国际传播中的共情层次:从理论建构到实践路径

情感研究有助于在国际传播中跨越意识形态和文化差异的障碍,探究理性研究范式规避的社会过程性问题。情感传播的效果受制于多种因素,传播主体无疑在其中占据着优势地位。它不仅是传播内容的把关者,也是传播策略的决定者。传播主体本身的属性在很大程度上影响着传播效果。因此,立足于传播主体的差异,对国际传播中共情策略的运用区分国家叙事、媒体叙事和民间叙事,对应“不对称共情”、“弱共情”和“同感共情”三个层次,实施凝聚共识、广泛融情和精准共情的演进机制或可成为提升国际传播效果的有效策略。     

杭州-义乌-浦江-绍兴-杭州 从丝绸到黄酒 品味诗意与绵柔

正海外友城媒体协会代表分成A、B两队,近距离体验了浙江的秀美山水和经济社会发展,彼此之间就媒体发展、国际合作和文化交流交换了意见和看法。参加B线采风活动的嘉宾先后走访了杭州、金华和绍兴等地,参观了杭州中国丝绸博物馆、义乌国际商贸城、浦江嵩溪村、绍兴兰亭和黄酒博物馆、杭     

从伦敦到诸暨 行走中遇见篮球和越剧

正"我的丈母娘是东阳市六石街道吴良村人,我不仅是浙江女婿,更是东阳女婿。"贝茨勋爵说。麦克·贝茨勋爵,英国上议院议员、终身贵族,现任英国女王枢密院顾问官。担任过英国保守党副主席、英国上议院副议长等职,他妻子李雪琳是杭州人,曾在浙江大学就读,已旅居英国30年。2009年,贝茨勋爵参与并发起了一些列徒步活动,包括"为和平徒步"等。截至目前,徒步活动累计跨越25个国家,行程约14208公里,募集善款90万英镑,成     

从图腾崇拜到四大声腔的形成

中国的历史,上溯五千年,除了由正史所记载的历朝历代大事记外,许多史实、传说、政事,典故是各种文物、字画、传奇、小说、传记及口头文学流传至今的。而戏剧艺术则是将载体有机地结合后升华而成的结晶体,是中华文化艺术宝库中的瑰宝！     

中国书法的文化精神和美学特征

汉字中蕴含着宝贵的文化精神。汉字不仅发挥着传承思想及文化的作用,自身还形成了一种特殊的艺术。书法就是汉字的实体表现,是汉字的书写艺术,是我国特有的艺术形式。我国汉字经历最初的图画、符号,经过历史的沉淀,最终定形为我们现在通用的简笔字,它的每一步发展都是文化精神的体现。同时,它还具有较高的美学特征,也是我国哲学精神的一种体现形式。     

绍兴县致力打造国际纺织品制造中心和贸易中心 柯桥经济开发区热忱欢迎海内外客商到柯桥投资兴业

省级绍兴柯桥经济开发区是绍兴县打造国际纺织品制造和贸易“两个中心”的核心区块,是浙江省先进开发区,今年上半年招商引资实绩名列全省各省级开发区第一名是绍兴县对外开放的主窗口。开发区地处长江三角洲繁华的沪杭甬经济发展带上。水、陆、空交通极为便利,区位优势十分明显。柯桥从古镇到新县城,山水灵秀,历史悠久,     

批判的武器到武器的批判:从理论到实践的发展

马克思提出了关于"批判的武器"和"武器的批判"的重要思想理论,指明社会实践、思想理论和人民群众三者的相互作用关系。通过对思想理论的解读,结合我国新时代发展建设的新要求和新的历史任务,得出了理论应该不断地进行批判、理论的发展需要不断用新的思路指导实践,以及不断发展形成的新理论应被运用到新的社会实践中的重要启示。     

从红帮裁缝到宁波服装业的发展

东方霓裳 “千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞!”这是唐朝大诗人白居易于陪宴昭阳殿欣赏霓裳羽衣舞后所写的诗。1997年10月6日,我们一行在宁波新建的体育场内,也欣赏到题为《东方霓裳》的大型歌舞。那晚,强光照射,一片灿烂,有少女千人,盛装耀眼,歌舞方罢,又有千人少女,轻歌曼舞,翩然登场,如此一幕幕地轮番表演;最后则是数百人的“名模”队伍,一队复一队,各着绚丽服饰,各展绰约风姿,说不尽的千种风情,万般仪态。——这就是“97宁波国际服装节”的开幕盛典,观     

从秦始皇到秦二世:律法的工具化

秦孝公重用商鞅开始实行变法,商鞅在政治和法律制度等方面推行全面改革。从立木为信开始采取一系列的改革举措,使得秦国从一个贫瘠小国发展成为国力强盛的大国。至秦孝公后,历代秦王都以法治理国家,律法也成为秦国的立国之本,君王和臣民都遵守而行事。到秦始皇和秦二世时期,律法已不再是治国之根本,而成为君主满足其私欲的工具。     

浅淡小学生从识字到作文的过渡

素质教育的语文教学是进行多元化的教学.多元化的小学语文教学目标,在教学过程中是作为统一的整体在教学过程中一体化完成的.文章介绍什么样的教学过程才能保证多元化的教学目标整体性的完成.     

