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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
<正>《三六九画报》全面、真实地记录了20世纪三四十年代京剧的舞台面貌和著名演员的言行踪迹,为京剧研究提供了丰富、可靠的时代变迁实况,填补了京剧在这一重要发展阶段的史料空白。本书系对《三六九画报》中京剧部分的选编,内容包括剧谈剧评、忆旧谈往、伶人品评、艺事报道、轶事趣闻,以及《听歌想影续录》《活人大戏》《脸谱勾奇》等有价值的著述的连载,在还原当时演剧环境生态的同时,也为京剧研究提供了丰富、可靠的史料。  相似文献   

2.
乾隆朝乡饮酒礼史料   总被引:1,自引:0,他引:1  
清沿旧制 ,每年正月十五日及十月初一日 ,京师及各直省地方均举行乡饮酒礼 ,用示敬老尊贤、敦崇礼教 ,以求治化民间风俗之效。现从馆藏宫中朱批奏折、军机处录副奏折中 ,选出乾隆朝举行乡饮酒礼的有关史料予以刊发 ,供研究清代礼教制度参考。——编选者 哈恩忠  相似文献   

3.
王猎登特奏名进士第的时间不是《宋代登科总录》录入的天圣八年(1030),而应该是庆历二年(1042)。这是《宋代登科总录》录入登科士人信息存在错误的一个例证。除此之外,《宋代登科总录》还存在为登科者编纂小传的信息含量略显不足的问题,其原因主要在于地方志、族谱等史料利用得不够充分。  相似文献   

4.
地方文献包括地方史料、地方人士著作、地方出版物,记述了某一地的政治经济、文化、教育、事件、风土人情、民风民俗等.有针对性的收集来自全国农村的地方文献,对于基层民主研究,尤其是中国农村的研究,无疑有着深厚的史料价值和人文科学价值.  相似文献   

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《1978历史不再徘徊》凌志军/著定价:25.00元人民出版社2008年5月《1978历史不再徘徊》直笔书写人民公社的历史兴衰。大量真实的史料,众多不可忘记的人物,勾画出中国改革的历史源头。它是一部透视中国当代社会大变革之所以发生的历史纪实。  相似文献   

6.
孙晖 《新闻战线》2022,(5):110-112
实现巩固脱贫攻坚成果和推进乡村振兴的有效衔接是系列纪录片《稻乡澎湃》创作的背景和出发点,也是其视角格局的基点。《稻乡澎湃》扎根乡土,取材地方,兼具历史性和现实性、特殊性和普遍性、时代性和乡土性,以真实为底色、纪实性叙事为主要手法、人物塑造为核心,展现了饱含家国情怀、极具风土人情的中国乡村振兴故事。  相似文献   

7.
《采菲录》是20世纪30年代姚灵犀编辑的一套关于中国妇女缠足的史料,是研究女性生活史、社会风俗史、性学史、身体史及士人心态史重要的参考文献。  相似文献   

8.
五代王定保之《唐摭言》是记述有唐一代贡举制度的重要典籍。这部笔记史料翔实,不仅可以弥补《通典》、《新唐书·选举志》、《通志》和《文献通考》等史志的阙遗,而且"其一切杂事,亦足以觇名场之风气,验士习之淳浇";此外,它搜罗文人趣闻轶事,录存部分作家诗文,有相当的历史和文献价值,一向是治制度史和文学史者的案头必备之书。  相似文献   

9.
蒋楠楠 《大观周刊》2011,(16):224-224
端午节是中国传统节雷中民俗内涵最丰富的节日之一,其节俗传承千年,至今在民间仍有重要的影响。本文通过《荆楚岁时记》中对于端午节的记述,重新梳理端午节俗的流变与发展,从而更好的传承和发展中国这一重要的传统节日。  相似文献   

10.
<正>百里不同风,千里不同俗。风俗因地而异,南部县地处川北四川盆地边缘,多山,位置偏僻,清代这里的民风习俗如何?各种书刊记载较少,语焉不详,即使在《南部县志》中也只见"略"字而已。可喜的是,在南充市档案馆保存的《南部档案》中却有不少档案记载着这里的社会风俗,特别是民间婚俗,它们不仅生动地再现了当时南部县的风土人情,而且突出地体现了当地的地方特色,为我们了解川北的民风民俗提供了弥足珍贵的资料。  相似文献   

11.
一部近现代出版印刷史料的宏篇专著《中国近代现代出版通史》于日前问世。该书为叶再生先生专著,系国家“九五”重点图书出版规划项目。全书共4卷21篇,近400万字,全面、系统、详实地记述了19世纪初到新中国成立近一个半世纪,出版业在中国的历史变迁,是继《中国印刷近代史》、《中华印刷通史》之后的又一部出版业大型史料专著,观  相似文献   

