论“三言二拍”中占卜的叙事功能

"三言二拍"中部分小说故事将科考的士子与占卜结合在一起,从叙事功能看,这类故事大致以"占卜—行动—应验"的预叙结构框架构架整个小说故事,使小说故事更具完整性。在小说故事中,占卜大多数出现在开头与转折,不仅对情节的发展起指引方向性与放慢故事节奏的作用,也有助于有塑造人物形象。     

大运河遗产区域化保护规划探讨——以扬州为例

随着文化遗产类型的不断丰富,在大尺度遗产的保护过程中,真实性与完整性的矛盾越来越突出,对我国既有的文化遗产保护体系构成了严峻的挑战.对遗产区域化保护的理论和实践进行阐述,初步分析了遗产区域化保护规划的关键技术问题,以大运河扬州段为例,就大运河遗产的区域化保护方法进行探讨.认为文化遗产区域化保护不仅是保护理念、方法的变化...     

“言”能否用来把握“道”?——以《逍遥游》为中心

"‘言’能否把握‘道’"是《庄子》哲学中的重要问题之一。"言"是无法用来把握"道"的。首先,因为认识能力和思维能力的局限,作为主体的人很难完全认识到作为客体的"道",那么人用语言表达出来的"道"也总是狭隘的;其次,人的语言往往带有目的性,这与"道"的自然性相违背,出于这种目的性而表达出的语言也总是歪曲的。     

宜居城市文化景观建设的地域特色——以江苏扬州为例

文化景观建设是宜居城市的一项重要任务。扬州作为联合国公布的中国少数几个宜居城市之一,这些年来在此方面已做了较大努力,但从扬州的历史文化底蕴来看仍嫌不够。如对盐商和徽派文化的展示,对清代帝王巡游活动的展示,以及对扬州明月文化的体现,对古九州之一的历史余脉的体现等方面,还有许多工作可做。尤其应该注意对地域文化精髓的深层展示,以增强宜居城市的个性化色彩。     

中国园林的艺术特色与公共属性——以扬州为例

扬州在创造风景园林文化方面,饶具特色。一个特点是创造自己的艺术特色,用护城河和垄地的水沟改造成含丰富水景的瘦西湖;第二个特点是公共的属性,扬州的瘦西湖是一个公共游览地,它具有为公众服务的一面,"内聚外张",需要兼顾成为化私为公的公共游览地。     

论战略转型期的文化旅游产业化发展——以名城扬州为例

丰富的文化旅游资源要转化为产业优势,经济优势,从而成为城市的重要产业,以首批历史文化名城扬州为例,必须在文化视角下考察扬州旅游业的转型,对扬州文化旅游优势进行分析,提出三个跨越的导向和4个提升竞争力的策略。     

中外戏剧中的智仆形象——以“红娘”和“费加罗”为例

在西方戏剧的早期,仆人这一形象已出现在戏剧舞台中。他们是戏剧舞台上不可或缺的一类角色,为戏剧舞台带来生动细致的戏剧效果。在这类角色形象中,同样不乏那些留给我们深刻印象的经典形象,本文以《西厢记》中的"红娘"和《费加罗婚礼》中的"费加罗"这两位智仆形象为例,对中外戏剧中的智仆形象进行比较,分析其中的异同之处,感受剧作家们赋予他们的无穷魅力。     

中国媒体对外传播“本土化”研究——以芬兰环球时代传媒公司为例

<正>随着越来越多的中国媒体"走出去"到海外落地生根,中国开始逐渐摆脱国际舆论舞台上的边缘困境,愈发自信地在聚光灯下发出自己的声音。目前,我国对外传播已上升至国家战略高度,构建积极的国家形象、提升文化软实力、提高国际传播能力和舆论引导力成为各级政府和相关部门的重点工作。然而,大量的泛政治化语言、传统官方媒体的发声筒角色、表达方式自说自话等问题仍成为我国对外传播发展的桎梏。因此,如何在"本土化"过程中融入当地     

乃若其情 可以为善——以“恻隐之心”解释道德性

在如今自利化趋势严重的社会,"德"作为东西方公认的思想价值被社会高度重视。道德判断有功利主义、利他主义等标准,道德行为的动机也多种多样。在社会原子化个人的时代,人与人之间的关系更多依靠契约维持,然而,不能否认一种协调人与人之间关系的伦理精神没有存在的可能性。本文从情感出发解释"道德人"存在、道德社会形成的可能性。孟子从人本身固有的"恻隐之心"的情感出发解释人之道德本性,这可以证明道德意识为人本身固有,当代公共伦理精神由于人本身之道德性而有存在的可能性。     

以“和”为基促发展

中煤邯郸设计工程公司（以下简称“邯郸设计公司”）是中国中煤能源集闭公司（以下简称“中煤集团”）所属核心技术咨询企业,为煤炭行业大型综合性甲级设计研究单位,主要从事工程勘察设计、工程总承包、工程技术咨询业务。     

卖茶的“三圈时代”

我经常在“茶金会”上强调,中国茶叶行业已经进入了“圈智时代”占主导地位的“三圈时代”,卖茶难的问题会越来越突出,越早做准备越好。卖茶,看起来很简单,就是“叶子换票子”,茶叶店把茶叶给消费者,消费者把钱给茶叶店,似乎每个人都会做。但是,一群人中,总有那么多人的业绩不理想,或辞职,或转行,或怨天怨地,或顾影自怜,或得过且过,混混日子再说,这对企业来说是一种损失,对于个人来说也是一种损失。     

