刘禅（chán）还是刘禅（shàn）

教学中，学生对后主刘禅的“禅”字的读音产生分歧，有的认为应读chán，这是大家熟悉的读法；有的认为应读shàn。双方各执己见．又没有让对方信服的理由。     

“排忧解难(nàn)”还是“排忧解难(nán)”

在一节语文课上,我让学生给多音字"难"组词,有一个学生说:"排忧解难(nàn)。"他刚说完,立即就有学生反驳:"不对,应该读‘排忧解难(nán)。’"到底该读难(nàn)还是难(nán)呢?为此,学生们议论纷纷,争论不休。我也一下子蒙住了,只好让学生回去查字典。     

长(zhǎn)尾巴与长(chán)尾巴

语文课上,我与孩子们一起学习北师大版三年级语文下册《花儿也会放风筝》一课,考虑到课文中的“长尾巴和不长尾巴的“”彩翅膀的蝴蝶,长尾巴的蜻蜓”涉及多音字,在备课时,我特意做了两手准备:如果学生在读课文时读错了,我就直接正音;如果不出错,就不再耽误时间。在指名读课文的环节中,第一个起来读课文的崔源哲正确、流利地读了下来。我正暗自为孩子们的理解能力高兴,这时,贾玉新站起来说“:老师,刚才崔源哲读错了,应该是‘长(chán")尾巴和不长(chán")尾巴的’。“”不对,应该读zhǎn"。”不待我开口,刘仕名就站起来反驳。这时,教室里像炸…     

务观(ɡuān)还是务观(ɡuàn)?

苏教版《唐诗宋词选读》收陆游《卜算子.驿外断桥边》一词。注释特别标注:"陆游(1125-1210),字务观(ɡuān),号放翁……""观"是个多音字,有两读,一读平声ɡuān,一读去声ɡuàn。事实上,对陆游之字,南宋以来即存在两种读法。笔者倾向于读为"务观(ɡuàn)"。理由如次。首先,陆游自己曾对"务观"读音作过辨正。刘克庄《后村诗话》前集卷二:"史相力荐放翁,赐第。其去国自是台评然。王景文乃云:‘真翁(应作直翁——引者)自了平生事,不了山阴陆务观。’     

"刘禅"之"禅"缘何读"shàn"

经常听到有将蜀汉后主刘禅的“禅”字读成“chán”。笔者认为这种读法是错误的，刘禅的“禅”字应读作“shàn”。理由如下：１、读“chán”不符合历史实际。若读成“chán”，它便是外来词。范文澜先生在《中国通史简编》第三篇中说：“禅，梵语禅那。自从鸠摩罗什译出《禅法要解》等书，禅学始成专业。”鸠摩罗什是后秦时期的高僧，上距刘备所处的东汉末年一个多世纪。东汉末年，佛教在我国传播并不广泛，梵语文“禅”很难说在当时已进入汉语。退一步讲，即使当时汉语中有此外来词，须知刘备本是一名儒生，他的老师就是“学为儒宗，士之…     

还刘禅以历史真实

现在媒体和许多人都将后主刘禅读作"刘禅(chán)",我认为应该读作"刘禅(shàn)". <说文解字>中是这样解释"禅"的:"禅,祭天也,从示,单声,时战切".<辞海>中是这样解释的:"禅(shàn)①古代帝王祭地礼.     

“便(biàn)言”还是“便(pián)言”?

人教本高中语文第三册《孔雀东南飞》的诗句“便言多令才”之“便”究竟该读什么音?教材课下注音为“便(biàn)言”,笔者却认为该读“便(pián)言”。教材注释:“便言,很会说话。”这注释与权威工具书及许多古诗文选本的注释没什么不同。查阅几个版本的《辞源》,对“便言”的注     

务观(guān)还是务观(guàn)?

苏教版《唐诗宋词选读》收陆游《卜算子·驿外断桥边》一词.注释特别标注:“陆游(1125-1210),字务观(guān),号放翁……”“观”是个多音字,有两读,一读平声9uān,一读去声guàn.事实上,对陆游之字,南宋以来即存在两种读法.笔者倾向于读为“务观(guàn)”.     

自主探究 感悟体验

案例 在学习<牛郎织女>一课时,我让学生朗读课文.在读"他上山放牛,有时心里闷得慌,便随口哼几支小曲"这句话时,一个学生把"闷得慌"的"闷"读成"mēn".另一学生马上提出反对意见,认为应该读"mèn".这下一投石引起千层浪,教室里议论纷纷:有的认为应该读"mēn",有的认为应该读"mèn".我正想告诉学生我的想法,但反过来一想,就这样告诉学生答案不是让学生丧失了探究的权利吗?于是,我把绣球抛给了学生.     

