浅谈延边地区朝鲜族民居的生态设计策略

文章通过对延边乡村住宅现状的调查，从传统民居和新建住宅两种形式进行分析，指出各自的不足和存在的问题，提取其中的节能、生态优势，并针对延边乡村特定的地理环境和自然条件，借鉴传统民居的的生态思想，取其精华，去其糟粕．根据朝鲜族居民生活习惯和起居方式进行住宅的可持续设计研究，从住宅的平面形式、围护结构构造形式、采暖方式、建造材料等方面提出合理的建议．以指导今后延边地区乡村的住宅的设计。     

浅谈延边地区朝鲜族民居的生态设计策略

文章通过对延边乡村住宅现状的调查,从传统民居和新建住宅两种形式进行分析,指出各自的不足和存在的问题,提取其中的节能、生态优势,并针对延边乡村特定的地理环境和自然条件,借鉴传统民居的的生态思想,取其精华,去其糟粕,根据朝鲜族居民生活习惯和起居方式进行住宅的可持续设计研究,从住宅的平面形式、围护结构构造形式、采暖方式、建造材料等方面提出合理的建议,以指导今后延边地区乡村的住宅的设计.     

现阶段山西省城镇居民文化消费实证研究——以太原市为例

对城市文化消费行为的调查研究一直是政府文化发展规划和国内学术界的薄弱环节。政府的关注视野主要集中在对文化创造主体和传播主体的研究管理上,而对文化产业链的末端文化消费者的研究却相对较少,文化规划对下游营销渠道习惯性省略。从实证研究入手,以调查问卷为主要研究资料的获得方式,力图从社会统计学视角分析太原市城镇居民的文化消费状况及其形成的消费文化。结果表明:由于年龄、收入以及教育程度等等因素的影响,不同的居民群体显然拥有不同的消费行为和消费文化,且在实际文化消费行为和理念中,存在不同群体的差异性现象。     

扩大我国农村消费的途径与对策研究——以河北省为例

文章从农村消费市场的发展特点及发展趋势出发,以河北省农村生活消费为例,探究如何更好地拓展农村生活消费市场,提高农村消费水平,刺激经济增长.     

公共文化服务体系建设中的民族院校学生志愿组织研究——以延边大学为例

随着公共文化服务体系的不断完善,我国志愿服务事业呈现出欣欣向荣的发展态势。志愿服务是公共文化服务体系建设的重要组成部分,高校学生作为开展志愿服务活动的主要力量,其重要性也日渐彰显。本文基于延边地区公共文化服务体系建设的背景,通过对延边大学学生志愿者服务组织及其活动进行实证研究,分析民族地区高校学生志愿服务组织发展的现状、面临的困境及存在的问题,探讨大学生志愿服务活动的发展趋势,继续助力公共文化服务体系的建设。     

以农村文化礼堂提升乡风文明的实践与思考——以浙江海宁为例

农村文化礼堂是农民精神生活的家园,它对弘扬和践行乡风文明、推动乡村文化振兴意义深远,不仅有利于提升农民的文明素养,丰富农民的精神生活,也有利于推进乡村的文明风尚。本文将以浙江海宁为例,在研究具体实践的基础上,提出未来依托农村文化礼堂推进乡风文明建设,即坚持农民主体地位、把握群众需要、完善运行机制。     

宗族对村治的影响研究——以千村为例

宗族是以父系血缘关系构建的社会群体,是中国传统社会结构的核心。梁启超先生曾指出,中国古代的政治是家族本位的政治,宗族在传统社会中是村治的载体,对当代村治有着深远影响。在建设社会主义新农村的当下,宗族文化教化管理、团结互助的功能潜在地影响着村庄民主选举、决策、监督、管理。因此,在村庄治理中宗族应扬长避短地发挥积极效应,促进社会主义新农村健康发展。     

革命老区红色文化传承与发展问题研究——以湛江市风朗村为例

红色文化是中国的先进文化,具有多样性、时代性、历史传承性的特征。本文以湛江市遂溪县风朗村为个案,阐明其存在的问题:革命老区红色文化传承中红色资源保护不足、民众保护意识不高、资金投入不足、教育简单且形式化、缺乏年轻群体参与,较为注重革命历史的完善和表达而忽略红色文化的教育意义和精神内涵。对此,需要研究问题产生原因,进而提出革命老区红色文化传承的有效建议。     

以建筑为载体的文化传播研究——以惠山古镇为例

文化性建筑是人们进行文化活动最主要的场所,以相对固定的形态和无声的表达,陈述着历史,体现着文化,反映了一个国家、地区人民生活的历史与现实情况,对当下和未来产生着影响。该文以惠山古镇为例,从建筑文化入手,分析文化建筑在无锡文化传播方面起到的作用,挖掘其在当地文化传播中的价值,并探寻更好的传播策略。     

消失在社会变迁中的场神——以杨店村为例

本文以传统农业村落杨店村为例,通过梳理场神在不同时间段对村庄的影响,可以看出作为民间传说掌管某一地区人畜平安、五谷丰登的神灵土地,虽然一直以来都备受人们崇拜,但随着社会的变迁,土地已不能满足农民的优质生活需求,而农民也不再依附于土地,作为土地神形象之一的场神,便逐渐消失在村庄生活中。可以看出,一种信仰的兴衰与社会发展的关系十分复杂,而信仰只有符合信徒的需求,才有生存的机会,否则将会被社会淘汰。     

