继承传统工艺 传承优秀文化

现在,东阳木雕在全国木雕行业里的规模是最大的。目前,东阳市内真正搞雕刻的企业大概有600多家,再加上雕刻家具的企业在内大概有1000多家。为什么东阳木雕会在全国木雕行业内规模最大呢?因为东阳木雕的应用范围很广。第一,东阳木雕是一种与实用性相结合的东西,它既是欣赏品,又是实用品;第二,东阳木雕用作陈设的如屏     

论非物质文化遗产传统工艺项目的传承与创新

"非遗重新进入生活"是传统工艺继续传承和发展的必然,在推动传统工艺的创造性转化和创新性发展过程中,必须厘清非遗传统工艺及其创新设计与文创产品设计、现代产品设计三者之间的联系和差异,才能正确处理好非遗传统工艺项目的传承与创新。创新设计的传统工艺能够更好地融入当代生活,并促使其成为当代生活方式的有机组成部分是最好的传承发展;而从"传统工艺"文化元素出发进行整合性创新设计的文创产品,源于传统工艺文化元素,以传统文化提升了产品的附加值,将对传统工艺的普及与传承发展起到促进作用;汲取"传统工艺"文化元素的现代产品设计,将会以其独具魅力的"非遗传统工艺项目"文化元素对国家文化软实力的建构起到积极作用,三者都是非遗传统工艺在当代的创造性转化和创新性发展的形式,但是在具体实践中需要明确各自的定位。     

女性社会角色与手工技艺传承

女性的性别角色是相对于男性的社会权利而言的,是为了强调女性的社会作用和个体特点。手工艺生产历史悠久,女性为其做出过积极的贡献,但在以男权为核心的封建社会中,女性往往作为＂从属者＂而被忽略。在手工艺新的发展时期,如何了解、关注、帮扶和研究女性群体,无疑具有重要的现实意义。     

吴川木偶戏的艺术形态与技艺传承

吴川木偶戏与其它的非物质文化遗产一样,是民间艺术文化的一种存在。经过长期的发展,其在表演、音乐、剧目方面形成了具有鲜明地方特色的艺术形态,同时在行当角色、形制结构、戏台与戏具方面有着独特的技艺特点,保留了不少演出习俗。在当前民间艺术生存空间日趋艰难的情况下,吴川木偶戏的技艺传承已经成为一个迫切需要解决的问题     

郭长生对苗刀技艺的传承与发扬

郭长生是近代在武术器械上成就卓越的人物,他师从剑术大师刘玉春,习得精湛的苗刀技术,在张之江创办的中央国术馆内传授苗刀,在国内多次武术比赛上他和他的徒弟多次取得好成绩。     

郭长生对苗刀技艺的传承与发扬

郭长生是近代在武术器械上成就卓越的人物,他师从剑术大师刘玉春,习得精湛的苗刀技术,在张之江创办的中央国术馆内传授苗刀,在国内多次武术比赛上他和他的徒弟多次取得好成绩。     

信阳剪纸技艺的文化传承与影像纪实研究

剪纸艺术是我国非物质文化遗产艺术宝库中的绚丽花朵,作为宝贵的精神财富与艺术传播载体,承载着人类历史、民族记忆以及地方风俗与文化艺术。纪录影像生动地再现了传承人对信阳剪纸的活态传承,以及信阳剪纸的创作过程和艺术魅力,为剪纸艺术以及传承人进入大众视野、拓展其传播渠道提供了新的途径。本文对民间剪纸艺术、信阳剪纸的艺术特色进行了概述,对信阳剪纸的传承现状、影像纪实以及传承中面临的困境进行了分析,并提出了应对策略,旨在为信阳剪纸的传承与保护提供参考。     

维吾尔族民间古典技艺“达瓦孜”的传承与变迁

达瓦孜是维吾尔族的一项传统古老的技艺,它以历史的悠久、风格的独特、表演形式的惊心动魄,被人们称赞,是新疆民族体育大花园中的瑰宝。     

传承千年历史技艺的鲁西南织锦——鲁锦

鲁锦是鲁西南民间织锦的简称,它将有色棉线按照设计好的经纬,织成带有几何图案的家织土布,故在鲁西南当地又俗称“土布“、“粗布“等。鲁锦是山东省独有的一种民间纯棉手工纺织品,因其织工精细、绚丽似锦,且具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色,于1986年被山东省工艺美术研究所定名为“鲁     

龙泉大窑青瓷传统烧制技艺的传承

就我所知的大窑青瓷生产的技艺传承谈谈一二. 一、大窑 大窑是龙泉青瓷历史圣地,是龙泉青瓷文化的摇篮,是浙江省重点文物保护单位.如果你步入大窑实地,大窑漫山遍野,甚至其地底下都蕴藏着无数可以探讨青瓷根底的青瓷残片以及珍品.     

