地域文化传承与发展

正中国一个疆域辽阔的土地,民族众多,由于各地生产条件和生活条件的不同,因而造成很多不同的文化差异。我们常说,一方水土养一方人。不同地域的人们为了适应当地的气候、自然物产等形成了各自不同的饮食文化。上海就有一部分菜肴早已闻名全国,如,松江四鳃鲈鱼自魏晋以来,已成为名产,博得了"东南佳味""江南名菜"的美誉。各地的文化也都有很强的地域特点、地方色彩,就     

云南中医药文化传承与发展

中医药文化是我国优秀传统文化的一部分,也是中国传统民族医学中的典型,传承与发展中医药文化,既能加强我国文化软实力,提升文化自信,也能充分发挥中医药文化的医药学价值。云南中医药文化具有浓郁的地方特色,民族医药文化林立,历代名医、流派众多,著述丰富。本文将论述中医文化学科的起步与发展,同时从民族医药文化的发展、国际交流的传播、传承队伍的扩大、传播载体的进步以及传承保障的转变等五个方面梳理云南中医药文化发展历程,以助力弘扬云南中医药文化。     

文化发展的需要传承与创新

要实现中国梦,增强我们国家的文化软实力,需要实现中国文化的大发展大繁荣。要实现中国文化的大发展大繁荣,需要中国优秀传统文化的支撑。     

高平市酒席文化的传承与发展

城市中的传统文化是在城市长期的历史发展过程中形成和发展起来的,它保留了一个城市中物质的和非物质的全部成果。在山西省高平市,酒席文化的传承体现出在社会变迁过程中传统文化的发展。本文通过介绍高平市酒席文化的渊源和内涵,发掘在文化的传承过程中面临的问题和挑战,探索改革和发展的措施,深入挖掘文化传承过程中人们所赋予文化本身的重要精神内涵。     

文化传承创新与大学文化建设——文化传承创新与地方高校科学发展的文化逻辑

文化传承与创新能力是民族进步的动力源,是国际竞争的核心力,大学在文化传承与创新方面责无旁贷,文化传承创新是大学的根本职能和重要使命。地方高校特别是建校历史不长的地方高校更要重视大学文化建设,重视在大学文化建设中进行文化传承与创新,守望大学精神,塑造有本校特色的大学精神。大连大学在发展的困惑和困难中促成了文化自觉,逐渐形成了一套由建设目标、大学精神、文化理念、文化载体、文化模式、行为风尚等共同组成的大学文化系统,先进的文化引领着大连大学实现了快速发展。从大连大学的文化建设实践表明,大学能够以和谐文化吸引集聚优秀人才,以先进文化培养造就创新型人才．可以让大学文化引领城市文化发展。     

传统文化传承与发展的路径探索

中国传统文化是中华民族的灿烂瑰宝,是中华民族屹立于世界民族之林的精神标志。在新的时代背景下,传统文化的传承与发展必须摆在突出位置。本文提出了诠释传统文化精华、发掘其与新时代的契合点,实现传统文化的创造性转化,推动传统文化的传播使其融入当代人生活的三个路径,旨在将传统文化与现实因素有目的、规律地结合起来,让中华传统文化能够永续发展,从而提升民族的文化自信。     

秦琼文化的历史传承与创新发展

秦琼传说分别被陕西省与山东省列为省级非物质文化遗产,是中华优秀传统文化的代表。历史典籍与民间传说中的秦琼形象,彰显出秦琼文化“道义”的内核,亦即“忠义”“孝义”“侠义”。秦琼文化创新发展的案例可以分为文创产品、影视作品、节庆活动三个方面。笔者通过对这些具体案例的调研分析,提出了秦琼文化创新发展的建议,亦即强化文创产品的深度开发、促进文创产品的线上销售、加强秦琼故事的创作与改编、重视秦琼故事的呈现与传播。     

浅谈梅花拳武术文化的传承与发展

作为我国优秀的民族传统武术文化,梅花拳武术文化的传承与发展已有千年的历史。但是,近现代以来,在传承与发展过程中存在着军事价值退化、群众参与度低、传承人流失、传承方式单一化等问题,致使其传承与发展面临着严峻的挑战。梅花拳武术文化要想实现可持续的传承与发展,需要把握梅花拳武术文化的内涵,利用好现代传媒,使其发展模式趋于多元化。同时,应注重梅花拳武术文化的回归,加强对梅花拳武术传承人的重视,推动梅花拳武术文化与现代教育相结合,才能真正解决梅花拳武术文化在传承与发展过程中出现的问题。     

瓯越传统文化的创新传承与发展

本文以温州为例,通过分析瓯越传统文化精神,探讨"温州精神"在改革开放经济大潮中从被尊崇到被丢弃,与产业经济从崛起到衰落之间的内在联系。阐述公共图书馆在弘扬优秀地域文化、宣传和传承优秀精神、提升人文素质以及助力文化产业发展中的重要作用。     

羌族村寨文化的传承与发展研究

羌寨作为羌族文化产生与发展的原生态场,是羌族文化的物质与精神载体,也是羌族文化最具体的固态表现与最鲜活的表现领域。透视羌寨就能较为准确地把握当前羌族文化保护与传承的真实情况。羌族村寨文化的保护与传承应首先培养羌民的民族自信,唤起羌民的民族自觉,提出构筑原生态的羌族村寨,发展羌族村寨的文化经济,加大羌族传统文化传承人的培养,从多渠道和多层面拓宽羌族村寨文化的保护与发展。     

