景泰蓝第一人张同禄

被誉为"中国景泰蓝第一人"的张同禄,在近半个世纪的艺术生涯中,继承和发展了景泰蓝艺术,是景泰蓝行业中惟一的全才——全面掌握创作设计、全部生产工艺技术及流程和经营管理的专家。"误入歧途"张同禄生于河北省曲阳县,三岁时被当工人的父亲接到北平。读小学时,他放学回家后书包一放就到家附近的电影制片厂去看拍电影和画布     

第一印象,永久的印象

有人这样说过:"永远都没有第二次机会去改变一个人的第一印象."这句话说得太正确了.不管是在工作中还是生活中,我们都会自觉或者不自觉根据一个人的第一印象来判断他的专业程度、性格和能力.想要给人留下积极的第一印象,特别是在初次同客户见面的时候就要做到准时和有备而来.     

交织着笑与泪的伟大文学

正2016年是英国莎士比亚逝世400周年,也是中国汤显祖逝世400周年。当我们纪念这两位伟大的戏剧家的时候,可不要忘记与莎士比亚同日逝世的西班牙著名现实主义作家米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。在他去世后的400年里,他笔下的《堂吉诃德》传遍了全世界,翻译出版达1000多次。马克思认为,"塞万提斯和巴尔扎克高于其他一切小说家"。歌德、拜伦、席勒、雨果争     

哨声

一个美国制造商正领着从另一个国家来的客户参观他的工厂。中午,午饭的哨声响了,2000名男女工人立刻停止工作离开车间。"你的工人在逃跑啊!"客户大叫,"你得阻止他们。""别担心,他们会回来的。"美国人说。下午一点,哨声再次响起,所有的工人结束午休回来工作。参观结束的时候,制造商问他的客户:"现在,你们想订购哪台机器呢?""别管那些机器了,"客户回答,"那个哨子     

想象“人”的苍凉之美——新时期作家心态研究之二

想象“人”的苍凉之美——新时期作家心态研究之二孟繁华七十年代后期以来的文学被命名为“新时期文学”，这一时代／文学的关系，无庸置疑地表示了它对历史精神追随的自觉。这一认同里，“新时期”与“文学”被缝合在一起，这种喻示关系先在地规定了这一时期文学的精神气...     

试论茅盾的小说成就

茅盾是中国现代文学的著名作家、文学评论家、文化活动家及社会活动家,是现代文学第二个十年中最具代表性的作家,在小说领域里建立起了对当时年代来说属于全新的革命现实主义文学模式,开创了新的文学模式。他以自觉创造革命文学的理论和实践来建立、发展、完善中国现代小说,而且绝不割断它与世界文学的联系,从而显示出他的独特文学史地位和作用。     

东方主义的延展与个人身份的重构——论石黑一雄《上海孤儿》中的“上海”形象

日裔英国作家石黑一雄被誉为"英国文坛移民三杰"之一,其独特的移民身份和跨越东西方文化的成长环境,使石黑一雄的小说带有天然的"跨文化"基调。在石黑早期作品中,他时常将作品的背景设置在他的"故乡"日本。但在出版于2000年的第五部作品《上海孤儿》中,石黑却将作品的背景设置在了20世纪30年代战火纷飞的"上海",并在作品中塑造了一个颇具特色的"上海形象"。本文从形象学角度入手,分析石黑一雄笔下"上海形象"背后所体现的"东方主义"与作家个人身份的重构。     

试论茅盾的小说成就

茅盾是中国现代文学的著名作家、文学评论家、文化活动家及社会活动家,是现代文学第二个十年中最具代表性的作家,在小说领域里建立起了对当时年代来说属于全新的革命现实主义文学模式,开创了新的文学模式.他以自觉创造革命文学的理论和实践来建立、发展、完善中国现代小说,而且绝不割断它与世界文学的联系,从而显示出他的独特文学史地位和作用.     

李长之与《书评副刊》

李长之(1910—1978),原名李长治、李长植,山东利津人。这个今天令我们感到陌生的名字,上世纪三四十年代已经是著名学者和文艺批评家。李长之先入北京大学预科,1931年考入清华大学生物系,1933年转入哲学系,1936年毕业留校任教。作家董秋芳1936年在《怀长之》中这样描摹他的朋友李长之:"一个广颡下面,横列着一双秀长的眼,从那里面发射出犀利的目光,透过托立克的镜片,就会     

生活原本是洁白的

这是我听来的故事,很美. 上世纪60年代的一个冬天,天下着雪,一位逃难到深山的作家迷了路.夜幕降临,四望白色茫茫,作家又渴又饿又冷,又听见狼嚎.他怕得要命,隐隐约约看见远方有房子,就不顾一切奔过去,急叩门环,里面没有声息.他只是哀叫:"有人吗?有人吗?"回应他的依然是狼嚎,而且显然声音在逼近.他绝望了,但他依然哀叫:"有人吗?有人吗?"他几乎就要倒地的时候,门开了.他一个趔趄闪进去,门立即又关上了.屋里漆黑一团,伸手不见五指.仍然能听见狼嚎,但他不怕了.     