粤西民俗文化的创新与传承策略思考——以“吴川三绝”为例

吴川素有民间艺术之乡的美誉,汇聚了古越文化、汉闽文化和中原文化等多种文化因子,创造出大量富有地方特色的非物质文化遗产,该研究以当地最著名的“吴川三绝”为例,通过走访和开展问卷调查等方式,分析当地民俗文化的创新和传承中存在的问题,提出了做好非遗传承人的培养工作、建设文化中心、培育多元化文化演艺市场、深化智慧广电与文化融合发展、加强与海南之间的省域合作等建议。     

不同时代背景视阈下的异化问题——以卢梭和马克思为例

任何哲学都是自己时代的反映。伴随着人类社会的不断向前迈进,私有制的产生,带来了一系列的社会问题,产生了不同的异化问题。不同的哲学家由于自身所处的时代的局限性,认识到的异化问题以及认识深度有所不同,本文主要阐释的是卢梭和马克思在不同时代背景视阈下的不同异化思想内涵。本文从三个方面进行研究:第一,介绍卢梭和马克思的不同时代背景;第二,介绍二人的不同异化思想内涵;第三部分,介绍二者探讨的异化主体和宗旨不同。     

中国“边缘城市”的崛起——以武汉东湖新技术开发区为例

边缘城市是美国城市郊区化进程中出现的,以郊区产生新兴增长点,从而形成多中心城市结构的新现象。一些学者应用"边缘城市"的概念,解释了中国城市边缘地区的开发,但对于中国城市,尤其是中西部城市扩张的历史背景和动力机制关注较少。通过对武汉东湖新技术开发区发展与转型的实证研究,分析国家力量在中国边缘城市产生和发展中的作用,并指出其潜在的问题和相应的政策建议。文章认为,以东湖新技术开发区为代表的中国边缘城市不仅超越了传统意义上郊区的内涵,而且与西方城市相比,政府推动发挥了不可或缺的作用。     

湖湘文化在“互联网+”时代的传承——以湖南女院“星城记忆”公众号为例

在历史的长河中,任何一个民族都受到文化的深刻影响。三湘大地有着悠久的历史,湖湘文化闪烁着耀眼的光辉,长沙的岳麓山、爱晚亭、橘子洲、天心阁等地都名扬天下。但是,同样有着悠久历史的白果园、裕湘纱厂、西文庙牌坊、程潜公馆、赐闲湖、李富春故居等地却名声不显,似乎已经逐渐淡出人们的视野。这些丰富而厚重的历史记忆如果不及时掇拾,便会散落在历史的长河中。随着"互联网+"的发展,它们迎来了彰显其价值的机遇。本文主要以湖南女院"星城记忆"公众号为中心,探索湖湘文化在"互联网+"时代的传承。     

新媒体时代房地产整合营销传播研究——以龙湖地产为例

即时信息、电子邮件、BBS、SMN、网络视频、论坛、在线广播、手机等可以方便在网络环境下实现双向沟通的新媒体,还有以博客、播客、微博为代表的自媒体形式的新媒体,改变了企业传统的营销模式。对企业整合营销传播产生了极大的影响。在当前媒体环境中．新媒体是企业整合营销传播的重要工具,企业整合营销传播也离不开新媒体．两者为“鱼与水”的关系。     

根据“三言”改编的戏曲与原小说的比较研究——以《钱秀才错占凤凰俦》与《望湖亭》为例

沈自晋的世俗喜剧作品《望湖亭》是以冯梦龙的《醒世恒言》卷七《钱秀才错占凤凰俦》为底本改编的。通过对二者的比较研究可以发现,改编的戏曲作者通过增加关目和人物,引起故事情节及其结构的变化,使其更加完整,人物形象更加丰满。作者借用一些其他因素,如风雪、科举、神话色彩等,使故事情节更具表现力,增添了舞台效果。此外,通过结合沈自晋和冯梦龙的生平、所处时代特色、人文思想及作品体裁等几个方面,可以发现隐含于其中的不同的婚恋观,对其文本细读和研究能够探讨出其中的原因。     

区级公共图书馆服务体系构建的实践与思考——以武进区图书馆“三模式”为例

本文介绍了武进区图书馆以“城乡一体化总分馆模式”“共建共享直属分馆模式”“与社会力量合作分馆模式”构建区一级公共图书馆服务体系的实践,分析了“三模式”存在的问题并提出改进策略,以期为区级图书馆如何加强公共图书馆服务体系建设提供参考。     

谈纪录片的对外传播策略——以三部“一带一路”题材纪录片为例

正国产纪录片是承载中华文化与价值观的最佳跨国传播媒介之一,要想在对外传播中实现纪录片"传播中国连通世界"的目的,必须改变国产纪录片偏好宏大历史叙事的讲述方式,以分众传播的思路,寻找传播主体与客体之间共同的人文语境或文化记忆,通过个性化视角、人性化故事和贴近历史、现实生活的关联性或趣味性,激发起外国观众情感共鸣,从而实现中华文化"走出去"到"走进去"的转变。广东是全国华侨大省、外贸大省,是古代海上丝绸之     

“一本两拍”的文化差异分析——以《奇怪的她》与《重返20岁》为例

影片《奇怪的她》和《重返20岁》属于"一本两拍",相同的故事发生在不同国家。故事情感不分国家、民族,全人类都能理解并被其深深打动,不存在无法理解的情况,但细节决定整部电影的真实与否,同样的故事发生在不同国家,一定会有不同的生活细节,表现出不同国家独有的文化属性。