明清江浙地区木雕装饰纹样中的生殖文化

作为一种传统民间艺术,木雕是中国传统文化精神的化身。木雕能在有限的图幅里表达各种审美内涵,情景交融、替代巧妙、寓意吉祥等,木雕装饰中很多纹样有着强大的生命力和生殖崇拜。本文将从木雕植物纹样、动物纹样、人物纹样三个方面中的生殖文化进行了分析。     

地域习俗文化的差异性及移民文化心理分析

钟一鸣在《湖北经济学院学报》2012年第1期撰文指出,习俗文化不接受科学的检验,无是非曲直之分,只要人们承认,愿意如此,它就能在人们的生活里存在,正如《荀子·正名》篇里所云：     

明清徽州生存伦理下的多元文化

在徽州生存伦理的影响下 ,明清时期的徽州社会文化中有着奢侈和节俭的双重体现 ,有着多样化的婚姻形态 ,有着对赋役的抗争和主流职业价值观的重新诠释。徽州社会文化的表层呈现出了多元性的生存意识强烈的一面。     

凭阑观史 挽袖作词 走近明清闺阁文化

正最美人间四月天,与君挽袖作新词。杭州工艺美术博物馆"凭阑观史"系列展二——"挽袖作新词·明清闺阁文化展"在中国扇博物馆举行。展览共计展出119件展品,其中包含76组挽袖、19件服饰和12件书画等,从闺阁女子的绣品、衣物、诗词,尝试为观众营造出一个动人、动情的闺秀女性空间,解读明清闺阁的文化内涵。本次展览有两件一级文物亮相,分别为清恽冰的《玉洞仙株图轴》和明柳如是的白端     

明清晋商的开放精神研究

开放精神是明清晋商的鲜明特质,也是山西历史发展的不竭动力,提炼明清晋商文化中的开放基因,有益于增强山西人的文化自信。弘扬明清晋商的开放精神,是山西打造内陆地区对外开放新高地的宝贵财富,更是造福周边地区、增强山西影响力的重要方面。     

新常态背景下欠发达地区文化建设研究

新常态已经成为中国经济社会发展的一种逻辑,作为意识形态而存在的社会文化也应该与时俱进。就欠发达地区而言,有必要挖掘新常态背景下所隐藏的发展机遇来改变以往的文化发展失衡状态,并从文化层面改善欠发达地区的发展思维,从而缩小与发达地区间的文化差距。     

云浮地区红色文化品牌视觉营销方略研究

在新时代与新形势下,如何继续传承发扬地区的红色文化和红色基因,是当前需要研究的新课题。本文以广东省云浮地区为例,研究如何利用视觉营销的策略与手段来整合地区红色资源、树立红色文化品牌,以期为弘扬地区文化与精神以及发展地区经济带来新契机。     

开发性移民

所谓开发性移民,是相对于以往的补偿性移民而言的。既立足于补偿,更着眼于发展,把补偿与发展有机结合,不仅使移民直接分享开发项目的成果,更使地区经济能够保持可持续发展。大家知道,开发性移民的具体内容是:“由有关人民政府组织领导移民安置工作,统筹使用移民经费,合理开发资源,以农业为基础,农工商结合,通过多渠道、多产业、多     

重现传统中国的情感文化——评《中国历史中的情感文化——对明清文献的跨学科文本研究》

历经数千年文明发展,中国古代社会早已发展出一整套自身的行为方式和道德准则,以便有效地处理情感领域中的各种问题,如鼓励一些高尚的或文雅的道德情操,抑制另外一些过激的或卑俗的情感欲望.传统中国拥有关于情感文化及其表现方式的独特而丰厚的财富,这是无可置疑的历史事实.但是直到20世纪80年代初,这一遗产在当代中国仍未受到人们的普遍忽视.     

明清遗韵党家村

党家村位于陕西韩城东北9公里的地方。元至顺二年(公元1331年),有一个叫党恕轩的青年人逃荒来到这里,成为此处的第一户人家。明成化年间(公元1465—1487年),党家有个姑娘嫁给了山西洪洞县的贾姓商人,党、贾     

从马城子文化看辽东地区的早期青铜文化

通过对马城子文化的界定和对辽东地区其他遗存的文化因素的分析,可以看出,马城子文化在存续期间,与辽东地区及西北朝鲜的诸早期青铜文化都有不同程度的相互影响和受予关系。下辽河流域只能梳理出三种文化类型,即高台山文化、马城子文化和顺山屯类型。辽东壶文化系统区主要存在着三种文化,即辽南沿海区的双砣子三期文化、千山山地区的马城子文化和下辽河区的高台山文化。     