福尔斯小说中男性的成长

英国作家约翰·福尔斯是20世纪西方文坛的一位重要作家,曾被评论界誉为是"战后英国最有才华和最严肃的小说家"。《收藏家》和《魔法师》是他的两部得力之作,细读其作品发现,这两部小说都关乎男性的成长,男性在女性和神性的引导下,男性逐渐从极端走向成熟。     

谈茅盾的"作家作品论"

茅盾文学批评在论说方式上独树一帜,"作家作品论"批评方式就是他的创新.文章从这一点出发讨论了茅盾文学批评的特色以及带给我们的启示.正因为他在文学批评中能够秉承一些原则使得他的批评方式永葆常青.     

杭州作家周华诚分享自己作为稻田守望者的故事——“父亲的水稻田”一片在地里,一片在心里

2014年,作家周华诚在网上发起了"父亲的水稻田"众筹项目,邀请生活在城市的人和他一起,走进他老家常山的稻田,挽留最后的农耕生活。如今,五年过去了。周华诚说,那片位于五联村的水稻田,已经成为两片:一片在地里,一片在心中。     

《南行记》的创作动机:劳工神圣与童年经验

《南行记》是中国现代作家艾芜的成名作,作品以作者亲身经历为素材,以"劳工神圣"这一时代口号为精神支点,塑造了滇缅边民群像,抒写了特殊的社会文化,注入了作者的理想。追本溯源,《南行记》与众不同的叙述视角离不开童年记忆中祖母所讲故事"魏小儿西天问活佛"的深刻影响。     

论新文化运动语境中梁启超“新文化”观的形成

梁启超早年接受源自西方、并经日本改造的"文明"论话语体系时期,已体现出他修正"文明"论中欧洲中心主义的自觉。1920年前后,梁启超在克服早年的"文明"论话语的同时,形成了与新文化运动的主流话语明显有别的"新文化"建设思路。     

中国文化阐释要以“人”为本

正中国文化历史悠久,五千年的文明从未中断过。但是,虽然没有中断过,我们今天还是要"发掘"出中国文化的根本精神,因为在西方文化一百多年来的冲击下,我们对于中国文化最主要的一些特点已经不是特别清楚了。一中国文化注重"自觉自律"比如说,现在有一个比较大的问题,中国文化究竟与西方文化的根本差异在什么地方?我觉得中国文化的根本精神是强调人的"自觉自律",强调从自觉上升到自律;而西方文化强调的是他觉和他律,这是根本的区别。所以,一旦我们发掘出了中国文化这样一     

“永恒的女性,引领我们向上”——梁晓声《人世间》中的女性形象与社会变迁

《人世间》在广阔的时间背景和空间背景下展开叙述。作者塑造了"革命女性""贤妻良母""知识女性"三类经典女性形象,这些女性形象具有鲜明的时代烙印,构成小说文本的独特风景。其中,以曲秀贞、金月姬为代表的"红一代"革命女性的"不悔"与"忏悔"显示了女性与革命之间的复杂关系;以郑娟为代表的"贤妻良母"的"自觉"与"自足"体现出作者对"民间的天使"一类女性的审美偏好,对女性恪守"美德"的期许;以周蓉、周玥母女为代表的追逐"自由"的"知识女性",则显示出作者对女性叛逆精神和独立品格的认同。总体而言,《人世间》中千姿百态的女性形象寄托了作家对"永恒的女性"的赞美,体现了作家朴素的现实主义叙事方式背后高度的"理想主义"情结。     

我读邵燕祥

当今文坛,邵燕祥成了"作家精",他差不多天天在各种报刊上和读者"见面",发表一篇篇随笔、散文、杂文。我曾多次与邵燕祥说过,要全面地写一写他,但他总说不要写我,我不是新闻人物,何必费笔墨!于是,我老老实实听了他的话,十多年过去,几次提笔但都作罢了。     

莫言:让世界关注中国文学

瑞典文学院在新闻公报中说:"从历史和社会的视角,莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。"莫言用"魔幻般的现实主义"作品打动了世界。他的作品广受国内外广大读者喜爱。莫言的获奖,表明世界文坛对中国文学的肯定以及对中国作家的深切关注,表明中国文学所具有的世界意义。他的魔幻想象力通行世界     

陆氏父子“出壳”记

一个是凭借《苍天在上》《大雪无痕》和《省委书记》等一部部激荡心灵的作品被冠以"反腐作家"称号的著名作家,一个是在经历过心灵和肉体的历练拍出了震撼人心的电影《可可西里》后声言用电影向社会说话的中国第六代著名导演。驰骋在文坛艺苑的陆天明和陆川,一对用作品代言社会和人生的父子,他们是如何"破壳"而出的呢?