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蔡敏 《文化遗产》2016,(3):95-103
晋东南汤王崇拜具有很强的地方特色,融入了乡土社会丰富的历史知识、民俗宗教和文化传统。在村社庙宇中,晋东南汤王崇拜通过"社"与"会"的组织方式传播和延续,特别是汤王庙会和祭祀演剧活动将民众聚集在一起,通过宗教信仰和道德观念依托祭拜的方式,得到巩固和加强,推动了对乡村经济的发展和信仰民俗的传承演变,形成了超越地方区域本身且难以磨灭的社会影响,其重要意义和价值不可忽视。  相似文献   

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《李郃墓志》是重要的地方文献史料和古代实物档案。其文献学价值体现在档案史料的真实性,可补正史不足,丰富历史资料。校勘史料对李郃身世家族、个人贡献、社会影响等记载,有助于了解当时社会生活现象、礼制制度与社会风尚,便于史学研究者更接近历史真实。  相似文献   

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“民俗眼”是笔者杜撰的词,意思是观察、研究民俗现象的能力.顾名思义,民俗就是人们在生活、生产各个领域里相袭成习的、属于上层建筑的思想意识和行为方式.《周礼》上说:“俗者习也,上所化曰风,下所习曰俗.”它的范畴,相当广阔,不仅指民谣、民问故事、民间信仰及某些古怪的风俗,而且包括物质生活(衣、食、住、行等)、社会组织(如家庭、村落及各种固有的民间结社)、岁时风俗、人生仪礼以及广泛流传在民间的一切技术、文化等.如今,民俗学已成为一门新兴的学科,在世界各地蓬勃发展.  相似文献   

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杨红军 《北京档案》1998,(12):23-24
六朝古都北京,其历史从燕都蓟城形成时算起至今已有三千多年。漫长的历史留给今人丰富的地方志史料。虽然从汉代到宋、辽、金时期的北京地方历史文献大都散失了,如北齐阳休之的《幽州人物志》、隋代的《幽州图经》、宋朝的《平燕录》等都失传无存,但是仍然保留了一些完...  相似文献   

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自元代妈祖信仰传入天津地区以来,在当地得到了长足发展,妈祖由最初的海神转变为天津城市的全能保护神。在与天津本土文化融合的过程中,妈祖信仰演化出以天津天后宫皇会为核心的妈祖信俗,它集合了天津建城以来多种民间文艺形式,深具天津地方文化韵味。国家博物馆收藏的《天津天后宫行会图》就是一部关于天津皇会的风俗画卷,真实记录了清末天津妈祖信俗的靓丽风采,是研究我国北方妈祖信俗的重要实物。  相似文献   

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一、前人对《梁王兔园赋》的评价与原文残存状况《文心雕龙·诠赋》云:"观夫荀结隐语,事义自瓌;宋发夸谈,实始淫丽;枚乘《兔园》,举要以会新;相如《上林》,繁类以成艳;贾谊《鹏鸟》,致辨于情理……"在荀况《隐语》(见《荀子·赋篇》)及宋玉赋之后,即提到枚乘的《兔园赋》,其评价在司马相如《上  相似文献   

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《藏园群书经眼录》是北平藏书大家傅增湘的目录代表作,经“前后三十余年积累而成”,“录书五千种,近代流传的重要善本基本包括在内。”“是了解近代所存善本概貌和流传、存佚情况的重要史料。”(傅  相似文献   

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正本丛刊精心选取近现代中国(晚清与民国)各类士人的日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话、序跋汇编等,为读者提供宏大的中国近现代史叙事背后的历史细节,展现大变革时代的个人生活图景。第四辑《中国近现代稀见史料丛刊》共十二种:《江瀚日记》、《英轺日记两种》、《胡嗣瑷日记》、《王振声日记》、《黄秉义日记》、《粟奉之日记》、《王承传日记》、《唐炬日记》、《王锺霖日记(外一种)》、《翁同龢家书诠释》、《甲午日本汉诗选录》、  相似文献   

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正黄至筠是个园的主人。关于他的姓名、字号、生平、籍贯,历来众说纷纭。例如,关于他的姓名,《扬州市志·个园》说是"两淮盐业总商黄至筠",《中国历史文化名城词典·个园》说是"两淮商总黄应泰",各种文献中又时常出现诸如黄潆泰、黄瀛泰、黄银泰、黄永泰、黄均太等相似的名字。关于他的籍贯,《梵天庐丛录》说是"武林黄氏",《两淮盐商轶闻录》说是"晋人也",《黄个园家传》说是"甘泉县人",《扬州画苑录》则说是"本浙人,后移入甘泉籍",还有人说他是山西人、安徽人等。最奇怪的是《盐商与扬州》一书第二  相似文献   

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