关于哈斯宝的《新译红楼梦》及其它

《红楼梦》是我国古典文学中具有划时代意义的巨著,在国内少数民族中有很大的影响。在蒙古民族中,大概从嘉庆、道光年间就有人评论并开始翻译这部作品。目前,我们发现的哈斯宝《新译红楼梦》就是其中之一。《新译红楼梦》现有三种蒙文抄本:现藏内蒙古图书馆的道光二十七年(1847)抄本;现藏内蒙古大学图书馆的光绪五年(1879)抄本;现藏内蒙古语文历史研究所图书馆的甲寅年(1914)抄本。     

上海图书馆藏百廿回《红楼梦》旧抄本考述

本文作者新近发现于上海图书馆的《红楼梦》旧抄本,乃是一部百廿回“全抄”孤本。其底本早于程高木活字本及早期刻本,版本定位应在梦觉本与程甲本之间。它的发现, 不仅补上早期手抄本与后期刊印本之间的重要版本缺环,也为现存抄本的文字疏证及刻印本源流的理清打下文献基础。     

关于哈斯宝《新译红楼梦》成书年代考——兼谈依据的“底本问题”

哈斯宝《新译红楼梦》成书年代乃学术界一桩悬案。本文结合新材料,从“序言”内容同落款识年存在的矛盾入手,分别考查了“序言”、“总录”、“回评”、“读法”的写作时间,进而推断《新译红楼梦》基本成书于1832—1833年之间;至于《新译红楼梦》所依底本,非乾隆末刊行的“东观阁”翻刻本,即为嘉庆四年刊出的“抱青阁”翻刻本,要么则为依据这两种刻本重刻的某一翻刻本。     

《红楼梦》的"西游记"

《红楼梦》成书于18世纪中叶,先以手抄本形式流传,1791年开始有印刷本。在印刷本刚刚流行20多年的时候,北京城里就流传这样的俗谚:“闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然。”此后,中国读者时《红楼梦》的珍爱,一直是有增无减。《红楼梦》不仅是中国古典小说艺术成就的最高峰,也是世界艺术宝库中的珍品。早在1919年,吴宓在美国     

请关注教育的“偶然性”

这个学期,学生蔡××刚从村小转学过来。当我第一次改他的读书笔记时,发现他只是随便抄了一篇短文,而且字迹“龙飞凤舞”,很是潦草,一看就知道他讨厌作文。其实在开学第一节作文课上,我就已经向大家详细地介绍了怎样写读书笔记,并强调了书写要工整,没想到他还是明知故犯。我有些生气,本想把他叫过来批评一顿,再“摆事实讲道理”地教导一番,然而,就在我仔细地看了他抄的那篇文章《朋友》之后,有一个想法突然闯入我的脑海,让我改变了主意……作文课上,我给学生有感情地朗读了蔡××的《朋友》:“除了亲人,恐怕只有朋友这个词可以表达人与人之…     

红楼解梦与“脂批”

研究《红楼梦》的材料主要来自“脂批”。由于“脂批”是手抄本,存世量很少,一般人很难看到,所以《新编石头记脂砚斋评语集校·增补本》值得重视。     

作业批改小尝试

每当学习一篇新课文，语文老师们总要给学生留下写生字、抄新词的作业，以巩固所学知识。在提倡减负的今天，我采用了让学生对新学的生字词读一遍、抄一遍、默一遍的方法进行巩固记忆，可班里有几位同学作业总出现错字。给他打上“×”号，让他改错，今天改对了，过几天又写错了。怎么办呢？经过思考，我进行了如下的批改尝试：批改作业时，只在作业后面写上“错３字个字”或“错２个字”，不再出现红色的“×”号。发下作业本后，让学生根据老师的批语自己找出错字，自己改正。对写得全对、书写规范的同学奖给一颗红五星（画在作业下面），…     

也谈列藏本的“原抄主”问题——与王涌坚同志商榷

苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所收藏的抄本《石头记》,简称“列藏本”,从总体看,目前红学界对它的了解还很有限.无论是它的底本,抑是其抄写的时间,都只有一个大致的估测,而难以作出明确的判断.至于它的原抄主是谁,在流入俄国前曾经由谁人收藏等,这些就更是不易解开的谜团了. 1988年第2期《江苏教育学院学报》刊登了王涌坚同志的文章《谁是列藏本的原抄主》,随后,此文又经中国人民大学书报资料中心选编的“《红楼梦》研究”专题资料1988年第3期予以转载;无疑,这势将引起红学界尤     

北师大图书馆藏《红楼梦》一百二十回抄本考辨

北京师范大学图书馆藏有一部题名为《红楼梦》的手抄本,钤有近代学者孙人和的藏书章,是目前仅知的带有24幅手绘彩色绣像的《红楼梦》一百二十回抄本。虽有程伟元和高鹗的序言,但与程甲本、程乙本有别。从序言题目、绣像题名、行款格式等特征,以及同正文的比对来看,此本与乾嘉之际的东观阁白文本相同,与嘉庆十六年的东观阁评点本差异较大。应是乾嘉之际,东观阁书坊照程甲本翻刻其白文本之前,在一部程甲本(手书题名"东观阁原本",现藏北大图书馆)上挖改修订,然后再抄录正文、手绘绣像的一个誊清本。现知的几种每面10行、每行22字的一百二十回抄本,皆与东观阁本存在渊源关系,但北师大这部抄本更为完整。可以说这是东观阁白文本刊刻之前的一部誊清的工作底本。在纪念程甲本刊行220年时,这一抄本的披露,使《红楼梦》一百二十回抄本系统的队伍有所壮大,让《红楼梦》东观阁系统的版本增加了新成员。它为我们探寻《红楼梦》一百二十回本的修订历程和传播形式,提供了新的研究视角和新的版本资料。     

