马克思劳动正义思想探析

劳动正义是劳动主体对劳动的正义追问。在马克思的经典著作中,没有提出过劳动正义思想,但马克思博大的思想体系中内在地蕴含着丰富的劳动正义思想。马克思劳动正义思想主要体现在其对异化劳动的非正义的批判、对剩余价值剥削的非正义的批判以及对共产主义劳动的正义状态的描述中。劳动正义思想是马克思思想中的重要组成部分。马克思劳动正义思想,对于实现社会主义劳动正义和构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义。     

马克思政治正义思想探析

马克思政治正义思想对资本主义国家建立的私有制基础的非正当性、国家权力主体（少数人）对权力客体（大多数人）统治的不合理性以及表征社会成员政治生存状况的自由、平等、民主、人权等政治价值的虚伪性进行了批判。并在批判的基础上,围绕上述问题对新世界即无产阶级国家进行了构建。其中,马克思对实现人类彻底解放的社会形式——共产主义社会的揭示与展望,是马克思政治正义思想的必然结论,也是对政治正义的超越性追求,它同时具有现实性。这是马克思政治正义思想的突出特点。     

马克思《博士论文》中的正义思想探析

自我意识是马克思《博士论文》的灵魂，寄寓着马克思的自由、平等精神和正义观念；其正义观念富含古代和近代的精神，又具有自身的特色——现实性和批判性。     

现代大学教育管理思想的正义诠释

现代大学以建立现代大学制度为特征,其教育管理思想体系包括宏观层面（学校与外部的关系）和微观层面（学校内部的关系）。宏观层面包括政府宏观管理、市场适度调节、社会广泛参与、学校依法自主办学;微观层面包括校长负责、教学自由、学术自治、科学管理、民主决策。现代大学管理思想和管理正义的目标是一致的。转变政府职能,大学自主办学,是为了实行程序正义,提高管理效率;尊重知识,尊重人才,教学自由,是为了实行目的正义,体现人本关怀;科学管理,民主决策,是为了做到手段正义,体现决策的民主和公平;强化服务和责任意识,提高管理水平,是为了实行实质正义,更好地为广大师生服务。     

马克思正义观的基本特色

马克思正义观的特色在于他把正义和人的解放相联系,并把分配正义作为社会正义的一个重要内容。马克思关注分配方式背后的生产方式,探讨生产方式与实现社会正义和人类解放的关系,这表明马克思的正义观并不是不讲分配正义,而是以生产方式为基础,以人的自由、发展和解放为目标的正义观。马克思对分配正义的辩证分析对我们正确认识和处理社会主义条件下的分配关系具有重要的理论和实践意义。     

马克思分配正义的当代启示

在《哥达纲领批判》中,马克思以历史唯物主义为理论视域,批判了拉萨尔主义的分配正义思想,强调分配正义能否实现根本取决于生产方式的性质,分配正义的基本原则必须依据生产力的发展适时调整,分配正义的根本价值旨归是实现人的自由而全面发展。马克思分配正义思想是共同富裕的重要理论来源和实践指南,共同富裕是中国式现代化的本质要求。新时代推动实现共同富裕,要把握马克思分配正义的实现前提,以高质量发展推动共同富裕;要把握马克思分配正义的基本原则,坚持分阶段、分步骤推动共同富裕;要把握马克思分配正义的价值旨归,坚持以人民为中心推动共同富裕。     

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思正义观的创新

习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含丰富的公平正义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想中的公平正义思想是以习近平同志为核心的党中央在社会主义建设实践中,面对人民群众日益增长的美好生活需要客观要求,对马克思的经济平等、制度正义、实质正义、自由人联合体等正义观点的继承和创新。中国特色社会主义进入了新时代,但是我国仍将处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。要牢牢把握这一基本国情,坚持以经济建设为中心,贯彻新发展理念,加强人民当家做主的制度保障,继续深化法治中国、法治政府、法治社会的全面依法治国一体化建设,着力推动构建人类命运共同体,将中国梦与世界发展紧密结合。习近平新时代中国特色社会主义思想中体现的完整的公平正义思想处处闪耀着马克思正义思想的光辉。     

马克思对自由主义正义观的超越

正义自古以来成为人们所追求的主题。人们把正义作为判断社会优良的标准,把正义作为保障自身的手段,甚至将它誉为完满的理念。古往今来许多哲学家的理论中都包涵对正义的研究,在近代的自由主义哲学家那里,随着人类理性能力的觉醒,正义与自由、权利联系起来,正义的内涵得到空前的丰富。马克思在关注现实与历史的基础上洞察到自由主义正义观内在的弊端,对自由主义正义观进行批判与超越,并在其理论不断深化的过程中逐渐形成了自己的正义观。这一正义观是以现实的人为主体的,其目的是为了实现人的全面发展,这一正义观是以物质生产资料为基础的,是具有历史性的正义观。     

马克思人本思想探析

马克思人本思想内容丰富,博大精深,是一个完整的思想体系.马克思人本思想具有自己特定的理论内涵和完整的内容体系.马克思人本思想的内涵体现在本体论、历史观和价值论上;马克思人本思想的内容体系体现在马克思人本思想的起点、立足点、价值诉求和终极目标等几个方面,具有非常重要的当代价值.     