栖云藏月的圣水寺

正福建罗源县有座圣水寺,该寺建于县城南边的莲花山上,圣水寺藏于莲花山怀里,天生就有股高洁出尘之气。莲花山最美之时是月夜,当地人津津乐道的罗川/\景首推"莲峰月色"。据说月光撒地、轻风吹林之际,"层峦开复合,正似花含蕊",那情景格外地动人。当地人爱到山上领略月色,但更喜欢去的还是圣水寺。月亮虽美,毕竟高悬在天,而圣水寺的那口清池却把它请了下来。清池在天王殿后,其正面高高的石砌护壁上,有股泉水破壁而出洒落池中,前人题曰"泻露"。玉露似的泉水在池中平平地摊开,月亮就在那里躺着。清池,连同清池里的那枚月,被周围的墙壁和楼阁拥着,仿佛是珍藏在寺院里的一件     

文化传承创新与地方高校科学发展的文化逻辑

文化传承与创新能力是民族进步的动力源,是国际竞争的核心力,大学在文化传承与创新方面责无旁贷,文化传承创新是大学的根本职能和重要使命。地方高校特别是建校历史不长的地方高校更要重视大学文化建设,重视在大学文化建设中进行文化传承与创新,守望大学精神,塑造有本校特色的大学精神。大连大学在发展的困惑和困难中促成了文化自觉,逐渐形成了一套由建设目标、大学精神、文化理念、文化载体、文化模式、行为风尚等共同组成的大学文化系统,先进的文化引领着大连大学实现了快速发展。从大连大学的文化建设实践表明,大学能够以和谐文化吸引集聚优秀人才,以先进文化培养造就创新型人才,可以让大学文化引领城市文化发展。     

促进红色文化在网络文化中的传承与发展

促进红色文化在网络文化中的传承与发展,对于提升国家文化软实力、解决当前网络文化发展中存在的问题,以及丰富红色文化现代化路径的选择等都具有非常重要的意义。因此,我们应积极拓展多种渠道与途径以促进红色文化在网络文化中的传承与发展。     

文化自信视域下中医药文化传承与发展探究

中医药是中华文化瑰宝,是中华民族5000多年文明的结晶。中医药文化自信是文化自信的重要体现。在当代要坚定文化自信就需要增强中医药文化自信,繁荣和发展中医药文化。坚定中医药文化自信,需要有传播中医药文化的自觉,不断提升大众对中医药文化的认同感;坚定中医药文化自信,需要对中医药发展现状认真自省,不断增强中医药院校师生传承中医药文化的紧迫感;坚定中医药文化自信,需要促进中医药文化自强,不断增进重振中医药辉煌的使命感。     

略谈竹与中国文化

略谈竹与中国文化黄元裕竹，自古以来，倍受我国人民的青睐，它挺拔坚劲，多姿可爱，清秀高雅，使人不俗。苏轼曾在《于潜僧绿筠轩》中写下“可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗赞。我国是盛产竹的国家，产地遍布大江南北，品种繁多，如今已有三百余...     

南音文化在高校中的传承与发展

南音具有极高的艺术价值、广博的内涵体系,同时也存在着听赏难、学习难等问题,还遭受着流行音乐与新兴社会文化的冲击,种种因素造成了南音不容乐观的传承境况。该文基于福建高校,面向不同专业背景的大学生,分析南音在高校中传承、发扬的实际问题,并进一步发掘南音的文学性特质与当代思想教育价值,从而提出南音在高校中的传承思路。     

文化自信视域下豫剧的传承与发展

坚定文化自信,必须坚持传承发扬中华优秀传统文化。豫剧作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其中的优秀基因是当代文化自信的重要来源和动力,文化自信自强为实现豫剧传承与发展提供了强有力的支撑条件。文章分析了豫剧的特点,基于对豫剧与文化自信的内在契合性的深入探讨,明确了豫剧传承与发展的生存困境,并从传播方式创新、群众基础夯实、培养人才队伍三个角度出发,提出了几点豫剧传承与发展的建议路径,希望能够为我国豫剧文化的可持续性发展提供一定的帮助。     

熵理论视角下的耕读文化传承与发展

根据熵增定律,在任何一个孤立的系统中,熵是趋向于不断增加的,一旦熵达到最大值状态,该系统就会出现严重无序和混乱,从而走向衰亡。而耗散系统可以通过与环境进行物质、能量和信息交换以获取负熵来抵消系统熵增态势。熵理论解释了自然科学界的基本规律,其原理同样适用于社会科学领域。文章以熵理论为视角,研究耕读文化传承与发展中的各种熵与负熵,以增加耕读文化负熵为归宿,探讨耕读文化在新时代的传承、保护与发展。     

文化:传承与交流

正文物承载着灿烂的文化,比如良渚古城出土的玉。文化因传承而灿烂,比如,浙江的龙泉青瓷,其美誉仍在全球播撒;比如,产自浙江龙泉六瓣花环形的马蝗绊,在日本享受着最崇高的礼遇。龙泉青瓷的特点是温润如玉、清脆典雅、明滑透亮。是不是因了她的自然纯朴,内敛而不张扬,使得东方文化受世人的喜爱,以致在千年前便承担起海上丝绸之路重要使者这一角色?本期视点,我们关注的是中国瓷的代表之一龙泉青瓷,龙泉的剑,以及龙泉这座小城。     

文化传承创新与大学文化建设

引言本质上,大学是一种文化机构,是人类社会发展到一定阶段的产物。随着社会的发展,虽然高等教育从一般的文化事业机构中逐步分离出来,但它作为文化机构的性质不但没有改变,而且其形态、功能和使命得到不断地丰富、发展和拓展,在人类社会发展中发挥着越来越重要的作用,承担着越来越重要的