曹操对邺城的经营

东汉时期的邺城作为河北平原南端重要的经济、文化中心,已经具有一定的经济和战略价值。在东汉末年的军阀混战中,邺城早期成为袁绍的军事阵营,曹操占据邺城之后,对邺城进行了大规模的兴建,奠定了曹氏政权的稳固根基,又以此展开全国范围的统一战争,并在此后多次修建邺城,提高其地位,使邺城成为当时全国五大都市之一。     

浅析魏晋南北朝时期邺城历史机遇的丧失

魏晋南北朝时期邺城先后经历了多个历史机遇期,在此期间,邺城不但成为若干政权的都城,还成为整个华北的中心城市,但邺城的每个机遇期都是以失败告终。魏晋南北朝汉化的必然趋势、对重建统一皇权的探索以及邺城以军事职能为主、文化传统相对缺乏的特性是构成这一现象的原因。     

关于傅玄研究中的几个问题

傅玄生活的时代 ,北地泥阳徙至关中 ;傅玄生于邺城 ,长于河内 ,一生主要是在京城洛阳度过 ;《傅子》写成于曹魏时期 ,应为杂家类著作 ,今本以叶德辉辑本最善 ;傅玄的思想跟西晋后期杨泉的思想并非“一家之学”。     

“灰皮书”、“黄皮书”在知识青年“上山下乡”前后的流传及其影响

"灰皮书"、"黄皮书"是坊间对我国1960年代初开始出版的一批约三百多种"内部发行"图书的统称,这个出版活动持续近二十年,成为我国当代出版史上一个奇特现象。"灰皮书"、"黄皮书"的出版背景是配合国际"反修"斗争,为党内干部教育提供"反面教材"。"文革"开始后,这些图书以各种方式流传开来,给当时渴望读书的青少年以极大的思想启发,引导他们联系社会实际思考国家未来发展,这些思考随着知识青年"上山下乡"运动向全国延伸,逐渐汇聚成为后来思想解放运动的先导。     

高等学校课程:走向“学生课程”

"国家课程"与"学校课程"都是"预期的"、"未完成的课程"。只有高等学校课程成为"学生课程",实现了大学生的"自我扬弃"和"自我超越",它才成为"完成的课程"。当高等学校课程成为"学生课程",每一个大学生都不仅仅有自己的学科与专业,更重要的是有了属于自己的独特的课程体系,有了自己独特的知识结构、技能结构、文化视界、科学与人文精神、个人修养等。     

纵论魏晋北朝邺城的中心地位

曹魏至北朝时期,邺城基本保持着北方中心城市的地位。北周末年,邺城毁废,其历史地位亦急转直下。本文分阶段考察影响邺城发展的各种因素,分析邺城中心地位的形成与丧失、邺城自身兴亡的历史,并由邺城个案获得影响我国古代城市兴衰的几点启示。     

论曹魏邺城及其周边自然景观和文化景观

虽经前代开发,曹魏时期邺城周边仍有着独特的自然景观,生态环境优越.在此基础上,经过曹魏统治者的大力开发,邺城地区形成了完善的水利景观、优美的园林景现和发达的农业景观,这是邺城及其周边区域发展程度的标志,是曹魏邺城独有的城市个性.邺城园林景观的规划对当前城市人文景观的规划有着重要的借鉴意义.     

试论《乐府诗集》中南北诗人对邺城历史文化的不同书写

建安时曹操创造、奠定了邺城的全新文化内涵,曹丕、曹植及建安诸子继而丰富、升华。南朝诗人对邺城历史文化的典型化描写,凝结为《铜雀台》、《铜雀妓》二题乐府诗中的邺城意象。北朝诗人则力图承继曹魏传统,在邺城重建北方文化中心。     

驳“七七”事变抗日战争起点论——从日本史料揭露抗日战争起点

"七七"事变作为中国抗日战争的起点,这一观点从国际到国内被认同了近五十年。近年来,随着马克思主义理论水平的不断提高和对中国现代史研究的深入,"七七"事变是中国抗日战争起点越来越成为不被支持的观点,2008年9月18日,"九一八"历史博物馆征集的两份来自日本的史料更成为驳斥"七七"事变抗日战争起点论的直接证据。     

因“势”而动,势必精彩——以“法律为我们护航”为例

在生本理念下,教学活动必须立足学生实际展开已成为教师的共识。在教学的准备和实施阶段,准确把握学生的认知心理和能力并对其发展的"势"头做出预判,在此基础上因"势"而动,力求做到因"势"而谋、应"势"而融、乘"势"而导、顺"势"而引,可以有效提升教学的针对性和实效性,增强教学的灵活性和开放性,从而助力课堂走向精彩。     

"达人"返"江湖","高手"遭"下岗"

现今,在中国隐迹了多年的"达人"重新现身于江湖,而传统的"高手"们则因此而遭遇了"下岗"。打开电脑网络,不难发现"达人"的身影,如:(1)要获得跳绳的快感和效果并不是一件很难的事情,懒人教你几招轻松成为跳绳达人的方法。首先是手腕用力,...如果这些你都做到了,那么就恭喜你成为了跳绳达人,     

