关于“绿色奥运”的思考

“绿色奥运”理念的提出和申奥成功，为生态文化的发展注入新的活力，也为实现北京生态环境建设总量迅速增长，质量快速提升，创造了绝好机遇。     

浙东史学之意识溯源——“经世应务”的内在觉醒

正史学篇"浙学"肇始于南宋,连绵不绝,直至明、清依然大放光彩。其时间跨度之久、涉及学术种类之广、参与学者之众,在几千年的中国学术史上是极为罕见的。"浙东学派"最重要的成就是史学。本文针对"浙学"渐变"浙东史学"这一现象,对"浙东史学"尤其是其开创者黄宗羲的学术传统、治学方法及学术环境等方面进行多视角剖析,追溯其渊源。     

关于外宣意识的几点思考

在我们的对外宣传工作中,外宣意识,已被愈来愈多的同志所理解和把握,并在对外宣传的工作实践中得到不断的明晰、强化和深化。一所谓主体性只是对人而言的,它是指人意识到自己是主人,并拥有一种自觉的、发展自身的意识和动机。具体到     

关于新形势下培养员工主人翁意识的思考

培养员工主人翁意识,是理顺企业内部生产关系。实现统一意志,集体奋斗的思想基础,也是充分调动员工能动性。挖掘人才潜力。增强企业凝聚力,提高企业战斗力。以不断适应新形势发展需要的重要措施和方略。在大庆油田辉煌半个世纪里。创造了许许多多的“第一”。刷新一项又一项“之最”,演绎着中国石油工业发展的奇迹,依靠得就是员工集体智慧,这种强烈主人翁意识。今年。《大庆油田可持续发展纲要》正式发布．     

关于如何培养党员先锋意识的思考

在当今市场经济社会下,加强党员的模范先锋意识,是新形势下需要我们面对和解决好的重要任务.如何加强党的建设,培养党员先锋意识,是需要集中研究和深入解决的问题.     

关于“超越马克思主义”的若干思考

刘利华《超越马克思主义》一书引起了很大的社会反响,我们为什么要超越马克思主义,怎样超越马克思主义以及超越马克思主义需要注意哪些事项是一个值得我们深思的理论问题和现实问题。     

“大写历史”和“小写历史”

王睛佳在《山东社会科学》2008年第4期《从历史思辨、历史认识到历史再现——当代西方历史哲学的转向与趋向》撰文指出：自20世纪初以来,历史哲学研究的主流趋向已从历史规律论（“大写历史”）转到了历史认识论（“小写历史”）,也即从思辨的历史哲学,转向了分析的历史哲学。20世纪后期,后现代主义的观点慢慢侵入历史研究的领域,虽然没有被全盘接受,但其对历史认识论的影响巨大。如果说当代哲学界和史学界的历史哲学研究,     

关于抓好“老有所为”工作的思考

现实情况下的“老有所为”工作因一些条件的制约,与当前落实科学发展观的理论和促进我国可持续发展的目标要求还有一定的差距,老年群体的人才资源基本没有得到很好的开发和利用。真正要落实好“老有所为”工作,还需要全社会形成共同一致的观念与认知;需要采取必要的措施;需要加强“老有所为”工作的理论研究;需要进一步落实好责任;需要确保活动的质量与效果。     

《关于费尔巴哈的提纲》中“人的本质”理论研析

各时期的人本主义思潮随着社会历史的演进有所差异,而马克思关于"人的本质"思想的认识也有一个变化发展的过程。对马克思《关于费尔巴哈的提纲》第六条中"人的本质"进行理论探析发现,他不仅对费尔巴哈的抽象的人性本质论进行了有针对性的批判,还提出了"人的本质是一切社会关系的总和"的著名论断。实际上,人应该是自然属性和社会属性的辩证统一,人之作为人理应同时具有自然与社会双重属性,即人的本质二元论。     

关于林业企业文化“落地”的思考

林业企业文化是生态文化建设的重要组成部分,也是生态文化的重要内容。林业企业文化与生态文化的隶属关系更为直接、更为密切,但林业企业文化也有其独具的特色和内涵。林业企业文化,是林业企业在长期经营实践中所培育起来并为员工共同遵守的目标、价值观、行为规范的总称。林业企业文化对企业员工的行为形成潜移默化的影响,对形成员工队伍的凝聚力和提高企业的竞争力有着至关重要的作用。     

