美国公众民俗学:历史、问题和挑战

公众民俗学指民俗在新社会语境下,在民俗发生社区内外的实际展现和应用,它与其传统被展现的社区成员之间对话和合作中进行。通过强调对话和合作,公众民俗学家拒绝应用民俗学家对待社区的"自上而下"的方法,认为民俗学家不应将某种特殊的意识形态强加在社区头上。虽然受到将民俗及其传统承载者客体化的一系列诘难,但公众民俗学为跨文化边界展示社区传统提供了有效的技术和概念工具,使得社区成员可以保护他们自己的传统。公众民俗学家通过展示传统文化,保护非物质文化遗产,传播民俗研究方法论等,丰富了美国民俗学理论和方法,加深了他们与其研究社区之间的关系,使民俗学家的工作获得了更大的社会价值。     

论民俗学的小群体理论

中国传统民俗思想一直致力于维系人类小群体的自然生活。现代化过程使得小群体处于持续的衰落,而且在其意识形态构造中也必然衰落。但小群体的幽灵与乡愁从未离去,重建小群体的努力也从未放弃。在理论层面,上世纪六十年代之后,对小群体或共同体的理解经历了从经验到先验的转向,通过超越现代/传统的二元论确认了小群体的合法性与可能性。在当代视野中,小群体或共同体不再是一个表示传统或必然消失的事物,而是人类关系中的恒常维度,因此在现代社会重构小群体不仅是必要的,也是可能的。     

民俗、文艺与文艺民俗学

华东师范大学的陈勤建先生,近年来在民俗学、民间文艺学论坛上是一位骁健的青年学者。1989年中国民间文艺出版社出版了他的专著《中国民俗》,引起学术界的广泛讨论。日前他又令人刮目地推出一部新的力作:《文艺民俗学导论》。     

传媒经济学研究的历史、方法与范例

本文主要回顾了传媒经济学在西方的发展历程、研究方法以及不同时期的研究议题。传媒经济学是构建于不同的经济学理论和分析方法之上的应用性学科,它致力于研究经济和金融力量如何影响传媒体系和传媒组织。西方传媒经济学创建于20世纪50年代,至今已发展成为一个活跃的和跨学科研究领域。文章认为,西方传媒经济学的主要研究范例包括理论型、应用型和批评型范例;其研究方法可分为行业市场研究、公司研究和影响力研究。在介绍西方传媒经济学研究的同时,本文还简要回顾了传媒经济学在中国的兴起与发展。     

《身体的历史》中译本隆重推出

本刊讯《身体的历史》自2006年在法国出版后,不仅被译成俄语、西班牙语、葡萄牙语、日语、土耳其语等十几种语言,且很快在世界各地成为畅销书,也是法国国家图书馆借阅次数最多的图书之一。中文简体版由华东师范大学出版社引进,历经五年的翻译,即将与广大读者见面。《身体的历史》由法国著名学者阿兰·科尔     

大众传媒话语分析的理论、对象与方法

大众传媒话语分析具有语言符号学和文化符号学两个理论向度。前者涉及到对传媒话语的表层结构、言语行为、会话含义和修辞策略等方面内容的分析,后者涉及到对传媒话语的意识形态及文本“深层结构”的探讨。可以使用的研究方法有结构分析法、认知分析法、社会文化分析法、批评分析法和综合分析法等。传媒话语分析是将普通话语分析理论应用于大众传播研究的一个新领域,随着与此相关的研究在我国逐步展开,这一研究领域将受到人们越来越多的重视。     

现代身体感知与空间意义生产——一种日常生活场域建构的民俗学解析

厕所,作为现代家庭空间里必不可少的存在,一直受到刻意的回避。然而,厕所是基于人生物性的意向性空间设计,其空间的变化不仅渗透着个人的体验、家庭的关系,也与人类文明进程、科技进步、经济发展等社会因素密切相关。本文从许茨的常识构想理论出发,以列斐伏尔、福柯等人的空间理论作为理论参考,以个人在现代家庭厕所空间中的日常身体感知和空间体验为基础,阐释厕所空间在联结人与人、人与自然、人与社会关系时所形成的表征作用,探究厕所空间如何影响人的生活方式、生活体验和生活观念,从而论证微观的日常生活秩序与社会文化体系的互动关系。     

浅谈民俗学与地志博物馆

一九八二年春有机会到几个省、市去学习,参观了几个兄弟博物馆的陈列和展览,参加了几次座谈会,访问了几位在民俗学研究上很有成就的同志,收获不小,受益非浅。但也发现了一些值得认真考虑的问题。问题之一,就是地志博物馆与民俗学的关系。学习研究民俗学,蔸集民俗资料,征集民俗文物,举办民俗陈列或展览,还没有受到多数博物馆应有的重视。现就这个问题谈一点管见,希望能引起博物馆工作者特别是     

《ERP理论、方法与实践》

ERP在信息化的词典是个大众词汇，可是有几个CIO能真正了解ERP呢？因为不是真正的理解，所以造成了一种行为认知的盲从和麻木，认清理论，     

打开新闻民俗学潘多拉盒子的中国钥匙——浅评卜元、刘婷《新闻民俗学》

在古希腊神话中,打开潘多拉魔盒的是那把上帝赋予的钥匙。学术研究最终需要打开的何尝不是一个学科的神秘盒子?需要找到的又何尝不是那把神奇的钥匙?"打开新闻民俗学潘多拉魔盒的中国钥匙",这是我在阅读过     

