论哈耶克法哲学思想中的后现代因子

作为哈耶克法哲学思想渊源的苏格兰启蒙哲学、奥地利学派以及波普尔、波兰尼的思想中,各自蕴含着某种与后现代主义相一致的要素。在此基础上,哈耶克与后现代的理性观通过对启蒙理性的反思消解了理性的至上权威,并将非理性因素推回台前,因此他们的自由主义具备有限理性特质和个人主义色彩。在知识论上,哈耶克与后现代均具有主观性、情境性和默会性的特征,通过对传统知识论的反思,他们阐述了各自对元叙事话语和极权主义的批判。     

民族危机下的中国自由主义——以20世纪30年代天津《益世报》为中心

本文以天津<益世报>为中心,将自由主义的理论研究置于20世纪30年代多重复杂的历史语境之中,探讨两者间的互动关系,以揭示自由主义知识分子在严峻的民族危机之下对中国自由主义话语体系的重构.文章对30年代自由主义的解读主要包括三个方面的内容:一、重新解读自由主义的核心基础--个人主义;二、抨击国民党的一党专制,主张开放党禁,实行政党政治;三、在保障个人自由与公民权利的基础上,制定宪法,并希望能按照宪政民主的原则,建立一个即有能力又有能负责的政府,以期克服当时严峻的民族危机.     

自由主义思潮研究述要

中国的自由主义思潮是西方自由主义思想与近代中国自由主义传统相结合的产物。对20世纪90年代以来尤其是新世纪以来的自由主义思潮研究进行述要,是研究中国近现代思想文化史的重要组成部分,这主要涉及到四方面的内容,即:自由主义的涵义以及中国自由主义的理论来源、近代中国自由主义的发端与发展历程、近代中国自由主义的类型及其特征、自由主义没有成为近代中国选择的原因及其评价等。我们必须在坚持社会主义道路的前提下,加强自身的理论建设,更好地揭示自由主义在中国的当代命运以及未来走向。     

在心性与政治之间——中国当代儒学的进路

在当代儒学"往何去处"的问题上,其进路不外乎三条:原教旨进路、自由主义进路以及平等主义进路。在确定进路之前,儒学应当对自己擅长领域有明确而谨慎的自觉意识,涉及到宪政框架的意识形态已不可能,而停留在心性层面则失去了政治实践的品格。因此,儒学最有希望的领域是群己权界问题,而考虑到群己权界问题上的自由主义与儒学传统的根本对立,一种致力于群己权界问题的马克思主义儒学是值得期望的。     

探析经济自由主义理论

简述经济自由主义理论 经济自由主义作为一种理论思潮,在其发展和演变的过程中共经历了两个大的阶段,即古典自由主义阶段和新自由主义阶段。古典自由主义可以追溯到18世纪下半期的重农主义和斯密作为代表的古典经济学,由于其产生的特殊历史背景,导致了这个时期的经济自由主义是带着特殊的历史使命的,即针对当时的封建势力及其残余影响而提出的,这也就决定了当时的经济自由主义是带有相当的历史局限性的。     

探析经济自由主义理论

简述经济自由主义理论 经济自由主义作为一种理论思潮,在其发展和演变的过程中共经历了两个大的阶段,即古典自由主义阶段和新自由主义阶段。古典自由主义可以追溯到18世纪下半期的重农主义和斯密作为代表的古典经济学,由于其产生的特殊历史背景,导致了这个时期的经济自由主义是带着特殊的历史使命的,即针对当时的封建势力及其残余影响而提出的,这也就决定了当时的经济自由主义是带有相当的历史局限性的。     

探析经济自由主义理论

简述经济自由主义理论 经济自由主义作为一种理论思潮,在其发展和演变的过程中共经历了两个大的阶段,即古典自由主义阶段和新自由主义阶段. 古典自由主义可以追溯到18世纪下半期的重农主义和斯密作为代表的古典经济学,由于其产生的特殊历史背景,导致了这个时期的经济自由主义是带着特殊的历史使命的,即针对当时的封建势力及其残余影响而提出的,这也就决定了当时的经济自由主义是带有相当的历史局限性的.     

抗战时期中共对“五四”的纪念

<正>目前学界对"五四"纪念已有不少研究,但对中共抗战时期的"五四"纪念还研究不足。~((1))首先中共是民国时期最重要的政治力量之一,五四运动直接影响了中共的诞生和发展,因此中共对"五四"的纪念诠解极具意义和研究价值。其次,"五四"具有个人主义和民族主义的双重面相,"五四"后个人主义逐渐退潮,民族主义不断高涨,成为抗战时期"五四"纪念的主调。第三,"五四"具有丰富的意义和多元的面相,中共在抗战时期也借"五四"纪念之机表达自己的政治诉求。那么,     

《野心时代:在新中国追逐财富、真相和信念》

正作者欧逸文是美国《纽约客》杂志的专职作家,从2008年至2013年为该杂志担任驻华记者,主要撰写关于中国的人和事。曾荣获美国"普利策新闻奖"。该书的主要观点有四点:一、中国开始进入"个人主义"的时代。作者认为,在传统观念里,"个人主义"这个词在中国带有贬义,给人自私的感觉,人们不会相信这样的人。但如今,中国人已经接受"个人可以改变自己命运"的观点。该书称,现     