明清民歌视阈下的社会民俗文化——以《明清民歌时调集》为研究底本

民歌是源自于底层文化的集体无意识创作,是社会生活原汁原味的记载和呈现。民歌经过无数民众之口的加工和传播之后,发展到明清时期,更是以崭新的姿态昭示它独有的魅力。明清民歌是社会生活的真实写照,反映了社会民俗文化的方方面面。这些反映明清时期社会生活、节日民俗、礼仪风尚、民俗信仰、男女情爱等内容的民歌,具有浓郁的地域特色和鲜明的时代特征。深入解读明清民歌,旨在揭示潜隐于民歌之中的社会民俗文化生活。     

多视角解读明清文化史——《明清文化史探研》读后

谢贵安先生长期从事明清文化史相关问题的研究,《明清文化史探研》一书系其二十余年研究文化史之结晶,主要从帝王政治视野、文化交流视野、文化转型视野、史料辨析视野四个角度论析考辨明清文化史之发展状况。     

中国的生态移民

<正>庙庙湖村——没过脚踝的沙子淹没了他们新家的门口。推着自行车走过去,像踏过一片沼泽。庙庙湖仅是小小的一片绿洲,大约一英里外,是一些水泥砌成的房子,整齐划一。中国政府将约7000名回族居民从西北地区缺水的土地上搬迁到庙庙湖村,村医马世良的家庭就在其中。马大夫说,官员曾承诺"我们会变富"。"如果我们知道这里是什么样的话,我们就不会搬来了。"41岁的马医生说。搬来三年后,他一直无法在庙庙湖村     

特殊“移民”

中国西北甘肃省的永昌县是古丝绸之路重镇。由联合国教科文组织发起的“丝绸之路国际远征队”到此地考察时,吃惊地发现,县城西南约100公里处的鸾鸟古城,在建筑布局上有鲜明的古罗马风格。更让人吃惊的是,一个叫者来寨的村的农民,成     

明清时期的太平洋丝绸之路

相知不以万里为远。中国和拉丁美洲国家的交流在明清时期就已经十分密切,并对相互之间的政治、经济、文化、社会产生了深远的影响。太平洋上的贸易纽带16世纪70年代至19世纪初叶,中国和拉美之间存在着一条太平洋丝绸之路。西班牙自1565年逐步侵占菲律宾诸岛,由此开辟了环太平洋航路。1571年,西班牙人在明都洛外海营救了一艘中国船只。1572年,闽南商人把许多价值不菲     

明清民俗特征论纲

明清时代是古今中西交汇的时代,它在中国历史上具有特殊地位,明清民俗既传承了古老的生活传统,又增加了许多新的民俗内涵。明清民俗史大约经历了三个段落:明初至弘治时期,明朝正德年间至明朝末年,清朝时期。明清民俗总体特征是世俗化,人们对世俗生活空前重视,无论是庄严的祭典,还是寻常的儿童娱乐,人们都以世俗的需要为基本前提。具体说来明清民俗有如下三大特点:一、民俗仪式与民俗象征的扩大与丰富;二、民俗信仰与民众生活结合紧密;三、城市民俗生活娱乐性特征突出。     

明清时期山东运河名镇魏家湾经济与文化研究——基于对魏家湾的历史考察

魏家湾是明清时期山东运河沿岸重要的漕运码头、商业枢纽、文化中心,不但商贾云集、店铺林立、人口众多,而且寺庙遍布、科举人员层出不穷,具有重要的经济、交通、文化地位。魏家湾镇的历史演变与河工管理、战乱兵燹、黄运变迁等因素密不可分,是山东乃至北方地区典型的运河城镇。     

环北部湾地区铜鼓文化的类型说

铜鼓是我国南方少数民族政治、经济和文化习俗的具体反映.古代环北部湾地区先民也创造了独具特色的铜鼓文化,尤其是其铜鼓类型与其他地区相比,呈现出不同的特征.同时,环北部湾地区主要的两种铜鼓类型--北流型和灵山型之间存在着一定的紧密关系.     

构建沈阳地区图书馆文化创意产业服务体系

图书馆文化创意产业服务体系包涵图书馆系统的文化创意产品和文化创意服务。本文主要阐述沈阳地区图书馆构建文化创意产业服务体系的背景意义、发展的现状及问题,就沈阳地区公共图书馆系统如何构建文化创意产业服务体系,为市民提供丰富的文化创意产品,满足人民日益增长的文化需求,从而为促进沈阳成为东北亚文化创意中心做贡献,提出了研究对策。