文旅融合背景下文化遗产资源推动旅游空间建设的思考

文化空间作为象征性空间是生活空间在精神文化层面的延伸。文化符号是文化内涵的重要载体和形式,是生成文本意义的标示。由文化遗产资源形成的旅游符号是社会化过程的产物,是人与人、人与社会、人与历史之间互动的结果,旅游者在对旅游符号的"阅读"中生成旅游、生活和生命的意义。本文试以云南文化遗产资源为例,从文化景观、文化线路和文化空间三个方面层层深入,对旅游第三空间的生成进行探索性研究,以促推文旅融合发展。     

朝圣旅游的景观生产与景观叙事——以普陀山南海观音露天大佛为例

景观生产是朝圣旅游的前提,南海观音露天大佛的造像是普陀山朝圣旅游景观生产的重大事件,完成了"南海观音"从信仰符号到旅游景观的物化凝结。景观的核心是要以叙事来建构认同,景观的灵验叙事为其注入灵力,巩固了信仰,提升了圣地的信仰权威,成为旅游吸引力的重要来源。在旅游发展过程中,相关主体会对景观进行书写和建构,赋予景观持续的生命力,彰显了景观的价值。景观叙事促成了民众对信仰及景观本身的认同,推动着朝圣旅游的发展。     

桂西高山汉人的家屋观念及其建构

随着学界对"家屋社会"理论的反思和延拓,以及社会科学研究的"空间转向",从物质-技术-社会-象征互动的整体论视野看待家屋的属性逐步成为新的研究生长点。桂西高山汉人的木构家屋在"立房子"仪式过程中获得多重意义,继嗣、秩序、纳吉是家屋社会建构的三个核心观念,体现了高山汉人重视父系香火血脉绵续,维护人与人、自然、神祖之间的空间礼制,以及追求"富贵双全"完满人生的纳吉思想,将亲属制度、社会秩序和生活理想三个层次融汇其中。高山汉人的家屋观念承继祖居地渝东南一带的建造技艺,同时吸纳桂西壮、瑶等少数民族干栏建筑文化,呈现出多民族文化交融特征。     

融媒体时代书店的空间生产与符号建构——以先锋书店为例

书店既是城市公共空间中必不可少的文化景观,也是个体应对社会生产、生活压力的庇护场所。面对融媒体时代信息技术革新和网络书店的崛起,文章从空间生产与符号消费理论出发,运用基于先锋书店网络文本数据的定量研究与参与式观察的定性分析方法,解读书店的空间生产机制,探索书店空间的符号建构路径：以“向内转”视角看,书店通过景观符号、物象符号、行为符号的融合创新,营造诗意化、人文化、生活化的消费空间;以“向外转”视角看,从消费者的身份认同、“异托邦”的精神关切、空间议题的普世价值三方面呈现书店本身的符号化过程,彰显空间具身性、仪式化与注重辐射传播的文化象征意义。     

探寻共通的意义空间:《大道之行》的符号学分析

通过罗兰·巴特"两个层次"的符号意义分析,宣传片《大道之行》在宏观层面,以"古丝绸之路"传承和对当今世界大变局思考两个主题单元,建构了"一带一路"倡议是对历史的传承和超越的意义空间,提供了解决当今世界问题的方案;在微观层面,选用骆驼、孩子等具有共通象征意义的符号,形成了"一带一路"是合作共赢之路、和平友谊之路的意义空间.建构意义空间的关键要素是符号、主题单元与核心主旨,构建共通的意义空间需要寻找具有共通象征意义的符号,并且尊重不同文化的受众、了解并接近受众.     

顺德桑基鱼塘叙事与记忆的社会空间

桑基鱼塘生产方式在珠江三角洲地区延续400余年,深刻影响了当地的经济、社会、文化风貌,也形成了独特的桑基鱼塘农业景观。上世纪90年代,随着工业化、城市化进程的飞速发展,桑基鱼塘种养方式在珠江三角洲渐渐淡出,传统农业景观也发生了巨大变化。但在顺德杏坛等地,传统岭南水乡村落保留较好,留下了可观的农业和人文景观可以叙述离去尚不远的"桑基鱼塘"文化,桑基鱼塘仍存在于今日居民的叙事、记忆之中,是一笔巨大的文化资本。而岭南水乡景观作为桑基鱼塘叙事和记忆的社会空间,正面临被日渐"蚕食"的困境,迫切需要进行切实的保护。建议在现有较好的基塘景观地带部分恢复传统的桑基鱼塘生产,以生产性保护的方式延续这一农业文化遗产。     

