让中国之光穿越巴别塔——莫言作品的译者及其他

北京时间2012年10月11日晚7点,瑞典文学院将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言因此成为首位获得诺贝尔文学奖的大陆本土作家。莫言的获奖,除了其作品文学价值本身,译者也功不可没。正是这些"中国文化的使者",使莫言的作品冲破了语言的隔阂,为世界所认同。莫言之"言"与大多数之"莫言"1988年,《红高粱》在柏林电影节上摘得了金熊奖,这让莫言笔下"超越故乡"、成为中国缩影的"高密东北乡"开始在世界范围内为人所知。莫言说:"电影是冲开了一条路,让灯光照在我们身上,能不能持续     

从《西游记》到《千字文》 一位瑞士女汉学家的“取经路”

正两年前,她翻译的德文版《西游记》首发,这是这部著名的中国古典文学作品第一次被完整地译成德语并出版。2018年10月,她再出新作,用德语翻译了号称"中国传统蒙学三大读物之一"的《千字文》。德语世界最具影响力的报纸《法兰克福汇报》将它纳入"适合节日阅读"的推荐书目中。她的名字叫林小发,一位瑞士汉学家。林小发原名叫Eva Luedi Kong。"林"是根据自己的姓氏Luedi找一个L开头的中文姓,而小发又和她的德文名字EVA比较接近。她之所以喜欢"发"字,是因为其中蕴含了"发起""发动""萌发"之意。     

莫言:让世界关注中国文学

瑞典文学院在新闻公报中说:"从历史和社会的视角,莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。"莫言用"魔幻般的现实主义"作品打动了世界。他的作品广受国内外广大读者喜爱。莫言的获奖,表明世界文坛对中国文学的肯定以及对中国作家的深切关注,表明中国文学所具有的世界意义。他的魔幻想象力通行世界     

日本近代文学对莫高窟藏经洞的文学形象建构

古代丝绸之路上的敦煌,使得东西方的经济、贸易、文化得到了极大地交流融合与发展。敦煌莫高窟的藏经洞(第17窟)封存了公元4世纪至11世纪初的写经、绢画等各类古籍文物,在世界范围内引发了敦煌热潮并由此产生了"敦煌学"。受中国汉文学与"敦煌学"影响,部分日本作家进行了诸多文学创作。本文将从文本内涵分析日本三部作品中藏经洞描写的异同,分析不同作家笔下的藏经洞形象,探究作家的创作意图与时代背景对藏经洞乃至敦煌形象建构的影响。在聚焦敦煌题材作品的同时,进一步探讨日本丝路文学的建构模式如何体现日本近代"丝绸之路"文化认知的基本特征与演变过程。     

新加坡华文作家作品国际研讨会在中南财大召开

新加坡华文作家作品国际研讨会在中南财大召开洪英由中南财经大学与新加坡作家协会联合主办的“新加坡作家作品国际研讨会”，于１９９７年６月１日至３日在武汉举行。来自德国、日本、马来西亚、泰国、菲律宾、新加坡和香港地区及国内的作家、学者共６０余人出席了这一盛...     

王学海:从“疯癫式创作”开始

正一很早以前我就知道王学海的大名,他写诗歌、小说,是"疯癫式创作"的作家。所谓"疯癫式创作",只是概念罢了,指作品中的意象具有文化批判力量,于"过去"而言具有颠覆性,突破各种束缚,触及生活本真,揭示历史本质,从而开掘作品的深度。那时的我,是一个喜爱阅读的半大不小的青年,对王学海颇有些崇仰,认为邻县的他代表了我们地区的成就和     

恐惧的卡夫卡和卡夫卡的恐惧

阅读卡夫卡的生平和作品,你会一再的与"恐惧"二字相遇。他脆弱敏感,顺从怯懦,既恐惧外部世界对自己的入侵,也恐惧内心世界的毁灭。卡夫卡的恐惧并不是个体的恐惧,而是整个人类的恐惧。他以自己的独特体验,描绘了处于"荒原"的现代人的恐惧。本文从恐惧的卡夫卡和卡夫卡的恐惧两方面展开论述。     

杨红樱童书：一个有意味的话题

杨红樱是一位值得我们认真阅读的童书作家,其童书可圈可点之处很多,但一直以来,一些研究专家对她的写作颇多非议之声。本文借着对杨红樱童书以及相关争论现象的思考,力求进入对写作、分级阅读、儿童文学、文学标准、进入文学史等相关话题的讨论,同时认为文艺批评者在对作家作品展开批评时一定要亲临文艺现场。     

华兹华斯与普里什文的文学生态观之比较

俄罗斯的生态文学作家与英国19世纪“湖畔派”的作家们不谋而合地选择了通过依托自然世界来建构他们的文学世界。由于社会环境、自然环境及个人阅历的不同,两国作家自然观、生态观及对人生的态度、作品风格都呈现了不同的特点。基于上述问题,该文就自然观,对华兹华斯和普里什文的作品来进行文本细读,从自然生态这一视角来比较和诠释英国作家华兹华斯和俄国普里什文等为代表的俄罗斯生态作家的相通、相互影响之处,以及他们各自的文化特色。     

郁达夫与海派文学“性文学”创作所受影响因素分析

"性"是文学创作的重要元素。中国现代文学作品中有很多都包含该元素,郁达夫与海派作家更是在不同程度上对"性"进行了描写、叙述。本文着重分析两者创作"性文学"因受哪些因素影响而不同,以期为读者理解其"性文学"提供参考。     

