通过对大学生生态文明教育实施"全员育人""全程育人"和"全方位育人",提升大学生的生态文明素养,推进生态文明建设.     

农业院校大学生生态文明意识的培育途径探索

本文从当前农业院校大学生生态文明意识的现状出发,对生态文明建设的理论和实践进行深入的分析,总结人类生态文明建设的经验教训,提出大学生生态文明意识培育的具体途径,旨在通过不断加强引导与管理,促进大学生牢固树立生态文明观念,推进生态文明意识培育良性发展。     

美丽中国视域下大学生生态文明理念培育研究

党的十八大报告中第一次提出了美丽中国的概念,生态文明建设是建成美丽中国的先决条件,大学生作为美丽中国的建设者,是生态文明建设的重要主体。加强大学生自身生态文明理念培育对美丽中国建设有着举足轻重的作用。分析美丽中国与大学生生态文明理念培育的内在联系,研究在美丽中国视域下大学生生态文明理念培育的必要性,在分析当今大学生生态文明理念培育现状的基础上,探讨加强大学生生态文明理念培育的途径。     

生态文明建设中的产业发展与保障措施

生态文明是人类社会发展到一定阶段后的新型文明形态.文章从生态文明的内涵及生态文明与其他文明的关系分析入手,着重探讨了我国生态文明建设的主要领域和实施途径,提出现阶段应大力发展生态产业,加强生态文明的宣传教育.     

游居之间:游牧民族传统土地利用方式及其生态维度解读

人类社会的发展是人与自然环境相互作用、相互选择、相互适应的结果,人的生存离不开其所依托的土地,无论是游牧文明或是农耕文明,都是人在其生存所依托的土地上创造的文化范式.游牧民族的土地利用主要体现在"游而牧之"的生产方式、"游而居之"的生活方式、"游而存之"的生存方式上,在与草原环境的矛盾运动过程中,游牧民族认识到了其与土地之间的相依存关系,在合理的土地利用方式基础上,实现了游牧民族与土地之间的和谐相处.建立在如此适合草原生态环境特征基础上的土地利用方式,也由此而构筑起了人与自然和谐共生的生态生存空间,这对于当下草原生态环境问题的治理及生态文明建设等具有重要的生态启示与借鉴意义.     

从"天人和谐"论到建设生态文明的伟大实践

在我国历史悠久绵长、内容广博深邃的中华传统文化中,自黄帝倡导"节用水火材物"始,始终蕴含有"天人和谐"的思想,且对我们中华民族与国家的存续发展发挥了积极作用.但经历了五千年的风雨沧桑,由于历史上一些统治集团举措失当,导致生态环境出现了多方面的问题,已严重影响到我国经济社会顺利健康的发展.当前举国上下同心协力建设生态文明,这既是促进我国国民经济又好又快发展与全面建设小康社会的重要指导原则之一,也是弘扬中华文化与建设中华民族共有精神家园的前提条件和重要内容.要推进生态文明建设,首先要吸取我国传统文化中"天人和谐"论的主要思想内涵,开展深入的学术研究与广泛的宣传普及教育;其次政府要进行科学决策,发挥市场经济体制的积极作用,树立全民俭朴节约的生态伦理观与生活习俗观.     

"一带一路"战略视阈下云南生态安全屏障建设研究

云南的生物种类和生态系统类型极为丰富,是我国重要的生物多样性宝库和西南生态安全屏障.目前,云南存在国土生态安全、水资源生态安全、林业生态安全、生物多样性安全等重要生态安全问题,云南的生态环境危机直接影响到我国的生态安全屏障建设进程,并对我国在南亚东南亚国家的生态安全形象造成影响.在"一带一路"战略背景下,推进云南生态安全和生态屏障建设,保障我国重要生态环境资源安全和西南跨境生态安全,对实现云南生态文明建设排头兵的总体目标和维系国家整体生态安全具有重大战略意义.     

生态文明主流价值观的社会功能与弘扬路径

生态文明主流价值观是社会主义核心价值观的重要内涵,是为多数社会成员所崇尚、奉行的价值观,体现为国民对"生态文明"得认识理解、价值评价及对"生态文明"的需求感和愿景。生态文明主流价值观的确立能够使全社会形成"生态共识"和生态信仰,整个社会形成人人、事事、时时崇尚生态文明的风尚。生态文明主流价值观的弘扬应体现在政府行政实践和社会治理、生态经济建设、生态文化建设和生态制度和生态法律建设中。     

论文化之"化"

随着文明的发展和人类对自身研究的日益深入,人们对"文化"一词的运用和阐释越来越广泛和自觉,对"文化"一词所做的界定和描述也越来越丰富和复杂,真可谓汗牛充栋,众说纷纭。通过对文化一词的"化"的梳理和归纳,使我们能更好地理解人类文化生生不息的变化及其本质。     

“复杂范式”视野中“课程”概念解读

"课程"概念是课程论的"中心"与"基调"。反思"课程"概念界说的多样类型与定义方式,"简化范式"是其共有缺失。以"复杂范式"去理解"课程"概念的复杂性,可谓是建构课程本质观的新思路。狭义地讲,课程是指在学校教育环境中,促进学生全面发展的教育性经验的计划;广义地看,课程是促进学生发展的教育性经验系统。"课程"概念的复杂建构给予新课程改革以诸多启示。     

清代布政使的"廉"与"贪"

清代各省布政使有廉有贪。康雍乾时统治者曾极力扬廉惩贪,其惩贪之法为:健全法制,严格挑选,加强监察,严惩贪污。清中叶以后,贪墨之风愈演愈烈,其原因,一是官官相卫,沆瀣一气;二是人君不俭,执法不一。     

《庄子》"物化"思想研究述略

<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因.     

“三视图”画法教学中的“做中教”与“做中学”

“三视图”的画法是中等职业学校机械类专业课程“机械制图”中的重要内容,对“三视图”教学中的“做中教”与“做中学”的具体做法进行阐述.     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

《狼图腾》中的“狼图腾”——影片《狼图腾》中“狼”的视听塑造解读

《狼图腾》这部影片对导演的要求异于平常,最大的原因就在于"狼"这个重要角色的影视表现,狼的精神的体现,狼与自然的融合,狼的图腾意义等都是影片表现的重点。文章通过对影片视听语言及"狼"的表现段落的分析,来进一步阐述这部影片对"狼"的形象的塑造。     

互补理论——反思"一元"训练理论与"二元"训练理论

“一元”训练理论与“二元”训练理论之争论,在本世纪初尤为突出。通过对两种训练理论的历史传承和理论内核的反思,导出“一元”训练理论与“二元”训练理论是互补的。     

唐诗中的"龙城"与"卢龙"——从王昌龄《出塞二首》之一说起

王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。     

从"小资情调"到"女性意识"

相对于20世纪而言,21世纪初的女性写作不再是自己心灵呓语和世俗喧嚣的言说,而是有了一种很自觉的审美意识的支撑,带上了一定的时代感.在文学的书写中,女作家们抖落着满身的小资情调,以女性独立的生存方式和心理状态彰显着女性意识.