《资本论》的叙事结构与马克思正义思想

《资本论》是一个有着特定叙事结构的理论文本,而其特定叙事结构在比较全面的意义上开显了马克思的正义思想.首先,从抽象到具体的方法论叙事并非只是阐述了一个一般的认识论步骤,更深刻的问题在于,马克思凭借这个方法,开辟出批判的哲学视野及超越英国经济学传统的政治哲学问题域,从而为阐发正义问题奠定了坚实基础.进一步看,通过对洛克以来一脉相承的理论传统中不断凸显的权利原则予以“抽象肯定”并“具体否定”,马克思在《资本论》中,从“资本批判”维度上作出了正义判断,并由此厘定了“基于平等的正义”逻辑.更进一步说,由于马克思是在历史唯物主义的理论叙事中来考察政治哲学问题的,所以归根结底,《资本论》中“基于平等的正义”指涉的乃是生产关系、社会结构和社会制度层面的问题,这决定了无论是作为其前提的权利,还是作为其实质的平等,都是与自由主义正义理论判然有别的.     

马克思职业教育思想探析

马克思职业教育思想将人的全面发展作为职业教育目的,以此为基础构筑职业教育理论体系.马克思认为,综合技术教育是职业教育实施的主要形式,半工半读是职业教育理想的学习模式.其启示在于:引发职业教育观的转变,形成职业教育整体观和职业技能训练观;使职业教育目的由职业技能的培养向培养全面发展的人转变;使职业教育内容由岗位技能训练转向综合职业能力培养;加强普通教育与职业教育的融合;倡导工学结合的办学模式.     

马克思的个体正义优先理论及其当代价值

马克思不仅强调要实现个体正义以促进个体自由、平等与全面发展,而且强调要保障个体正义的优先性以更好地促进社会生产力的发展、社会形态的发展以及世界历史的发展;马克思的个体正义优先理论涉及到了经济发展、社会进步以及人的现代化等重要内容,对于当前我国的改革开放、社会加速转型以及全面建设小康社会等具有较为广泛的指导意义。     

正义是一种意识形态——艾伦·布坎南对马克思正义理论的解读

关于正义的概念,布坎南解释的基本路线是,马克思根本没有将正义的问题作为一种标准或者是模范去批判资本主义。换言之,就是马克思是突破了正义这个法权概念的,并创立了新的评判角度即共产主义的评价视角。所以,布坎南主要是围绕着这样的一个核心议题,从不同的方面加以证明,进而得出了这样一个结论,正义应是一种具有缺陷性的、不完美的、拯救性的价值,是一种意识形态。     

论马克思对休谟正义论的超越

正义是人类社会亘古不变的主题,休谟将正义置于人性中讨论,对正义的起源和规则进行了完整的论述,是代表资产阶级利益的补救性正义理论。马克思正义论贯彻历史唯物主义和辩证唯物主义,在批判与继承中实现了对休谟正义论的根本超越。马克思肯定休谟正义论中资源相对贫乏和人性相对自私的论断,但否认资源匮乏与人性弊端的恒在性和正义根源于人性的论断,认为资源匮乏随着生产力发展得以解决,人性也会在历史的演进中被赋予新的内涵,正义则根源于失范社会制度带来的弊端。马克思主义正义论包括低阶和高阶两个阶段,低阶即为与现实社会相符的修正性正义论,高阶即为实现一切人自由而全面发展的超越性正义论,既包含了休谟正义论的现实性质,也具有面向未来的超越性质。     

胡萨米论马克思的分配正义观

胡萨米主要从三个方面阐述了马克思的分配正义观.首先,他阐述马克思的社会道德观,他认为马克思是基于社会道德观来评价资本主义;接着,他阐述了马克思的分配正义原则;最后,他论述了马克思依据分配正义原则批判资本主义的不正义的观点.胡萨米对马克思的分配正义观的研究构成了当代马克思主义正义研究的重要组织部分.     

论马克思高阶正义的实现路径及其限度

马克思的高阶正义理论认为,共产主义社会将使正义成为一种不必要存在的过时的有限的现象,一种不再引人关注的理想,因为共产主义社会是一个超正义社会.由正义社会走向超正义社会有着现实的实现路径.但是,马克思在这方面的思考却存在着自身的限度,正因如此,马克思还提出了一种低阶正义理论作为高阶正义理论的补充,思考二者的关系,是推进马克思正义观研究的突破口.     

福斯特生态正义思想与高校生态正义思想教育

福斯特是当前生态马克思主义领军式代表人物,在对马克思生态思想的澄明与发展的过程中形成了自己的生态正义思想。当前我国高校生态正义思想面临多重困境,福斯特的生态正义思想为高校加强生态正义教育提供了多种思路。     

对马克思正义观的两种解读

关于马克思的正义观念,西方学者有两种解读：一种是认为正义是一个法律概念,与特定的生产方式相联系,资本主义就其自身而言是正义的;另一种则认为,资本家无偿占有工人创造的剩余价值,表明资本主义建立在强制劳动、偷窃和抢劫的基础上,是一种深刻的不正义.根据罗尔斯的解释,这两个观点是融贯的.前者是马克思对资本主义意识形态的描述,后者才是马克思本人的观点,尽管他没有对此做出详细说明.     

中华传统文化中的生态正义思想探析

生态文明关乎人民福祉和国家未来,传承千年的中华文化蕴含着丰富的生态智慧,是我国古代哲学家在认识和改造自然的活动中对人与自然关系的深刻探究。在生态文明建设过程中,深入挖掘中华传统文化中的生态正义思想,探索中国生态文明建设的道路,有助于维护生态系统平衡和生物多样性,为我国可持续发展和世界人类文明作出应有的贡献。