产品、符号、精神生产与品牌价值传播——以“维多利亚的秘密”为例

当今,以精神规范产品,以产品巩固精神,以符号沟通产品与精神,从而构建"品牌精神"。"品牌精神"塑造与传播的过程,也是一个产品与符号、精神的互动的过程。产品是精神价值的载体,产品设计符号,符号传递精神,精神改变产品,三者的互动呈现螺旋式上升状态。文章以"维多利亚的秘密"内衣的"品牌精神"生产为例,探讨如何让精神因素有效地参与到产品设计及品牌营销中,使产品依托符号意义,产生精神文化内涵,从满足消费者物质产品需求转换为物质产品和精神文化的双重需求,从而塑造"品牌精神"和品牌传播价值。     

空间的拓展:声景视角下广场音乐的空间信息生产

研究立足于"声景"理论,从空间与受众的感官到达出发,突破主流视觉性认知与思维框架,将广场中各类音乐形式作为环境的一个重要组成部分去认知和思考.以此为基础,理解作为音乐的声音对空间信息生产的介入,以及广场空间中受众对于声音的文化意义解读.结果发现,音乐作为声音信息,是文化意义表达的符号载体,并对广场空间信息生产作出了重要补充.研究认为,作为空间全貌中必不可少的要素,声音不仅是一种物质感知,还是建立于其基础之上所产生的文化景观的重要构成,是值得关注的情感体验和社会文化现象.     

消费社会与文化创意产业

与传统的以自然资源为基础的物质生产活动不同,文化创意活动是以知识和智慧创造为特征的文化符号的积累、生产、交换和消费的产业活动.     

文化增殖与符号消费:保健品送礼广告的意义建构及其效果研究

饱受争议的保健品送礼广告在一片"指责"声中,既取得了不俗的市场效益,也产生了广泛的社会影响.本研究采用消费者问卷调查的方法,分析了保健品送礼广告的符号与意义生产过程.研究发现,保健品送礼广告的传播,是在中国传统文化语境影响下,通过广告商的意义输出与消费者的符号互动,繁衍出新的文化意义与符号价值,实现了一种"文化增殖",进而促进了"送礼送健康"的符号消费与"送礼就送保健品"的意义建构.     

短视频跨文化传播的符号叙事研究

符号在相异文化间流动,他们通过跨越文化元语言集合的符号活动进行彼此间的交换和理解。在移动社交中,短视频更能实现直观、通俗的传播需求,进而能高效地聚合多重符号意义。本文以"英国小哥看中国:解码新时代"系列短视频为例,通过符号叙事研究探讨短视频文本中运用了哪些跨文化符号?短视频跨文化符号叙事的过程是怎样完成的?本文基于对语言符号、非语言符号的叙事分析,揭示了共同解释项的跨文化锚定、跨文化符号的视觉传达、文化间同质性符号建构等过程,我们认为:第一,短视频跨文化传播中的中国文化符号已生成多样化的新符号,语言符号与非语言符号的动态聚合才能构成一个完整意义的全文本,进而得以实现民族凝聚、精神激励、价值整合的跨文化符号传播功能。第二,中国故事的跨文化传播应当特别关注非语言符号的叙事功能,符号互动的核心在于"意义的互动",短视频的跨文化叙事使多层次、多元的文化能够被转化为灵活动态的符号文本,进而通过发出者和接收者的文化间互构生成可沟通的意义空间。     

自拍:美颜盛世下的景观剥夺——基于社交媒体自我表达的社会性别考察北大核心

景观可以被理解为生活的可见性,现实的物质存在、符号、声音、社会活动等都可以以影像的方式得以展示和显现。自拍行为的自我展示及表演性构建出来了关于用户的个人生活景观。景观的社会功能包括展示、分离、否定和重构,其社会功能就是异化的具体生产。批判现代社会的景观文化对个体的异化,主要是从景观的社会功能方面来展开批判。自拍行为中存在的"景观剥夺",主要包括景观对于人的真实性、个性、主体性和生活私密性等权利的剥夺。我们要努力摆脱这种异化和剥夺,学会批判性地表达与思考,实现从自恋到赋权的跨越,才能真正把我们从欲望和幻象中解救出来。     