“美国梦”在美国文学中的三种不同表现

"美国梦"作为美国文学中一个永恒的主题,始终贯穿于美国文学之中。然而,在不同时期、不同阶层和不同族裔中,"美国梦"有着不同的表现:或成为"美国梦"中的开拓者形象,或成为"美国梦"中的"新人"形象;亦或成为"美国梦"中的失败者形象。本文从"美国梦"的涵义入手,以不同时期、不同阶层和不同族裔的美国文学作品为对象,较为深入地论述了"美国梦"在美国文学中的三种不同表现。     

邺城——我国古代城市发展史上的里程碑

研究中国城市发展史,不能不研究邺城。我国古代城市虽然早在公元前21世纪-前16世纪间的夏代已经形成,但直到“西周都丰、镐二城”的营建,才是“我国古代城市规划的形成”,而邺城的营建则表明我国古代城市规划进入了“成熟时期”。因此,对邺城的研究,早已引起古代史学家的重视,有关邺城的文献资料和研究文集千余年来不断,这在我国古代城市史中也不多见。仅从城市规划、城市建筑的角度,对邺城在我国古代城市发展史中的地位和作用作一剖析。     

“工农兵”:“吊诡”的形象符号——“十七年诗歌”中的“工农兵”形象研究

"十七年诗歌"中的"工农兵"意象是一种"吊诡"的形象符号,一方面它以"完型化"形象符号照亮新的"民族国家精神",另一方面又遮蔽了"真实"世界里"工农大众"精神形态的复杂性;一方面它确证和巩固了新的民族国家的"合法性",另一方面又使诗歌陷入"公式化"的俗套而诗人则成为符号"软暴力"的对象;一方面它让"工农大众"在虚拟镜像中获得"翻身做主人"的政治文化快感,另一方面又使他们在符号的迷狂中丧失精神的主体性。     

优化课堂教学结构 提高课堂教学效果——数学课堂教学“精讲精练清为本”模式的探讨

提高课堂教学效果的有效途径是优化课堂教学结构,在课堂教学中实施精讲精练,压缩教师在课堂上的"讲"的时间,增加学生在课堂上思考、讨论、练习、反思的时间,把课堂真正还给学生,让学生成为学习的主人。文章就数学教学中实施"精讲精练清为本"的一些做法作了阐述。     

提高数学教学效率的实践思考

一、善于"引",巧妙"引"。实践证明,在数学教学中,巧妙地"引"能激发学生的学习兴趣,吸引学生的眼球,让学生眼前一亮。因为一个有效的开场白具有一种唤醒和解放的力量,能促使学生积极参与课堂教学活动,使得课堂成为学生健康成长的摇篮。     

“双一流”背景下地方院校“内涵式”发展路径研究——以广西高校为例

我国约在2025年进入深度老龄化社会,因人口年龄结构变动而产生的"第一次人口红利"即将消失,因此重视人力资本投资成为了必然选择。要推动区域经济社会又快又好的发展,关键在于人才,在于高校的共同努力。高校应进一步树立科学的人才观、明确办学定位、完善培养模式、健全管理体制,秉持以人为本、以质取胜的教育理念,推动地方院校实现"内涵式"发展。     

肢体词“茧”义词语的历时演变

"茧"指人的手掌或脚掌等部因摩擦而生成的硬皮,在先秦时期称为"胼胝"、"趼"、"茧";两汉至隋唐时期称为"胝"、"胼"、"跰"等,"胼胝"仍占主体地位;宋元明时期"趼""胝"与"胼胝"使用频率相当,"胼胝"的地位开始动摇;晚晴时期,"茧"逐渐取得主体地位;现代汉语中"茧"及其构成的双音词已成为"茧"义词语主导词。     

太湖流域春申君传说研究——以上海为例

在太湖流域,历代流传着春申君黄歇的治水传说,其中,上海市是与他关系最密切的城市之一,当地人将他看成为"兴利除害""攘除水患"的"治水英雄"。到了现代,随着科学的发展、水灾的消失,该传说渐渐丧失了生命力。这几年一些学者提出了"春申文化",它是以作为历史人物的春申君、开凿上海"母亲河"黄浦江的传说、给上海发展做出贡献的"治水英雄"形象为基础,将这些因素与上海城市相结合建构起来的。在现代上海的城市空间里,"春申文化"是构成上海的历史文化和城市形象的重要资源,"申""春申"等成为上海地域文化的符号,并且由上海城市市民、学者以及政府机关不断地重新建构,依靠大众媒体被"公共化",终于成为了现代上海的公共文化之一。     

从“野兽”到“假面”——《蝇王》中“恶”的探寻

威廉.戈尔丁的《蝇王》是一部寓意深刻的小说,其重要主题之一就是人性本恶。文本主要用弗洛伊德关于"本我"、"自我"、"超我"的精神分析及其相关理论追寻《蝇王》中的"恶"在人性中显露并占据上风的过程。孩子们在从对"野兽"进行探寻,到涂抹"面具"的过程中,逐渐丧失人性,从文明走向野蛮,最终丧失"超我"而几乎成为他们寻找的"野兽"——"恶"的象征。