农村社区黄梅戏文化的建设与发展困境——以安庆地区为例

乡村地区文化建设被认为是乡村文明创建的基础。本文将以安徽安庆地区为例,分析该地在农村社区黄梅戏文化建设方面存在的基础设施落后、农村社区人口外流、黄梅戏人才稀缺、无经费保障等问题,随后,提出该区域需通过加大乡村区域黄梅戏人才培育力度、改变以往落后的戏曲观念、鼓励创新意识的培养、地方各级政府加大资金投入等措施促进黄梅戏科学发展,希望能为相关研究提供借鉴。     

历史名人文化资源开发策略研究——以海南省创新建设国际旅游消费中心为例

海南省具有独特的历史发展脉络,历代名人资源丰富,别具特色。就分类而言,历史名人文化资源具体可分为核心层、紧密层、外延层,涵盖5种不同类别的历史名人文化,彼此和谐统一,又相互渗透。核心层和紧密层多以人物为中心,而延伸到事与物;外延层多以事件为中心,而落实到个人或群体。创新传承发展历史名人文化资源具有重要的商业价值、社会价值、文化价值和教育价值。在建设海南自由贸易港的时代背景下,可以通过系统构建、多层次挖掘、多环节联动、多区域合作4个方面对海南历史名人文化进行创造性转化和创新性发展,助力推进海南国际旅游消费中心建设。     

大学生消费现状透析——以兰州市四所高校为例

文章根据兰州市四所高校随机抽样得到的样本数据，利用教育统计的方法，对甘肃省大学生的消费水平、消费结构和预期就业期望及影响因素进行了定量和定性的分析与研究。并提出一些科学合理的建议。     

大学生消费现状透析——以兰州市四所高校为例

文章根据兰州市四所高校随机抽样得到的样本数据,利用教育统计的方法,对甘肃省大学生的消费水平、消费结构和预期就业期望及影响因素进行了定量和定性的分析与研究,并提出一些科学合理的建议.     

浅析达斡尔族的物质生产民俗——以齐齐哈尔市富裕县登科村为例

达斡尔族作为中国的少数民族之一,其物质生产活动有着独特的传统习俗和民族性格烙印。俗话说"百里不同俗",生活在不同地域的达斡尔族人受到居住地自然环境和社会环境的影响,物质生产民俗活动也显示出各自的差异。本文以生活在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县登科村的达斡尔族人为研究对象,分析他们的物质生产民俗。     

水电企业文化建设——以新安江水电厂文化建设为例

企业文化在一个企业的长期生产经营过程中,可以发挥其在塑造企业形象、凝聚人心、鼓舞士气的重要作用,同时,也是和谐企业建设和在新的形势下一个企业健康持续发展的必然要求,因此,加强水电企业的企业文化建设具有非常重要的意义。     

大学校园文化的调查研究——以三亚学院为例

大学校园文化是社会文化的重要组成部分,也是大学生培养和发展的重要影响因素。用问卷调查的方式来了解校园文化对学生的重要性,以及学生对学校校园文化的满意度。通过对调查进行分析,针对相关问题提出建议,完善校园文化建设,帮助学生更好的融入校园环境和氛围,促进学生健康人格的发展。     

中医药文化传扬的路径探析——以广州中医药大学为例

中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,在德、智、体、美、劳各方面均具有育人价值。以广州中医药大学为例,中医药文化传扬的路径可利用传统文化优势与互联网技术以线上与线下相结合的模式,从学校课程思政教学改革、校园文化活动与社会实践、文创产品、中医药博物馆、互联网传播等方面,充分向受众群体普及中医药知识,提升民众中医药健康文化素养,树立中医药文化自信。同时,建议要培养复合型人才、按受众的不同层次和需求普及中医药知识、大力推广文创产品、制订中医药术语翻译的标准,从而为推进我国卫生健康事业发展、全方位传扬中医药文化贡献力量。     

红色文化照亮智慧城市——以长治为例

在新时代,将红色文化应用于智慧城市建设中,不仅是红色文化发展的需要,也是智慧城市发展的内在需要。本文通过解读红色文化在长治智慧城市建设中的意义和红色文化在智慧城市建设中的现有基础,为红色文化融入智慧城市建设提出几点建议。     

凉州贤孝的地域文化传达——以谚语为例

凉州贤孝这种非物质文化遗产是凉州百姓在长期的生产生活实践中,经过世世代代的积累、筛选、完善而创造的民间艺术形式。其语言接近口语,但又不粗俗,尤其是它善于运用老百姓喜闻乐见的谚语传达"孝"与"贤"的中华传统美德,滋润、养育了凉州这片土地上热情、善良、明理的一代代民众。它蕴含思辨的思想,品德修养,家庭教育,知识是宝,讲礼仪、追求和谐社会关系的理想,珍惜时光等类型的谚语;在表述时运用了对比、对偶等修辞手法。"凉州贤孝"十分重视它的受众群体,尽量做到贴近民众日常语言,又不失文雅,将方言土语的艺术水平达到通俗、流畅、上口、含蓄的高度。