试论民间祭祀空间的可参观性生产——以洛阳关林庙为考察对象

在遗产旅游、产业化、文化消费等一些现代经济因素的刺激下,民间祭祀空间正在从传统的地方性公共信仰空间朝着全球性、全民性的文化展示空间、文化消费空间转变。本文以洛阳关林庙为例,考察了民间祭祀空间的可参观性生产是以地方文化差异性作为生产前提的,其生产过程运用了真实性原则、意义感原则、可读性原则三种策略。同时,游客目光对可参观性生产也产生了重要作用力。     

论福建“水文化”的生态性

水文化是人与水共生关系中建立起的以意识形态为核心的物质、行为、制度成果的总和。水文化反映着社会政治、经济、文化的状况。风俗习惯、宗教信仰与水环境相辅相成,形成水文化的生态性,促进人与自然的和谐发展。福建水资源丰富多样,福建人与水关系密切,"以船为舟,以楫为马"、"浮家泛宅"拜妈祖,敬"龙王",形成以水为本的人与自然、人与人、人与社会和谐共生,良性循环,全面发展,持续繁荣等水文化生态特征,福建人从生存基础、生活方式、思想意识等方面重视水的功能价值和水的生命意义,福建"水文化"的生态性既是传统的传承,又是未来发展的根本。     

媒体广告与修辞学

(一)人们整日生活于广告的包围圈之中。迄今为止,广告已经是文化空间最为强大的符号系统之一。现代社会,商业广告令人们见多识广。即使没有见到实物,人们仍然意识到了丰盛的物质世界。这个意义上,广告扩大了人们想象生活的空间。广告的活跃及其无与伦比的复盖面表明,这个符号系统正在公共领域扮演一个愈来愈重要的角色。广告与文化工业在技术上和经济上都融为一体了。     

媒介庆典中的身份生产与社会认同——兼谈“影响中国”年度人物的价值观呈现

《中国新闻周刊》-"影响中国"年度人物的传播实践呈现出集新闻性、仪式性与参与性为一体的三重庆典传播结构。文章借助媒介生产社会学的视角,尝试揭示"影响人物"所表征的价值符号,以及媒介对中产阶层身份生产的多重相面。以此为基础,厘清这一话语实践对社会认同空间的建构方式,探寻其价值认同的实现路径。     

浅析文化品牌消费符号意义的建构——以红星宣纸为例

在消费社会中,物质极大丰富,消费不再是为了满足使用需求,产品被赋予了独特的符号意义。本文研究了宣纸作为一种有悠久历史的传统文化产品,如何建构并排除其消费符号意义。希望通过本研究对文化企业对消费符号意义的建构提出一定的建议,提升文化软实力。     

经典国货形象塑造的媒介社会学解读

通过多重媒介、多种形式、多维内涵的构建,经典国货的媒介形象日渐从便宜耐用向代表"中国制造"转变,塑造出现实与历史呼应、传统与时尚互补、个体与民族情感共融的品牌文化内涵.从媒介社会学视角,运用"媒介系统依赖理论""消费社会""场域""景观社会"等理论分析,可以发现其中蕴含着大国和平崛起的政治隐喻、经济升级转型的信心引导、...     

融合语境下广西北部湾品牌的塑造与传播

品牌符号具有复杂性、多元性综合谱系,包括时间、空间、地域等多重维度。北部湾品牌可以通过点亮北海的图片符号案例,梳理文化谱系与语境符号的密切关联,用符号背后蕴含的营销叙事,以品牌栏目的语言叙事、人物行为叙事、景观叙事进行云载体运营和传播。可以突出面向海洋的特色,围绕“一带一路”宣传发挥多媒体平台报道的主阵地作用,坚持正确导向,增强舆论力量,促进媒体融合发展,增强舆论的传播、引导和影响力,增强媒体的公信力。     

从空间视角解读《献给艾米莉的玫瑰》——中艾米莉的人物形象

空间批评主要涉及文学作品中的景观和空间,空间的社会属性。空间的文化属性和空间的身份属性。文本中的空间是一种多维意义的指涉系统。福克纳的短篇小说《献给艾米莉的玫瑰》分别从景观空间、社会空间和个体空间三个角度反映了社会变迁时期南方贵族的没落和衰败以及新兴资本主义与旧势力之间的摩擦与冲突。主人公艾米莉便是被选中的既维护又反叛南方传统这样一个贵族代表。