跨文化视角解读中美娱乐圈“艳照门”当事人的回应

本文以2008年香港娱乐圈"艳照门"事件艺人与2014年8月美国好莱坞女星在艳照被泄后公开回应为素材进行对比分析,发现中国艺人的回应着重表达向公众道歉,而美国艺人则着重表达隐私被侵犯的愤怒。这种差异验证了霍夫斯塔德的文化维度理论中美文化的差异即中国文化呈现集体主义克制型而美国文化是个人主义纵容型。     

从文化的视角看再造理论在中国的实施

企业再造理论根植于以个人主义传统为核心、强调实用主义风格的美国文化土壤。我国目前处于社会全面转型时期和并非完全市场化的准信用制社会。文章由此探讨了再造理论在中国的实施。     

1980年代以来发达国家城市化研究举要

1980年代以来,各个发达国家陆续转向强调市场作用、排斥国家的社会职能的新自由主义。在新自由主义的作用下,各个发达国家出现了社会分化进一步扩大,甚至恶化的状况。美国、加拿大和西欧国家相继出现了"内城"问题,日本东京也出现了相近的状况。这种状况阻碍了城市社会的协调发展。我国的城市化要吸取相关的教训,重视城市社会各个方面的协调发展。     

从文化的视角看再造理论在中国的实施

企业再造理论根植于以个人主义传统为核心、强调实用主义风格的美国文化土壤.我国目前处于社会全面转型时期和并非完全市场化的准信用制社会.文章由此探讨了再造理论在中国的实施.     

疫情之后：全球化重构与国际传播新可能

正讨论人:张毓强中国传媒大学教授尹海涛上海交通大学安泰经管学院教授,副院长赵瑞琦中国传媒大学马克思主义学院教授,副院长刘朋中国传媒大学广告学院副教授刘俊中国传媒大学副研究员,《现代传播》编辑2020年新冠肺炎疫情的全球蔓延加速了"逆全球化"浪潮。始于新大陆的开辟,因应自由主义和新自由主义逻辑展开的全球化遇到了前所未有的阻力,极端民族主义、民粹主义在全球范围内扩散的态势与病毒似乎相     

陈序经个人主义思想探析

陈序经认为,＂个人主义＂是尊重与发展个性的学说;它是近代西方文化发展的主力,也可成为近代中国文化发展的主力。＂个人主义＂是陈序经西化思想的实现途径。他意识到了个性对文化发展的积极作用,是以一种新的思维视角解读近代以来中国文化困境。其个人主义所提倡的充分发展个性及对文化主体性的自觉塑造,体现出个体的创造意识、自由精神及改造固有文化、探求中国文化出路的责任心。     

阿拉伯家族制度

家族制度对中东人的世界观产生有深远影响，特别是对其处理现代生活的能力影响巨大。在政治领域，家族制度干扰了一个社会接受化多元主义、公民制、民主、人道主义原则、个人主义以及妇女参权的能力。在经济领域它阻挡为社会项目、基础设施、大型企业、合资企业筹措资金，也阻挡为向外国资本市场筹措资金。不能清楚意识和处理家族制度问题，中东就不能完全摆脱它的纠缠，也不能取得所想要的进步。     

浅析密尔的自由思想及其当代意义

在西方自由主义发展的转折期,不得不提的一位重要思想家就是约翰·斯图尔特·密尔。他的自由思想既继承了传统自由主义最为精彩的部分,又开启了现代自由主义发展的新纪元,同时他在划分了个人与社会二者界限的基础上,巧妙地将自由主义和功利主义相结合,从社会自由的新视角重新构建了自由的基本原则。本文将对密尔自由思想产生的背景、内容进行研究,从而阐明其自由思想在当代的借鉴意义。     

戏梦人生——论张爱玲《色·戒》与李安《色·戒》

张爱玲的小说<色·戒>因李安电影版<色-戒>的上演引发诸多争议.本文以为,<色·戒>有两个层面的意义消解:个人主义的爱欲对革命和国家主义的正当性的消解;人生如"戏"对男女爱欲和生活现实的消解.小说冷静内敛、不动声色的叙述之下是反讽的灰色基调,突出的是小说家张爱玲对人性弱点和困境的冷静观察,对男女"心理事件"本质的洞察.     

中西文化中的“礼”与成长

中国传统文化和西方传统文化不同,这更多的体现在"礼"这一方面。双方要实现更好地交流,必须重视中西方礼的差异性。基于此,现主要从中国"礼"文化和西方个人主义角度阐释"礼"文化对生活在社会中的人的影响,分析了中西方文化的差异,并提出尊重中西方文化差异,探求中西方文化共通性在跨文化交流中具有重要意义。     

新型水景都市规划与公众参与模式——杭州水景整合与重现的适宜性发展途径

城市水体对于城市生活环境质量具有重要意义,也是规划工作中被关注的重点。城市环境评价领域对于水环境的景观作用没有必要的审视,而设计学领域对水体的物质属性和环境荷载意义也缺乏关注。杭州的水景观整治实践,提出"治水——利水——亲水"三位一体的水景观建设模式,作为水景观理论与公众参与理论的整合应用,为创建更大规模、更高效率的多方参与型城市规划程序提供实践经验和理论参考。