中国传统文化思想对托尔斯泰道德观的影响

托尔斯泰一生通过文学创作,探寻俄国社会的未来出路。他一方面主张用人性善的本质去宽恕恶;另一方面反对以武力革命抗恶,主张博爱。仔细研究便会发现,托尔斯泰晚期思想受到了中国传统文化的深刻影响,尤其是孔子和老子,对托尔斯泰的影响巨大,这从他前后期的经典作品中也可以看出其思想转变。     

文艺学上伟大的巴赫金

巴赫金一生最大的成就之一就是确立了对话理论,在他对其进行具体文本研究的过程中形成了复调小说和狂欢化思想.文章从巴赫金对话理论入手,探讨了复调小说和狂欢化文本的表现及它们与对话理论的联系.     

本期语萃

张岱年先生是我国最早介绍并研究罗素、罗曼罗兰等哲学思想的著名哲学家。作为中国哲学界的泰斗,先生一生学术成就非凡。他学贯古今,融辩证唯物论、西方哲学逻辑解析法与中国哲学的优秀传统于一体。他丰富、发展了中国哲学。建立了自己独具特色的哲学理论体系,并创造性地提炼出一套适合于新时期我国社会主义文化建设的“综合创新文化观”。他的文化观是站在马克思主义的立场上,融逻辑解析法和中国哲学优秀传统的综合创新。     

《龟岛》的独特生态观

作为一个诗人和环境主义者,加里·斯奈德以他的生态诗歌闻名。他作品中蕴含的生态思想推动了生态运动的发展。东方文化,尤其是佛学思想对他的生态观产生了重要影响,从而形成了他独特的佛教生态观。《龟岛》是加里·斯奈德(Gary Snyder)的环保诗歌代表作。该诗集集中体现了诗人独特的生态观——融合了佛教缘起论与深层生态学的观点。本文分析诗文中这种观点:融入自然并尊重其他生灵。     

美学视域下朱光潜翻译思想与治学特色研究

朱光潜美学翻译思想形成和发展是贯穿其一生的过程;他的美学出发点是克罗齐和维柯,上世纪五十年代开始转向以马克思主义为指导;他的美学研究与翻译相得益彰,并在长期的美学研究和翻译实践中形成了一整套美学翻译技巧,形成了严谨的学风;他以翻译、美学研究为主干,形成了以哲学、文学、心理学等多学科合一的治学特色。     

钱穆治学的方法与思想——做“虚心实学”

钱穆是中国现代著名的历史学家、思想家和教育家,中国学术界尊称他为"一代宗师",更有学者认为他是中国最后一位士大夫、国学宗师。钱穆先生在学术方面取得如此高的成就,这与他治学的方法和思想是密切相关的,严谨踏实的治学方法和思想态度是他学术成就的根基所在。钱穆先生对于做学问有着很深的理解和感悟,他也将自己做学问的经验总结出来传授给后人,从他一系列的治学和论学文章中,可以学习到很多做学问的方法与思想。     

论老子的女性观

老子的女性观近年引起诸多学者重视,因其文多重雌母、阴柔、卑弱而被人视作女性哲学。但老子思想源自男性经验,有将雌母对象化、客体化之嫌,体现的还是男权中心论思想。他赞美的阴性品质也并非以之为贵,在价值观上,老子依然贵阳,以阴为本的女性观其实还是基于男权社会的需要。     

汤用彤文化思想探析(上篇)

汤用彤是《学衡》派成员中成就最卓著的国学大师之一(其他有王国维、陈寅恪),他在佛教史、魏晋玄学、印度哲学等领域里取得的成果成为今日学人必须攀登而又难以逾越的关隘。然而,值得我们注意的是,汤用彤之所以选择以上学术领域并取得举世瞩目的成就,是与他的文化思想或观念密不可分的,他的学术活动既来源于又体现着这些文化思想。本文的目的即在于对汤用彤的文化思想作一比较系统的考察和评析。以就正于大方。     

托尔斯泰妇女观的转变

托尔斯泰三个不同时期的经典女性形象的改变集中体现了作者妇女观的转变。托尔斯泰妇女观的转变与他内心长久的精神探索和思想矛盾相联,也与当时将瓦解崩溃的农奴制有关。资本主义在俄罗斯势如破竹般迅猛发展,遍及欧洲的男女平等、个性解放等思潮也影响了俄罗斯,深深触动了伟大的托尔斯泰。从托尔斯泰早期保守的妇女观、托尔斯泰中期矛盾的妇女观、托尔斯泰晚年进步的妇女观三个方面展开论述,探讨托尔斯泰妇女观的转变。     

从黄宗羲《明夷待访录·原君》看君权的堕落

黄宗羲一生经历坎坷,阅历丰富,他在《明夷待访录》中表达了自己的政治理想和抱负,《明夷待访录·原君》中体现了他具有启蒙性质的新民本思想。他在《原君》中探寻了君主产生之初的意义,讨论了君主专制堕落的原因,批判了君主专制堕落的罪恶。黄宗羲的思想对中国民主主义思想的兴起产生了积极影响。     

人是一颗流星

人生一世,不过几十年光阴,现在生活条件好了,又都注重了保健,据说人都有希望活到一百多岁,以百年为限吧,人生在世,也不过百年而已。百年过后,绝大多数人什么都留不下来,极少数人可能会留下点什么。物质的就是陵墓、木乃伊、纪念碑,精神的就是思想、学说、主义或者宗教。古代埃及法老为了证明自己的存在和死后魂灵能进入天国,从他当法老的那一天起,就用自己一生的时间和千百万工匠一生的时间为他修建坟墓,     