有凤来仪

毛泽东说过没有读完五遍《红楼梦》不算看过《红楼梦》。听说那些“红学”专家们一生都在阅读这本奇书。所以现在下笔总有些战战兢兢了,对《红楼梦》我真的没有认真钻研过什么,仅凭自己的喜怒写评论,我怕会被“红迷”骂死。     

写求职信时需注意的几个问题

对于职校、技校毕业生来说，如何走好求职第一步呢？笔者根据近几年来对一些求职者的调查结果总结，认为写求职信时应注意以下几个方面：1、写出收信人的真实姓名。有些人误以为直呼某人姓名为不尊重他人，其实没有姓名更不礼貌。例如写上“尊敬的主任先生”，对于“主任”来说，不知是谁该看的信，因为“主任”往往不只一位。对于普通办事员来说，就有一种“既然你写给主任们，那就让主任们去看”的下意识反映，这样你的求职信只能受人冷落了。在写信时最好称×××先生或×××经理、×××主任等。2、避免套话、空话和大话。没有什么比在…     

写一篇读(观)后感

[训练要求] 一本好书,一个好影视节目,读后或看后会有很多感受。你可以用读后感或观后感把自己的感受写出来。请你从最近读的书、看的节目中,选择感受最深的,写一篇读后感或观后感,题目可以用“《×××》读(观)后感”或“读(观)《×××》有感”,也可以根据写的内容拟定题目。     

初中语文第三册第四单元作文训练

作文范围写建筑物说明文作文要求抓住事物的特征,按空间顺序说明。参考题目 1、我校的教学楼 2、×××图书馆 3、×××纪念碑 4、×××展览馆 5、新建的立交桥 6、一座名胜古迹 7、看图作文。仔细观察下面这幅照片,写出画面中“八达岭”长城的外貌。     

刘基文集叙录甲编(中)

4、诚意伯刘先生文集二十卷明刘基撰.十二册二函.明正德十四年己卯(1519)林富重刻本.北大、复旦图书馆皆藏有此本,清华大学图书馆藏有残本(存一至八卷、十一至十八卷).该本为雕板印本,四周双边,黑口,双鱼尾.板心题“××集卷×”及页码、刻工名或本页所刻字数.一至十六卷、十九至二十卷卷端题“诚意伯刘先生文集××集卷×,处州府知府林富重编”,十七至十八卷卷端仅题“诚意伯刘先生文集××集卷之×”,卷尾皆有“太师诚意伯文成刘公文集××卷终”字样.正文行款每半页十一行,行二十一字.     

师生同题作文——话题作文《绿》

[文题设计] 以“绿”为话题,可以是 “××绿”、“绿××”、“××绿××” 等形式,写一篇文章。题目自 拟,文体自选,立意自定,不少 于800字。 [写作导航] 本文可写成偏重议论的议论 性散文,也可以写成偏重叙述的     

甲戌本与脂砚斋

在各脂评本中,甲戌本是较突出的,且似较早。甲戌本之得名由于在本书正文有这么一句:“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。”现存的胡适藏本却非乾隆甲戌年所抄,其上的脂批多出于过录。这本的特点,在此只提出两条:一早一晚,都跟脂砚斋有关。所谓早,即上引语,甲戌为一七五四年,早于己卯、庚辰约五、六年,     

从“吃小灶”开始的作文指导

又接一个六年级班,听原语文老师说,陆×不会写作文,在五年级一个学年中,作文练习先是抄语文课文,后又抄同题的“优秀作文”。针对这情况,我根据经验确定了:从提高认识事物能力入手,激发其表达兴趣……开学报到这天上午,我对陆×说:“下午你来学校,老师有事找你。”他还以为我要他和班队干部一起大扫除哩。我说:“老师要帮你写作文。”他听了,马上说:“老师,我不会写作文,还是让我抄抄人家的好作文算了。”我说:“老师知道你写作文有困难,特地给你‘吃小灶’,你还不乐意?”他似乎感到意外,我接着说:“后天的第一次作文题目是《暑期生活一则》——”还未等我说完,他赶     

杭城少年迎亚运 悠扬乐声响孟秋

<正>孟秋时节,西子湖畔,由杭州少儿艺术团倾情献演的“以最美旋律迎杭州亚运创美好未来——2023年杭州少年孟秋音乐会”在杭州青少年艺术中心举办。杭州少儿艺术团合唱团、民乐团和交响乐团的团员们用音乐献礼杭州亚运。这场属于杭城少年的音乐会,分为声乐专场、民乐专场和交响乐专场,共设五个场次,场场座无虚席。     

不要轻易否定原通行本《红楼梦》——兼与吕启祥先生商榷

目前,在国内广为通行的《红楼梦》,主要有两种版本,一为人民文学出版社在五十年代出版的、以程乙本为底本的《红楼梦》百二十回本(以下简称“原通行本”);一为人民文学出版社于一九八二年出版的中国艺术研究院《红楼梦》研究所以庚辰本《石头记》为底本整理的《红楼梦》,即庚辰本接以程甲本后四十回的新校注本(以下简称“新校本”)。前者已成为广大读者爱不释手的藏书,后者为广大《红楼梦》研究工作者所珍爱。     

列藏本《红楼梦》研究四则

列藏本《红楼梦》与“蒸锅铺本”在许多地方极为相似。列藏本中还存有“红色点断的痕迹和名字旁边的红线标记”,这是民国图书特有的标志。由此表明列藏本当是个民国时期的“蒸锅铺本”。因此,必须重新估量列藏本的价值,不应盲目推崇。