纳西族村落休闲文化变迁研究——以丽江古城区道生村为例

现代休闲理念认为,休闲是一种生活方式,是反映人们生活质量高低的重要指标。文章以传统纳西族村落道生村的休闲文化为考察对象,对比改革开放前后当地民族的休闲方式,分析纳西族休闲文化变迁的因素及人们对此变迁的态度,最后试图建构一条当地少数民族休闲文化之路。     

自然圣境研究进展与趋势：基于CiteSpace的图谱量化分析

基于Web of Science核心数据库和中国知网数据库检索筛选得出790篇相关文献,通过CiteSpace软件构建知识图谱,从概念、研究热点和研究展望等方面进行分析。结果表明：自然圣境具有3个特征,具有显著的自然特征,具有可见的文化要素或者不可见的文化关联,由于传统文化信仰受到人们崇拜和保护的人文景观单元;研究热点聚焦于自然圣境保护内涵、自然圣境保护价值与自然圣境保护机制研究3个类型;基于分析研究空白,从“自然圣境识别与生物多样性调查”“自然圣境文化观念与价值理念”“自然圣境与自然文化保护机制”与“自然圣境与自然保护地体系结合”4个方面提出研究展望。     

纳西族农耕文化对饮食习俗的影响——以丽江古城区西关村为例

纳西族的农耕文化历史源远流长,可以追溯到古羌人时期,他们的饮食习俗受到地理迁徙和山地定居两方面的影响:一方面根据地理环境,创造了纳西族自己的饮食文化;另一方面在农耕文化中保留了游牧民族和汉族以及藏族的一些饮食习惯。二者兼收并蓄,从而发展出独特的纳西族饮食文化。     

纳西族打跳运动与旅游业的互动发展--以丽江古城为例

以丽江古城为研究对象,运用文献资料法、专家访谈法和调查法对纳西族打跳运动与当地旅游业互动的基本情况做了论述,并从各自发展的角度详细论述了纳西族打跳运动与旅游业互动的必要性。目前来看,丽江古城中打跳运动与旅游业的互动发展使得双方实现了双赢,为全国各地树立了榜样。     

丽江改土归流后纳西族的社会变迁

雍正元年(1723年)丽江土府改土归流后,木氏土司400余年的政治、经济、文化统治被打破,内地流官统治体系进入丽江,农业和商品经济进一步发展,汉文化教育兴起,各民族间交流进一步深入,有力地推动了纳西社会的转型,为纳西族成为多元文化综合体奠定了坚实的基础。     

多元文化背景下幼儿园少数民族文化课程实施途径探析——以丽江纳西族为例

多元文化背景下,充分利用本土文化资源,选择适合幼儿、对幼儿发展具有实际价值的内容,并对其加于有效的组织和实施,具有重要的现实意义,它不仅能体现园本课程生活化,凸显办园特色,同时也是提升幼儿教师课程资源开发意识和能力的有效途径,通过民族文化教育,使民族文化扎根于幼儿的心中,增强幼儿的民族认同感和归属感,最终有效促进幼儿健康和谐的发展。     

论丽江纳西族丧葬方式的变迁

不同的民族有不同的丧葬方式.一个民族的丧葬方式,往往直接受到其生存环境、生命观念、社会经济和政治制度等诸因素的影响.丽江纳西族的丧葬方式经历了原始社会蒙昧时代的＂弃尸＂、偏居高原寒地与古羌族一脉相承的火葬、受儒家入土为安观念影响为统治者强力推行的土葬、以及现代社会文明倡导的火化土葬四种方式的变迁,这个变迁过程是丽江纳西族社会历史进程的一个缩影.     

旅游发展对少数民族地区女性家庭地位变迁的影响调查——以丽江古城纳西族女性为例

旅游业的迅猛发展,让越来越多的纳西族女性以不同的角色参与到旅游的各行各业中,同时这也对她们的家庭地位产生深刻影响.文章通过问卷和深度访谈的方法,选取丽江古城纳西族女性为研究对象,探讨旅游发展对当地女性家庭地位变迁的影响.调查显示：旅游业的发展对丽江古城纳西族女性在家庭事务决策权、个人自主权和婚姻自主权方面呈现出权力不断增强、家庭地位逐渐提升的态势.     