为什么是“穈”(mén)不是“麇”(jūn)

正苏教版"现代散文选读"胡适先生《我的母亲》一文第一节第三行"家乡老辈都说我‘像个先生样子’,遂叫我做‘麇先生’"。书下注释2([麇(jūn)]獐子)。每每读至此处我常困惑不解。"獐子"是哺乳动物,外形像鹿而较小,毛较粗,黄褐色,腹部白色,没有角。雄的上牙发达,外露,也     

"散"的读音

正杜老师:苏教版四年级上册第9课《泉城》中的"明珠散落"的"散"字的读音,在我们的教学中也一直存在争议,有的老师认为读sǎn,有的老师则读sàn。我有些困惑,请问到底怎么读呢?山东省阳谷县侨润明德小学李淑杰李淑杰老师:当多音字处于词语中时,要查阅词典,看看这个多音字在词语中的读音。例如"间"是多音字,在"中间"跟"间隔"中读音不同。查阅《现代汉语     

从“宕昌县”的“tàn”音进入《现代汉语词典》说起

"名从主人"是确定地名字形、字音的一个基本原则。有些地名字形稳定,但读音特殊,如甘肃省"宕昌县"的"宕"字读"tàn"音,在词典中能否吸收?笔者认为,乡镇以上地名的"异读"应作为"又音"收入词典,村名的"异读"则不宜收入,可收入《地名录》或地方志中。     

从“宕昌县”的“tàn”音进入《现代汉语词典》说起

"名从主人"是确定地名字形、字音的一个基本原则。有些地名字形稳定,但读音特殊,如甘肃省"宕昌县"的"宕"字读"tàn"音,在词典中能否吸收?笔者认为,乡镇以上地名的"异读"应作为"又音"收入词典,村名的"异读"则不宜收入,可收入《地名录》或地方志中。     

“乘(chèn)凉”,还是“乘(chéng)凉”?

每天晚间中央电视台的“新闻联播”节目前,总能听到这样的广告:“长岭空调——大树底下好乘凉。”每次听到,出于职业的敏感,总有如嚼砂粒之感。《现代汉语词典》注释很清楚,“乘”读 chéng,没有读 chèn的。至于口语中有读“chèn势”、“chèn胜直追”的,那“chèn”应是“趁”,不是“乘”。“乘凉”从未写作“趁凉”,所以绝不能读成“chèn凉”。上述广告在中央电视台反复播出,收视率恐怕不低,我真担心     

“旋(xuàn)”为什么作“随即”解?

问:初中《语文第四册《活版》云:“有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可就。”句中的“旋”,究竟该读xuán,还是该读xuàn?为什么?     

姓氏异读字(续一)

浪渝复性“澹台”的“澹”,读t6n(谈),不读d己n (旦)。家性“念”,读f0(浮),不读安静义的“忘m了 (密)”。塞性a赛”,读11石n(剪),不读qidn(千)。沂牲“沂”,读yT(移),不读汀n(吟)。度挂“度”,读tu己(拖),不读tu6(妥)。女胜“女”,读r。(汝),不读“妇女”的“女n乙”。驻胜“奸”,读n6n(含),不读n己n(汉)。勺J个纪性‘纪”,读JT(几),不读i了(纪)。絮牲邢絮”,读n次女),不读x试绪)。繁胜“繁”,读p6(婆),不读f6n(凡)。长复性“长孙”的“长”,读:h石ng(掌),不读 eh6ng(场)。昌性“昌”,读g就哥),不谈ku币(快一声)。过胜“过”,读gu献锅),…     

也说《泊船瓜洲》中“间”字的读音

关于<泊船瓜洲>诗中"间"字的读音,有的认为当读阴平,有的认为当读去声.两种意见,各执一词,莫衷一是.认为读平声的,主要从诗的格律方面据理力争:而认为读去声的则主要是从意义的理解方面据理力争.     

M~( n)和M~(n )表示同一个意思吗?

M~( n)和M~(n )不表示同一个意思。M~( n)表示M原子的氧化数为 n,亦即 n表示M原子在与它种元素原子相化合时     

"寻(xín)"在"寻(xún)与"幸(xìng)"之间

在冀鲁豫一带农村中，男子讨老婆方言中有“‘xín’媳妇”的说法，查找多种辞书，却始终难以找出“xín”音 准确代表的汉字。有大学中研究语言文字学的朋友解释：不就找个媳妇么，“寻”呗，中国古音多着呢，你找得过来么？言外之意，“xín”乃“寻”的古音。古音所指何字？如何发生的变音？于是，搬来《古汉语常用字字典》、《古今汉语字典》及《古今汉语词典》查找，可惜，根本就没有读“xín”的“寻”字；就连《辞海》、《辞源》当中也没有。近读《战国策》，忽然记起“幸”在古代宫廷中所指的意思：“亲近，宠爱。”（“君王…     

莫把地理名词读错音(续篇)

拙文《莫把地理名词读错音》在贵刊1987年等一期刊出之后,有些同志又热心地提供了一些容易读错的地理名词。现整理做为续篇。 (1) 甘肃,省名。“肃”读sù,字典中只有这一个读音。过去习惯读作sū,现已取消了作为地名“甘肃”的“肃”读作sū的习惯读法。 (2) 天津,市名。这里“津”字应读jīn,不读jīng。 (3) 汕头,市名。汕头的“汕”字应读shàn,不读shān (4) 沁水,河流名。源出山西省沁源