网络媒介形塑下文学表征空间的一种变迁:流动与敞开

网络媒介的兴起不仅给文学带来了传播方式的变革,更带来其表征空间的深刻变迁。在网络全息式感知模式的形塑下,文学的意义构成更加多向度、多变化,文学呈现的符号与样态更加多元,文学的表征空间也变得更具敞开性和流动性。     

中国湖泊旅游开发模式及其城镇互动效应述论

湖泊旅游资源开发对于城镇发展具有积极作用。分析了湖泊资源旅游开发与城镇发展之间的关系,湖泊旅游城镇化阶段性特征、开发模式以及空间耦合模式。结论认为,湖泊资源对于城镇发展的作用显著,两者之间的关系可划分为三个阶段:萌芽阶段(1990年之前)、初期发展阶段(1990年-2000年)、深化发展阶段(2000年至今),分别在湖泊旅游产品、旅游市场结构、湖区产业结构、旅游地功能等方面存在较大差别。湖泊资源旅游开发模式包括旅游风景区、旅游度假区、城市滨水区、湿地公园、水上运动基地和综合开发模式六种,空间耦合模式包括链珠式、荷包蛋式、交错式、分离式,两种模式的交叉组合导致湖泊旅游城镇发展体现出不同的特点。     

经济学视域下的知识产权文化培育

知识产权文化是一种观念,从意识、心理、思想等层面予以体现,其中,意识指法律意识,心理指心理结构,思想指学术思想。近年来,知识产权文化培育受到全社会的广泛关注,从国家到民间都采取了许多积极的措施用以改善知识产权文化环境。但从总体上看,我国知识产权的观念、制度、实体建设等方面与西方国家仍有很大的差距,究其原因,与知识产权文化培育力度不够关系密切。为此,从经济学角度对知识产权文化进行分析,反思知识产权的"实然"与"应然"态势,以知识产权授予、使用、转让与收益分配为研究逻辑,是当前知识产权领域的一个重要课题。     

批评话语视角下的网络腐女文化

近年来,腐女文化开始从虚拟空间兴起,并引起了亚文化研究者的注意。本文采用批评话语分析模式,发现腐女采用隐喻等话语策略,社群式的话语生产和消费、修改传统性别意识的社会实践,建构起具有亚文化特征的话语体系。网络腐女文化话语体系说明女性网络亚文化远比我们想象的更为活跃和复杂。     

面向失地居民的城中村包容性更新路径探讨——以苏州陆慕老街为例

城中村是我国城市化进程中的特殊产物,其拆迁后的更新不仅关系到城市品质的提升,也涉及失地居民的生计问题。以往传统的“大拆大建”模式,往往会忽视城中村居民的生理和心理需求,使其普遍面临空间福利失配、持续生计乏力、互动机会欠缺等不包容困境。因此,如何在城市更新的背景下,实现城中村拆迁后的包容性更新,满足失地居民的可持续生计需求,是一个亟待解决的社会问题。通过梳理国内外失地居民包容性研究及实践进展,分析城中村失地居民的包容性困境与需求,基于可持续生计视角,建构了包容性的城中村拆迁后更新的理论基础和设计框架,并以苏州陆慕老街为实践案例,结合设计框架从“情感-自然、实质-经济、交往-社会”3个维度,提出“功能聚焦、空间营造、交通建构、绿色均等、设施共享”的技术路线,旨在为构建包容性的城中村拆迁后更新模式提供理论依据和策略建议。     

企业女职工素质的提升

女职工素质指的是在一定的时间、空间条件下,女职工所具备的知识水平,思想道德品质、心理承受能力、职业能力、创新精神、观念、气质、性格、身体状况等诸多因素的总合。全面提高女职工素质就是要引导女职工树立适应市场经济发展的观念和意识,帮助女职工培养良好的职业道德、社会公德、     