对云南丽江纳西族打跳的实证调查研究

居住在丽江地区的纳西族民众中,广泛开展着打跳活动,渗透到他们的婚丧嫁娶、时令活动中,随着＂大众健身＂的开展,打跳活动也成为了中老年妇女的日常健身项目。随着丽江旅游业的快速发展,打跳也与旅游业结缘。通过调查分析发现,打跳活动在发展、推广和旅游开发过程中存在着一些不足,并针对这些不足给出了相应的对策。     

近二十年来丽江农村纳西族生计方式的变迁——以玉龙县南溪村为例

南溪村是丽江境内海拔最高的一个村寨,素有"小香格里拉"的美誉。但由于受自然地理条件的约束,该村长期以传统农业、牧业为主要生计模式,它也因此成为了丽江市玉龙纳西族自治县黄山镇下唯一的贫困村。近年来,随着政府各种补贴的增加和扶持力度的加大,以及受丽江旅游开发影响,村民的生计方式发生了较大变化,生活水平也有大幅度的提高。在实地调研的基础上,力图呈现南溪村生计方式从传统到现代的转变过程,并探讨其变化的原因及所可能存在的问题。     

金沙江流域多民族聚居村落的民族关系考察——以丽江鲁南行政村为例

本文主要考察云南省丽江市玉龙县境内金沙江边石鼓以北滇藏公路边上傈僳族、汉族、壮族和纳西族的经济交往、语言融合、通婚形式等情况,通过调查访问和研究,提出这四个少数民族经济互补、婚姻互通、语言互融、和谐共处。同时,各民族经济生活方式、婚姻缔结取向、语言运用形式等都处在发展与演变中。     

浅述现代城市生物多样性的保护——以合肥市的绿化建设为例

以合肥市绿化建设为例，通过对现代城市生物多样性保护的目标、措施与管理对策的浅述，引起人们对城市生物多样性保护的重视，深入探讨、研究．     

平原农业区生物多样性变化趋势调查——以衡水为例

以衡水为例调查了平原农业区常见生物近30年来的变化趋势,结果显示：少数了选择生物,如蚜虫种群数量有所增加外;绝大多数生物的种群数量呈减小趋势,其中两栖动物青蛙和蟾蜍类种群数量下降最为明显;个别生物如狗獾已基本绝迹．造成平原农业区生物多样性降低的主要原因为：水环境减少或消失;原生、半原生减少或消失;现代农业生产方式的影响;现代农村住宅的变化等等．     

信息意识过程结构的构建——以纳西族和汉族初中生为例

以纳西族和汉族共620名初中生为样本,完成了信息意识问卷ICS调查,并通过回归分析构建了信息意识的过程结构。信息意识过程结构包括信息需求、信息应用和信息交流三阶段。信息意识目标结构三要素与过程结构三阶段相结合,形成了信息意识过程结构的9个节点,但节点之间的联系主要来自同层和同列的节点。分析结果表明:纳西族和汉族初中生在信息应用阶段均得到了较好的发展。相对而言,纳西族学生的优势在于信息情感对信息活动的参与,而汉族的长处则在于信息需求阶段,以及信息行为觉知和信息观点的发展。信息意识的过程结构解释了信息认知过程中信息意识各要素相互作用的机制,为少数民族地区的信息技术教学提供了依据。     

信息意识目标结构的构建——以纳西族和汉族初中生为例

为了明确信息意识三要素之间的关系,以纳西族和汉族初中生为样本,完成了信息意识问卷ICS调查,并通过回归分析构建了信息意识的目标结构。信息意识目标结构包括信息行为觉知(Id)、信息情感(Iw)和信息观点(Ik)三要素,三要素之间相互影响。分析结果表明:纳西族和汉族初中生有相似的信息意识目标结构,但三要素得分的民族差异显著。     

指向核心素养的深度学习——以“认识生物的多样性”为例

构建了基于深度学习的生物学教学流程,探索和尝试将该理念运用于初中生物学课堂,并以“认识生物的多样性”为例展开论述。以生物多样性峰会为切入点,让学生通过对我国特色生物资源的调查、收集与展示,从感性到理性认识“生物多样性”。学习小组通过观察比较、情境探究、合作讨论等活动自主构建“生物多样性”的概念,培养对我国生物资源的热爱之情。     

基于深度学习的生物学教学设计——以“认识生物多样性”为例

尝试构建了基于深度学习的一般生物教学流程,探索和尝试将深度学习理念运用于初中生物课堂。并以"认识生物的多样性"一节内容为例展开论述,通过创设真实的问题情境,关注新旧知识之间的联系,进行生物学基本概念的学习,促进学生对科学本质的理解。     

丽江纳西族初中学生性格发展的基本特征及其性别比较

本文运甩《中国学生性格问卷（１１～１８岁）》对丽江纳西族初中学生性格之展的基本特征及其性别差异作了测验研究。结果表明，纳西族初中学生的性格特征在总体上是健康向上的，但性别差异十分显著，女性的性格素质明显高于男性，文章讨论了这种差异的文化渊源。     

现代足球文化在丽江纳西族地区的传播与发展

通过运用文献资料和逻辑推理等方法,对丽江足球零散的资料记载进行整理和分析研究,结合历史学的方法论和辩证唯物主义观点,重点把握现代足球文化在丽江的传播和发展的主要脉络,旨在理清现代足球在丽江纳西族地区近百年的传播和发展,为充分认识和研究丽江足球现象和文化提供有效的参考.同时为研究边疆民族地区现代体育文化的传播和发展研究提供一定的思考.