《北美民俗研究》与美国民俗学的理论建设和学术转型

《北美民俗研究》创刊于1888年,为美国民俗学的理论建设和学术转型做出了重要贡献。美国民俗学在英国民俗学的直接影响下建立,初始受到人类学、文学等多学科的影响,60-70年代形成了独立的理论体系,90年代以来在应对危机的同时进一步加强理论建设。在这一发展历程中,《北美民俗研究》紧跟学科发展的脚步,在重要的转型时期,有计划有组织地进行理论探讨,以专刊的形式集中呈现讨论成果,并形成传统,有力推动了美国民俗学的发展。     

民俗学的学科属性与当代转型

如今民俗学在世界范围内遭遇困境,脱离社会缺少服务社会的能力是其衰败的主要原因。民俗学必须自我反思,提高学科独立性与理论自主性,把民俗定位为提升日常生活境界的文化资源和为精英创造民众认同的文化精华,让民俗学在国家与地域认同,经济发展与文化产业促进以及地方风俗建设中发挥主要作用。开辟政治民俗学和经济民俗学的研究,是现代民俗学转型的重要举措。而支撑这种开拓的理论资源,可以从中国传统的民俗思想和实践中获取。民俗学的中国话语可以开放地、独立自主地建立起来。这样中国民俗学可以对于世界民俗学起到拯救和引领的作用。     

媒体公信力:历史根基、理论渊源与现实逻辑

新闻传播学视野中的媒体公信力研究多专注于媒体信度测量,鲜有从"公信力"这一概念出发溯源.媒体公信力不仅仅是指媒体可信度的测量指数,还包含着公众对媒体的信任,而媒体信任是受众对媒体专业性的一种认知与评估,是社会信任的一种.文章将传播学研究进路与社会学研究视角相结合,归纳我国媒体公信力研究的理论依据与现实逻辑.     

免费开放：理论追寻、历史回顾与现实思考

免费向社会开放是公共图书馆历史发展的必然,是现代公共图书馆精神的体现.本文梳理、总结了公共图书馆免费开放的理论研究脉络和成果,回顾了我国公共图书馆免费服务的百年历程,并从建立经费保障机制、提高服务质量、实行科学管理、合理调配资源、加强宣传引导五个方面提出公共图书馆免费开放的应对措施.     

卡片与中国近代报刊史的理论、方法、个案

制作及运用卡片是史学界的传统史料方法,也是以方汉奇先生为代表的老一辈新闻史学者的成就来源。新闻史至少包含新闻的历史、新闻事业的历史及用新闻史料构建的历史。新闻事业的历史作为报史研究的第一阶段主要依靠集报式卡片。随着年鉴派新史学演进及社会文化史方兴未艾,在史学界曾一度边缘的新闻史料越发受重视,对应专题式卡片。综合式卡片在借鉴史学方法的同时兼顾新闻本体属性,值得期待与探索。卡片方法有独特优势及不可替代性,需要守正创新。卡片运用在疫情新闻史、医疗卫生新闻史、军事新闻史研究中的一些个案值得分享。     

历史还原、现代阐释与理论创新--中国古代文论及美学研究方法浅议

在古代文论及美学研究中,"历史还原"与"现代阐释"属于应当重视的原则或方法,"理论创新"则是目的.在研究中要做好沿波讨源的"历史还原"工作,同时也要加强"现代阐释"意识,通过多渠道研究,努力在"中西融通"、"古今交会"中,实现"理论创新".     

观念、媒介与方法：历史影像书写的变迁

历史题材是文艺创作喜好的题材,影视艺术创作也不例外。当下历史题材纪录片与电视节目的火热,是一百多年以来历史影像书写发展的必然结果。审视这一百多年的历史影像书写发展历程,可发现其在观念、媒介、方法三个方面都有显著变化。     

影迷、明星与中国电影明星的身体文化

在中国电影发展历史中,中国明星形成了独特的身体文化。影迷在中国明星身体文化建设和接受中发挥了重要作用。新中国成立后中国电影明星的身体经历了从政治的身体到消费的身体的变化,但也出现了一些新问题。解决这些问题对我们提出了新的要求也要求我们在方法论上进行大胆创新。     

技术与身体：后人类视域中“身体”的形态、问题与反思

身体是事件的缩影,后人类身体浓缩着技术与人身体遭遇后的种种形态。身体的赛博格化,是技术事件,也是文化事件。技术构成了身体的第二起源,身体表现出向技术进化的过程。重塑、增强与被抛呈现的是技术“拼接”“嵌入”“取代”身体的由外而内、由局部至整体的路径与企图。技术侵入,也“撕裂”了身体的文化事实。纯粹人性、公平正义、道德价值是否会随之倾塌,令人忧虑。技术不具备创造自身的动因,技术与身体的碰撞乃是人性自我的较量。但人无法脱离技术,需要重建关于“身体”的童话与想象,接受“本体流动性”后身体世界即将到来的事实。