思想政治工作中的心理疏导教育方法浅析

思想政治工作是一门科学,其理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义,经把马克思主义的建党学说、心理学、教育学、社会学、伦理学融为一体,是一门综合性的应用科学。在心理学领域。心理疏导是指利用心理学的知识改变人们的认知、情感、意志是一门是一门和行为,是不良情绪得到宣泄,心理压力得到缓解的方法。心理疏导教育。是在反思各种传统模式并给予人性而提出来的沟通式工作模式,是新时期思想政治工作的全新价值理念。如何借鉴心理学,在不断优化员工,特别是青年员工的心智模式,努力化解员工精神和生活层面的心理障碍,培育员工思想稳定、服务优质、业绩优秀,为企业蓬勃发展提供智力支持。是企业思想政治工作面临的课题。     

空间视域下中西方酒文化之比较

酒是人类进化发展过程中的一项伟大发明,具有物质和精神双重属性。中西酒文化的差异不仅体现在酒的品类和饮酒方式上,也体现在人们对酒的态度和关于酒的神话方面。究其原因,是由于空间的差异。结合列斐伏尔的三元空间理论,本文拟从酒的物质空间、精神空间和社会空间三个维度分析中西方酒的起源、神话传说和用途,旨在促进人们对中西方酒的起源和饮酒行为有更客观、全面的认识。     

岭南传统村落教化空间的文化价值

岭南地区的广东省内,广府、潮汕、客家和雷州四大汉族分支民系形成丰富的传统村落文化景观.以村落空间为载体,岭南传统村落营造形成具有社会教化功能的教化空间.教化内容与空间形态相契合,体现多重文化价值.具体表现为:环境教化空间,传递生态文明价值,建构和谐人居环境;伦理教化空间,体现社会治理价值;德育教化空间,蕴含美德育人价值...     

语言接触视阈下的民族地区中华民族共同体意识培养研究

我国少数民族地区存在着多元语言文化并存的现象。语言接触是民族间交往、交融的体现。语际间的交流和接触能够不断融合多种文化,为语言文化生态的和谐发展创造条件,从而也为塑造中华文化认同观、培育中华民族共同体意识提供理论和实践基础。基于语言、文化的相关性,对语言接触及其相关的语言文化生态进行深入研究,从语言生态伦理建构、民族三语教育建设等途径能够增强中华民族认同观,有助于铸牢中华民族共同体意识。     

简论"诗亡"与"《春秋》作"之关系--从一个侧面看先秦儒家士人的话语建构工程

《诗》和《春秋》都是先秦儒家士人极力推崇的文化文本。二者从实际的历史角度看并没有必然的联系 ,但是在儒家的话语建构工程中它们却同是儒家权力意识与乌托邦精神的体现 ,有着深刻的一致性。“诗亡”与“《春秋》作”反映了从春秋到战国文化空间的变化 ,也反映了儒家士人文化心态的变化。     

全球化语境下的中日文学关系及文化身份建构

本文以文化身份认同和建构为切入点,对全球化语境下的中日文学关系进行了重新梳理,指出文化身份的建构不仅从18世纪的“西方”主宰初期始有,而且中日古代文学关系史上早就出现此类问题。中日两国有着不同的现代化近代化模式,导致了两国近现代文学史中对文化身份的不同建构方式。我们在使用全球化这一新的理论概念看待这一问题的同时,也应该警惕其中的陷阱。     

汉语语篇中回指的认知转喻研究

认知语言学家认为,转喻是人类重要的思维方式,是影响人类知识结构的重要认知机制,是一种认知和推理的过程.而作为一种常见的语言现象的回指,是指一个缺少明确指代的语言成分,可以通过与另一个语言成分之间的联系找到其明确的指代.文章从认知转喻的角度对汉语语篇中的回指进行了研究,从而深化转喻和回指的研究理论.     