三毛故里叩响文学潮音

正1989年4月20日,台湾著名作家三毛踏上了令她魂牵梦萦的故土浙江舟山。2017年4月20日,在三毛回乡探亲纪念日这一天,由《人民文学》杂志社、浙江省作协、定海区委区政府主办,浙江省散文学会、舟山市作家协会、定海区文联承办的首届"三毛散文奖"正式揭晓。参赛作品来自世界各地评奖活动自2016年10月启动以来,共收到参赛作品589件,其中散文集229部、单篇散文360篇。参赛作者有     

论作家创作的故乡“原点”

对于优秀的作家来讲,生活中的地域性能够成为一种源头意义的精神力量,作家创作的故乡"原点"存在一个难以割舍的精神气场。故乡对于作家的浸润就像一块永久的文化胎记,化作文学作品的精神血脉决定着作品的生命力,之于作品的思想内涵和艺术追求,已经构成特定的精神符号和艺术喻体,在文学的天堂中实现生命与思想的双重圆满。需要进一步思考的是,乡愁记忆的古老村庄正在悄然消失,失去精神领地的作家,今后还依靠什么来创造自己独特的"文学王国"。     

奈保尔与麦家的杭州对话

诺贝尔文学奖获得者维·苏·奈保尔来到烟雨西溪,与最近以《解密》一书风行世界的浙籍作家麦家,在杭州图书馆以"生活与艺术"为题进行交流对话。这是浙江文化"走出去"中很有意义的活动——"走出去"的同时也应当"请进来"了解世界。     

论村上春树小说的后现代性

作为日本当代文坛最具世界影响力的作家,村上春树和他的作品一再引起世界范围内的"村上热"。自2006年《海边的卡夫卡》出版后,村上春树连续10年入围诺贝尔文学奖,但年年失之交臂,令人惋惜。虽然村上春树未真正获得这一世界最高文学奖项,但丝毫不影响他的文学成就及影响力,其作品表现出的后现代性更具研究价值。本文主要从宏大叙事的消解、无逻辑的荒诞以及虚幻的"真实"世界三方面入手,结合具体作品,探讨村上春树小说蕴涵的后现代主义风格及特征,希望能给相关研究人士提供一些参考。     

东方主义的延展与个人身份的重构——论石黑一雄《上海孤儿》中的“上海”形象

日裔英国作家石黑一雄被誉为"英国文坛移民三杰"之一,其独特的移民身份和跨越东西方文化的成长环境,使石黑一雄的小说带有天然的"跨文化"基调。在石黑早期作品中,他时常将作品的背景设置在他的"故乡"日本。但在出版于2000年的第五部作品《上海孤儿》中,石黑却将作品的背景设置在了20世纪30年代战火纷飞的"上海",并在作品中塑造了一个颇具特色的"上海形象"。本文从形象学角度入手,分析石黑一雄笔下"上海形象"背后所体现的"东方主义"与作家个人身份的重构。     

《深夜食堂》中外版本之别

正观众:有褒有贬日本作家村上春树说:"如果有一件东西能同时安抚我们的心和胃,我想,它一定是《深夜食堂》。"日本漫画家安倍夜郎的人气作品《深夜食堂》,讲一个小餐馆只有猪肉味噌汤套餐一种,但老板可以根据客人的要求,利用现有食材做出各种料理,并且一起带出一个个充满人情味的故事。它改编而成的同名电视剧,是亚洲年轻人追     

北外举办顾彬教授七十华诞庆祝会系列学术活动

正本刊讯顾彬是世界著名的汉学家、翻译家、作家,德国翻译家协会及德国作家协会会员,2011年从德国波恩大学荣休后,到北京外国语大学执教。顾彬教授著作等身,其作品涵盖汉学、翻译、诗歌、文学史、中国当代文学批评等诸多领域。2015年12月17日,在他迎来七十岁生日这一天,北京外国语大学主办了顾彬教授七十华诞庆祝会系列学术活动。北外全球史研究院院长李雪涛教授在主持开幕式中盛赞道,"顾彬先生的学问,囊括了汉学、翻译、诗歌、散文、文学史、中西思想汇通、美学与中国当代文学批评等诸多     

浦子:在属于自己的文学王国执著耕耘

正在浙江作家中,笔名为"浦子"的小说家潘家萍以其默默写作、不事张扬而出名。正是凭着这股执著不歇的劲头,关切社会变迁和观照人类命运的睿智细腻,他耗时16年,创作出系列长篇小说"王庄三部曲"《龙窑》《独山》《大中》。作品相继问世后,在文学界和阅读界引起较大反响。毫无疑问,"王庄三部曲"充分证明了浦子不可低估的创作实力。"王庄三部曲",百年浙江的文学表达初版于2008年12月的《龙窑》,是浦子的长篇处女作,     

《三体》风靡海外之路:译介模式及原因

正一、引言谈到中国近两年的文学"走出去",不得不提的一部作品就是中国著名科幻作家刘慈欣的《三体》三部曲。仅就其英文版而言,该三部曲已出版的前两部得到了英语世界、尤其是美国的广大读者、主流媒体和专业人士的广泛关注和一致好评。目前,在北美上市的《三体》三部曲第一部《三体问题》英文版已斩获世界顶级科幻文学大奖雨果奖。这一成绩在海内外迅速掀起了"三体热",成为中国现当代文学"走出去"现象级事件。     

浅议有关郭沫若的两极阅读现象

当今一般读者对郭沫若评价不高,而"专业阅读"却甚表称许,形成两极阅读现象.本文指出两极阅读的偏误,提出对《女神》等时代性很强,而今比较隔膜的经典作品,阅读时应尽量将直观感受、设身处地与名理分析三者结合,以摸索和感触当年由作品-读者互动互涉而形成的"阅读场",从而达到比较有历史感的评价.文中分析郭沫若文艺型的人物心理特征,及其"多变"的原因,认为郭沫若毕竟是一位真实的诗人,对其天才与凡庸都应有同情的了解.