共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
作为应用型本科高校学生思想政治教育的一线工作者,"80后"辅导员在面对"90后"大学生时面临着许多的新问题和新挑战,新时期对"80后"辅导员队伍提出了更高的要求,本文旨在通过分析"90后"大学生和"80后"辅导员的特点,探究加强应用型本科高校"80后"辅导员开展思想政治工作的方法. 相似文献
2.
当今大学校园里,当"80后"辅导员面对"90"后的大学生,不论是工作内容还是方法势必要进行创新探索。同时,在高校思想政治教育工作中,"80后"辅导员和"90后"大学生已经成为主体。如此,不仅要求"80后"辅导员增强责任心,努力提高自身工作水平,还需要国家和学校在体制上加强80后辅导员队伍的建设。 相似文献
3.
随着"80后"逐渐成为辅导员队伍中的新生代力量,"90后"也日益成为高校学生的主体。针对"90后"群体特点,结合"80后"辅导员自身优势开展工作,成为高校学生管理的新课题。此外,党的十八大报告中强调以德育人,而新生入学教育是高校思想政治教育和人才培养工作中的重要基石和基础性工作。面对纷繁琐碎的"90后"新生入学教育,"80后"辅导员结合自身优势,发挥正能量,探索入学教育新途径,具有重要的现实指导意义。 相似文献
4.
王泽 《中国科教创新导刊》2011,(2):245-245
"80后"毕业的大学生做了"90后"的辅导员,如何做好两个年代群体间的互动交流,让大学生思想政治教育工作更具时代性,已经成为目前高校辅导员工作的共同问题。 相似文献
5.
陈耕 《四川教育学院学报》2010,26(4)
随着"80后辅导员群体"逐渐成为我国高校辅导员队伍建设的主体力量,基于"80后群体"的整体特征,高校管理者应密切关注"80后辅导员群体"的教育与管理问题。在转换角色意识、加强心理辅导、增强责任意识、明确工作职责、强化考核制度、建立激励机制、提升创新意识、增强工作主动性等方面下功夫,为建设一支"政治强、业务精、纪律严、作风正"的以"80后辅导员群体"为主体的大学生思想政治工作队伍做出贡献。 相似文献
6.
辅导员的素质直接影响到思想政治教育工作开展的成效,影响到大学生成才的发展过程。面对＂90后＂大学生,作为高职院校辅导员队伍的主力军的＂80后＂高职辅导员要具备什么样的素质才能有效地做好思想政治教育工作？本文在分析＂90后＂高职学生的特点和研究他们与＂80后＂高职辅导员在思想政治教育过程中的矛盾的基础上,提出了＂80后＂高职辅导员的内在素质要求。 相似文献
7.
申晶晶 《思想政治教育研究》2012,28(3):103-105
辅导员是做好大学生思想政治教育工作的主要力量之一。随着时代的发展,＂80后＂辅导员已经成为辅导员队伍的主力军,他们相对于老一辈辅导员有着自己独特的优势。在大学生思想政治教育中,＂80后＂辅导员应该充分利用和发挥自身优势,承担起教育者的职责。 相似文献
8.
“80后”辅导员开展思想政治教育工作的挑战与探索——基于对“90后”大学生思想发展需求的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
胡德平 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(7):79-84,69
中国改革开放的伟大进程塑造了“90后”大学生特殊的成长环境,也决定了其特殊的思想发展需求。这给与他们具有很多相似代际特征的“80后”辅导员开展思想政治教育工作带来了巨大挑战。要使“80后”辅导员真正成为“90后”大学生的人生导师和知心朋友,满足他们对思想政治教育的内在需求,进一步增强思想政治教育的有效性,就必须积极探索构建符合思想政治教育工作要求、符合“90后”大学生思想特点和需求期待、符合“80后”辅导员心智发展与个人成长的辅导员队伍建设路径,实现大学生发展成才与辅导员队伍健康成长的共赢局面。 相似文献
9.
张剑 《河北广播电视大学学报》2014,(2):100-102
高校辅导员是学校教师队伍的重要组成部分,其师德素质如何直接关系到青年大学生的成长成才,影响着高校人才培养的远大目标。在新时期,大批"80后"辅导员开始走向工作岗位,同时也带来了对高校辅导员师德建设的一些困境与难题。如何改善"80后"辅导员群体在师德建设上存在的问题,已然成为新时期对高校进行思想政治教育研究的重要工作。 相似文献
10.
在当代高校,"80后"正逐渐成为高校辅导员队伍的中流砥柱,而"90后"也逐渐成为大学生的主体。本文分析了"80后"辅导员和"90后"大学生的各方特征,并针对"80后"辅导员如何创新思想政治教育,真正打开"90后"大学生心扉进行了初步探索。 相似文献
11.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
14.
15.
16.
武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
17.
18.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
19.
在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
20.