传承千年历史技艺的鲁西南织锦——鲁锦

鲁锦是鲁西南民间织锦的简称,它将有色棉线按照设计好的经纬,织成带有几何图案的家织土布,故在鲁西南当地又俗称"土布"、"粗布"等。鲁锦是山东省独有的一种民间纯棉手工纺织品,因其织工精细、绚丽似锦,且具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色,于1986年被山东省工艺美术研究所定名为"鲁     

楮皮纸制作技艺的建档式保护与活态化传承

<正>非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分,保护好、传承好、利用好非遗资源,对于坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。然而,非遗的无形性、活态性、分散性等特点决定了保护与传承的难度较大。为此,可以借助档案管理理论与方法,通过拍照、录音、录像等记录方法,将活态的非遗固化至一定的载体,形成非遗信息资源,进而通过整理、保管等措施为日后提供利用,即非遗档案式保护^[1]。2011年2月颁布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》强调：“国家对非物质文化遗产采取认定、     

现代学徒制传承少数民族非遗技艺的理论与价值体系研究

少数民族非遗作为中华优秀传统文化的重要组成部分,保护好、传承好、利用好少数民族“非遗”技艺具有重要而深远的意义,也是全社会、职业院校以及青年一代共同的使命。借助情境学习理论对现代学徒制传承少数民族非遗技艺进行阐释,使得非遗传承跳出学校视野的藩篱,将工作场所的“共在”学习逐渐交叠于教室的符号学习。学徒通过合法的边缘性参与,在实践共同体中由边缘地位逐步向核心地位发展,最终成为合格的非遗传承人。现代学徒制传承少数民族非遗技艺可有效促进学生语言习得,积累非遗知识和技能,升华育人精神;也可助力学徒形成职业意识和角色、获得职业支持、推动职业选择和发展;更能实现少数民族非遗文化传承与创新,增强共同体的文化认同和文化自信。     

日本酒酿造技艺传承场域建构

技艺是一种文化遗产,需要从人、事、人与事背后的文化脉络等三个角度出发来对其进行保护与传承。"人"包括手艺人的"做人"与"做权威";"事"包括技艺的"流动"与"交流";"文化脉络"则包括围绕着技艺所生发的信仰与体面社会。这三者共同构建了以日本酒手工酿造为代表的技艺的传承场域。     

北京石作传统技艺传承问题和对策建议

北京都城营建史上,征调全国各地优秀石匠艺人汇聚西北部山区,开采加工各类石材资源,逐渐形成北京石作传统技艺,为北京都城营造及古都风貌保护作出了重要贡献.     

现代绘本与非遗技艺的一次跨时空对话——《非遗技艺传承绘本·金绣娘》编辑手记北大核心

中国的优秀传统文化凝聚着祖先的智慧和情感,是人类无形的文化遗产,是古老且鲜活的文化历史传统。近年来国家高度注重非物质文化遗产的传播,非遗技艺便属其中之一,同时它也是文化传承不可缺少的部分,值得我们这一代人在认识、保护和弘扬非物质文化遗产方面做出努力。     

浅谈"夏益锦"戏剧盔头制作技艺的传承

我国是一个统一的多民族国家,56个民族在长期的历史发展和生活实践中创造了丰富多彩的非物质文化遗产.随着全球化趋势的加强利现代化进程的加快,我国的文化生态发生了巨大变化,非物质文化遗产也受到一定的冲击,一些文化艺术种类在人们的漠视中面临着消亡的危险.     

中国核心术语的传承创新与国际传播实践北大核心CSSCI

中国核心术语作为中华优秀传统文化的重要载体,其传承创新与国际传播成为崭新的时代课题。“中华思想文化术语传播工程”在推动中国核心术语的创新阐释、多语种翻译、融合出版与国际传播方面积累了丰富的实践经验。中国核心术语的传承发展践行“让文字活起来”的目标,在“创造性转化、创新性发展”中推动构建中国特色话语体系,在国际传播实践中打造精准化、品牌化、本土化的跨文化传播路径,以学术出版促进中外融通。     

让“工匠精神”在编辑“师徒制”中传承

本文论述了我国传统教育制度——“师徒制”在编辑职业中传承“工匠精神”发挥的重要纽带作用;总结了新中国编辑职业中“师徒制”的发展和现状;分析了目前编辑工作“师徒制”中存在的“不愿跟”与“不愿带”的问题;最后,给出了完善编辑工作“师徒制”的方法,提出了在“师徒制”中传承“工匠精神”的途径.