历史不会终结——对福山“历史终结论”的两点思考

弗朗西斯·福山的《历史的终结及最后之人》问世20余年来,世界发生了巨大变化,中国取得的成就引起了世界的普遍关注,面对这一现实,福山也对其"历史终结论"进行重新反思。我们也有必要对一些问题进行进一步思考,以马克思主义唯物史观的观点,准确定义政治合法性,客观认识"中国模式"。     

关于如何增强员工爱岗敬业意识的探索与思考

新时期,如何增强员工爱岗敬业意识,既是基层思想政治工作的重点,也是基层队伍建设的难点。 一、员工爱岗敬业意识弱化的表象     

关于“双循环”的思考和对外报道建议

经过改革开放四十多年的高速发展,全球经济形势和中国经济的要素禀赋已发生深刻变化,必须实事求是地重塑与之相适应的经济发展策略,中国的"双循环"新发展模式也因此应运而生。面对新的机遇和挑战,"双循环"新模式担负着新的期待,也面临着新的挑战。在不同外媒和外企人士眼中,"双循环"有着不同的内涵。《中国日报》调研的大部分外企认为其蕴含着巨大机遇,却有外媒质疑其效果,还有别有用心者对其进行了误读。围绕"双循环"发展模式涉及的经济方针政策、企业故事和实施中的难点问题,建议外宣记者可以本着实事求是、尊重规律和客观理性的原则,设置更多国际读者易于理解的议题,更多利用借嘴说话和生动叙事的方式,讲好宏观和微观"双循环"发展故事,对外解疑释惑,引导国际舆论预期,争取国际社会商界和学界的进一步理解和支持,最终促进"双循环"模式发挥预期中的效果。     

关于“一带一路”跨文化传播创新的思考

正"一带一路"建设需要高度重视跨文化传播因素,这不但可以为相关的基础设施建设提供良好的舆论支持,还有助于推动"一带一路"命运共同体的建构。"一带一路"跨文化传播需要有创新性思维,更好发挥"走出去"企业和商人的传播潜力,在加强大众传播的同时,要着力强化人际传播和组织传播。在一个以跨媒体、全媒体为特征的微传播时代,"一带一路"跨文化传播要适应传播     

关于构建企业“惩防体系”的思考

文章根据企业特点和企业惩治和预防腐败工作中经验做法,对构建企业“惩防体系”进行了思考,提出构建企业“惩防体系”,需要做到“三个强化”。     

关于“生态系统服务”之辨析与思考

生态系统服务及其生命支持系统服务生态系统服务（Ecosystem services）是指人类直接或间接从生态系统与生态过程得到的所有惠益,由MA（一个关于生态评估的国际合作项目）工作组提出的生态系统服务分类方法（MAG,2002）将生态系统服务功能类型归纳为四个方面,包括产品提供功能——提供能为人类带来直接利益的各类自然资源相关产品,如粮食、水源等;调节功能——调节人类生态环境的生态系统服务的功能;如净化环境、调节气候;     

“民以食为天”的历史考察

食物是人类赖以生存的最重要的物资。保障人民吃饱肚子、生存下来,是政府各项工作的重中之重,否则社会就不可能安宁,国家也难以维持统治。这是民以食为天的最基本点。食还是健康的基础。人们追求美食,享受生活,职业烹饪师为此做出了杰出贡献。他们采用不同的烹饪方法与食材,发明与创造出了各具特色的菜肴。保留至今的烹饪书籍,不仅能让我们了解古人饮食文化的特点,而且为发展今天的烹饪文化提供了借鉴与参考。保证食品安全也是民以食为天的重要构成内容。孔子举例强调了不食腐烂、变质的食品,反映了春秋时期的食品安全观。汉朝、唐朝、宋朝的法律中都有严惩贩卖有毒、变质食物的内容。此外,古人还非常重视健康饮食:强调平衡饮食,避免贪图"香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形";注意节制,切忌食之过量。     

强化“警魂”意识 加强“忠诚”教育

国家安危,公安系于一半。肩负着为公安队伍提供人力资源重任的公安院校与普通院校相比,大学生的思想政治教育工作有着更深的层次和更高的要求。公安院校应强化警魂意识,着力做好大学生的忠诚教育。     

“全球下乡”:国际传播人才培养的历史经验与思考

本文回溯20世纪中期以来美国、英国、加拿大等国国际传播人才培养的历史经验,希望能够从具体的案例中总结出一些关键的特征、规律、优势与问题。我们尝试提出“全球下乡”这一概念,意指新兴大国可以采用国家机制引导的方式成规模、成建制、长期化地向海外发展中地区输送青年人才,积累与海外进行深度连接的知识和资源,突破在国际传播及其人才培养方面的困境。