新常态下中华文化的解构与建构

中华文化的深厚底蕴贯穿于社会建设的始终,可以在任何时期、国家随机体现其生命力,而体现其生命力最好的表达方式就是用文化的厚重与人类的社会实践相统一,在相互推进运动的过程中谋求整个国家的进步。在提出新常态的特殊发展时期,笔者尝试重新界定中华文化的概念,即一种凤凰涅槃浴火重生式的文化,是一种在解构传承之上所体现出的发展式建构。     

“他者”多丽丝·莱辛的伦敦书写

多丽丝·莱辛作为成长在非洲殖民地、回到母国的白人作家,在伦敦深刻体悟到自己在母国的他者身份。她从既局内又局外的双重视野审视伦敦,看到的是战后荒凉颓废的伦敦,一个碎片式、边缘化、去中心的城市空间。这种审视反映出她作为局内人无家可归的流散心理和作为局外人对帝国中心的反思,最终体现了她无根的流散身份。     

论中国特色志愿文化自信的本质及其建构策略

坚定中国特色志愿文化自信并探索其建构策略是新时代志愿服务发展的必然要求。中国特色志愿文化自信本质上是指基于对本土志愿文化的内涵、特征、意义和价值的客观认知而稳定持有的肯定、乐观和饱含信心的积极心态,它主要体现为走本土化志愿服务道路的战略定力、中西志愿文化比较的自身底气和中国特色志愿服务发展的从容耐力。建构中国特色志愿文化自信要着眼于既有的文化资源和实践基础,深化中国特色志愿文化理论研究和教育宣传,推动中国特色志愿文化融入中国特色社会主义文化建设,加强志愿文化国际交流互鉴。     

语义违实构式“浅X一下”的功用及流行动因

最近“浅X一下”非常流行,但由于语境的不同,“浅X一下”呈现出同形异质的特点。文章讨论了构式“浅X一下”和一般格式“浅X一下”的区别,以及构式语义、构式出现的语境特点、语用功能和流行动因。“浅X一下”结构表示主观减少动作的量,区别于一般格式实际上（或心理事实或客观现实）的减少,构式实际上并不减少。构式“浅X一下”的语义为：说话人意图强烈,主观减少动作的量（实际上没减少）,委婉轻松地表达自己的意图。语用功能主要体现为委婉含蓄、轻松随意、风趣幽默。流行动因上,受到求新求异、中庸思想的影响,同时它也体现了人们对于维护交际双方面子和风趣幽默的追求。     

江西丰城白马寨匾额语义与空间关联研究

中国古代的民居建筑往往会迎合主人的心理追求,凭借环境要素,构建建筑与文化的空间关联性,匾额便是这种人居意识的物化体现.江西丰城白马寨明清古建筑群现存大量匾额,具有丰富的文化内涵和鲜明的地域特色,是赣中地区民居建筑匾额文化的突出代表.以白马寨为例,从横向和纵向两个维度展开,横向维度进行文化释义和类型分析,纵向维度探究匾额...     

元初书家题画诗论——以赵孟頫、邓文原、鲜于枢为例

题画诗是艺术融合的典型与艺术接受的产物,它兼有诗、画、书的多重美,又体现着接受者与作者、作品之间的关系.它是诗人、画家、书家共同创作的结果,并随着文人画创作的高涨而在元代走向兴盛.在对兼有多种艺术身份的题画诗的研究中,考察书家的题画诗创作具有不可替代的意义.本文以元初赵孟烦、邓文原、鲜于枢三大书法家为例,通过深入解读其题画诗,发现展现情景意识、时间意识、空间意识分别是三家始终坚持的创作模式,这种模式源于三家分别以形神兼备、生命底蕴、景物气度为原则的绘画接受模式,并分别与三家各自以中和、韵致、骨力为特点的书法风格相一致.本文拟通过挖掘三家题画诗的诗歌创作模式、绘画接受模式和书法题画的风格以及其间的内在联系,探索题画诗创作中诗人与画家、图画之间的关系及其成因.     

浅析技工学校心理咨询的服务模式

文章针对技工学校医学模式的不足,以学校心理学产生的心理测验、特殊教育、学习理论和心理卫生四个基础为依据,提出了以建立学生心理档案和开设心理素质教育为两个基础点、以心理咨询为辅助的学校心理服务模式。