从钱穆的中西文化比较看他的民族文化观

被学界誉为“博通四部、著作等身”的国学大师钱穆先生(1895—1990年,字宾四,江苏无锡人),是一位以研治中国文化而蜚声于世的著名学者。他一生致力于本民族的文化研究,自觉以阐释和弘扬中华文化为职志,展现了一位富有高度文化责任感和时代使命感的学者对民族文化的深切关注和深刻思考。钱先生毕生以复兴中华文化为己任,而他对中国文化的抉发、研讨,他的文化思想、文化主张,又是建立在他对中西文化比较研究基础之上的。他力图通过中西文化的比较以观同察异,并在此基础上去探寻和揭示中国文化的主要特质和基本精神。换言之,他研究西方文化,对比中西文化的同异,其着眼点仍落在阐扬中国文化上,旨在张扬文化的民族个性,揭橥中华文化的独特价值。     

吴起的爱兵效应

吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家.一生历仕鲁、魏、楚三国,在内政、军事上都有极高的成就,仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦,尽得秦国河西之地,成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革,史称“吴起变法”.后世把他和孙武并称为“孙吴”,著有《吴子》.《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位,尤其他与士卒同甘共苦,爱兵如子,为士卒吮疽的团队精神深得后世景仰并成为楷模.     

《庄子》内篇中的生态思想探析

《庄子》内篇中的生态思想是一种大生态观,包括精神生态思想、自然生态思想和社会生态思想,是一个有机的生态思想系统。其中精神生态思想是根本思想,按照庄子的观点,实现个人健康的精神生态的根本之道是忘掉小我,通过心斋、坐忘达到大我的状态,取消与他人、与他物的界限,与道为一。如此可达到与自我的和谐,实现精神生态的健康,可保持、恢复、建设自然生态环境,并能实现社会生态的和谐,最终成就人与自身的和谐、人与自然的和谐、人与他人的和谐。     

刘祖鹏的水墨山水画

正刘祖鹏生活在浙江湖州,擅长画江南水乡风光。从他的作品里,我感觉得到他对这块土地有深深的眷恋,也正是这江南水乡,给予他创作的灵感和激情。他凭借出色的艺术天分和格外的勤奋,终于成就为具有鲜明艺术个性和画风的中国画家。观刘祖鹏的山水画,有种别开生面的感觉。他的以江南水乡为主题的水墨山水画风,不但在北方画家中找不到,就是在盛行此种水墨技法风格的浙江,好像也很独特。中国山水画历来有南北之分,从地域的不同所造成的人文特征看,形成某些差异显然是客观存     

论吴宓的中国传统文化观

论吴宓的中国传统文化观李伟民吴宓一生最看重的是他的学者地位，即他以学者的身份引进西方人文主义，改造甚至重塑中国传统文化，借以形成实践他理想中的新文化的思想。他的一切行动、思想包括学术、文学、教育无不是围绕这一身份而展开的。吴宓又是我国最早学习比较文学...     

吴起的爱兵效应

吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家。一生历仕鲁、魏、楚三国,在内政、军事上都有极高的成就,仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦,尽得秦国河西之地,成就魏文侯的霸业：仕楚时主持改革,史称“吴起变法”。后世把他和孙武并称为“孙吴”,著有《吴子》。《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位,尤其他与士卒同甘共苦,爱兵如子,为士卒吮疽的团队精神深得后世景仰并成为楷模。     

曾国藩的天人观探析

曾国藩的天人观在其思想体系中有着极其重要的地位,其一生的成败得失、荣辱毁誉与此密切相关,可以说是他自强不懈而又谨慎持重的精神支柱。他承续了古人的天命观,更通过自己的人生阅历形成了畏天命的思想。天命与人的主观能动性是一对矛盾,曾国藩没有陷入宿命论的窠臼,而是承继了传统文化中自强不息的精神,在相当程度上正确地处理了两者的关系。一方面同意天命的存在,另一方面又主张应该努力奋斗,并产生了不求回报的思想。结合人生历练,曾国藩将天的自然性质引申为避免厄运灾祸的启示和指导。并承袭老庄自然之道和虚静思想,将持盈保泰作为重要的处世准则,从知天乐命,宽阔胸襟的角度来修身处世。对此作一探讨,有助于认识传统文化对品格塑造的作用,并对当今提供有益的启示。     

试论哲学文化视镜中的媒介技术观

本文从哲学文化的角度,指出媒介技术文化思想大致形成了彼此区别又相互逐渐渗透的三种观念,即工具理性媒介技术观,以美国经验学派为代表;价值理性媒介技术观,以批判学派尤其是法兰克福学派为代表;自主性媒介技术观,以媒介环境学派为代表。他们体现了媒介技术文化思想相互独立又不断相互影响和不断演变发展的特征。     

陆游“三最”炳史册

在中国历史上,南宋伟大诗人陆游以“三最”彪炳史册：他活到了85周岁,是中国古代著名诗人中寿命最长的诗翁;他一生写过万首诗,是中国历史上吟唱最多的诗人;他一年之内杀死过三只老虎,在古往今来的文人中最富传奇色彩。