得其余情 从乎本心——论刘绪源的学术研究

正刘绪源先生治学广博。中外古今,作品理论,凡能激起他的谈说兴致的对象,他都不吝思想和笔墨的挥洒。他曾在文章中充满激赏地谈及与体制化的"专家"相对的"文人"概念,谈论这些"洒脱地游走在各种学问之间的、素养深厚而心态自由的文化人"以及他们赋予整个文化生活的那种"灵动滋润的气息"。(1)窃以为,这种丰厚的、完整的、充满灵性的"文人"气度,也正是绪源先生治学的     

从宋代词风转变看文人的归隐之情

文人通过文学创作表达自己向往山水田园生活、渴望自由等的归隐之情。但细细品读不难发现,这种感情的强烈程度和深层次内涵在不同阶段皆有所不同,这一点在宋词词风的转变中体现得尤为明显。本文从词的诞生和宋代词风的转变入手,以柳永和苏轼两位主要词人个人归隐之情的转变为例,分析了宋代文人归隐之情的变化,旨在更好地把握文人创作的整体风格,并进一步了解宋词的演变及词人的心路历程。     

《中国经济深度观察：从毛泽东到习近平和特朗普》

正美国纽约玛丽拉比塔出版社2018年7月出版作者安东尼奥·格里斯弗(Antonio Graceffo),曾在多家中外合作大学担任讲师和商业教育研究项目主任,研究方向为中美贸易,著有《中国经济简史》《中国和西方的格斗术》等多部关于中国和东南亚的书籍。该书从八个方面对中国经济进行了全方位的解析。首先该书认为,中国是第一个由发展中国家成长为世界强国的国家。中国的国民生产总值自1949年以来已经增长了45番,使8亿人成功实现脱贫。中国是世界上最大的出口国,是世     

“擒”与“情”:从对立到共存——解读《骆驼祥子》中的女性角色

虎妞和小福子是老舍《骆驼祥子》中主要的女性角色,她们付出的"情"与劳动人民骆驼祥子被命运所"擒"有密切关联。虎妞由"悍女"与"痴女"联结产生,小福子则同时扮演了"悲剧者"和"逃亡者"的双重角色,本文逐次分析两位女性角色,最后对祥子、虎妞和小福子的三角结构关系进行审美分析,意在解读三者之间的互释性关联,增强读者的感受性。     

山寨文化：从经济学到社会学的导入

一、模仿的定律：原创是工业化社会生产第一法则,已经成为规范市场得以有力有序运行的约定契约,它非外生于市场的监督机制,而是市场本身固有的逻辑。同样,模仿和革新,一个自由化的市场也无法摒弃。原创和模仿本身是一对难以界定的概念,它们在思维里具有同一本质：能动性和想象力的行为转化。基于原创与模仿的近亲关系,只是因为市场作为目前人们可追求的最好资源分配方式,属于同一思维体系下的二者,才被市场格式化出一种严格区分,在知识产权的匡约下将区分赋予法律意义。     

从洋货的质量门事件到支持国货

Pandora＇s Box，在这个神话故事中，普罗米修斯把天上的天火偷盗到了人间，于是人类会用火了，但是万神之主宙斯知道后非常恼火，要报复人类，就叫火神赫费斯特斯用泥土造了人间的第一个女人——潘多拉，同时把天上所有的邪恶封到了一个盒子里叫她带到凡间，并把潘多拉许配给普罗米修斯的弟弟艾彼米托斯。     

从“A到B”的领导艺术

在我看来,公司首席执行官或第一领导人的角色是,如果你追求的是公司的长期成功,或股东的长期价值——因为这样做才能带来回报——那么,唯一的办法就是首席执行官和他的员工一起去平衡各种利益相关者的利益.利益相关者不仅指股东、员工或客户,而且还包括公司运营地点附近的居民、业务所在地的政府或国家,也许还有NGO. 最高管理团队的任务是平衡这些利益.如果你成功做到了这一点,那么,我确信你创造了长期的股东价值,既做到了让客户满意、让员工满意、让社区居民满意,又有了很好的声誉,这就是前后的逻辑顺序.     

从洋货的质量门事件到支持国货

Pandora's Box,在这个神话故事中,普罗米修斯把天上的天火偷盗到了人间,于是人类会用火了,但是万神之主宙斯知道后非常恼火,要报复人类,就叫火神赫费斯特斯用泥土造了人间的第一个女人--潘多拉,同时把天上所有的邪恶封到了一个盒子里叫她带到凡间,并把潘多拉许配给普罗米修斯的弟弟艾彼米托斯.当潘多拉到了人间后,出于好奇揭开了盒子想看一看,于是饥荒、疾病、贪婪、嫉妒、悲惨等一齐跑了出来,从此也就开始了人类的灾难.随着改革开放的不断地深入和扩大,外商、外资进入中国,来参与中国市场这块大蛋糕的分配,它丰富和搞活了中国的经济和文化.世界著名品牌的到来,更是给中国市场增添了一些活力,已是越来越明显和普遍的事实.但随着一件件洋货的质量事件的不断披露,中国人应越来越清晰的看到这些事件背后的真实.     

从洋货的质量门事件到支持国货

Pandora’s Box,在这个神话故事中,普罗米修斯把天上的天火偷盗到了人间,于是人类会用火了,但是万神之主宙斯知道后非常恼火,要报复人类,就叫火神赫费斯特斯用泥土造了人间的第一个女人——潘多拉,同时把天上所有的邪恶封到了一个盒子里叫她带到凡间,并把潘多拉许配给普罗米修斯的弟弟艾彼米托斯。当潘多拉到了人间后,出于好奇揭开了盒子想看一看,     

女真民族的历史际遇——从金到后金

在中国历史的发展过程中,女真民族曾经两次崛起,先后建立了金和后金政权,金朝是中华一体格局下的北方统一政权,而后金政权虽然兴起于东北,却发展成为统治全国的统一政权。纵观中国各少数民族的发展,没有哪一个民族能够有女真民族这样的历史际遇。