中国知识分子对社会主义的早期认识及其评价

中国知识分子对社会主义的早期认识，普遍具有与历史文化传统相联系的倾向。这样，社会主义与中国传统社会理想便发生了相互作用。在充分认识到这种作用的负面影响的同时，对其合理内核应予以阐释与评价，认识到在当时的历史情境下，其作用的发生既是必然的，又是自然的，并且在此基础上形成了社会主义与传统社会理想之间的良性互动关系，这对把握社会主义思想在中国的传播与发展具有不可忽视的意义。     

梁启超与早期国民党人社会主义思想异同分析

20世纪初,梁启超与以孙中山为首的早期国民党人都探讨过社会主义问题并进行过论战。他们在社会主义术语中国化、中国现代化与社会主义关系等方面都各有见解。但是,由于政治立场不同,在社会主义与民主革命的关系、传统文化资源与中国社会主义发展、中国未来社会前景估计等方面又有分歧。他们的看法虽不相同,但却从不同角度反映了中国现代化过程中的工业化与农村传统社会变革的关系问题。     

新学背景下中国人对社会主义与现代化的初解

20世纪初新学兴起为社会主义影响中国创造了条件。在进化论影响下,从世界趋势认识中国未来,不仅探讨了社会主义的问题,而且提出了现代化的任务。在这一时期,人们把古代大同理想与社会主义相贯通,形成了中国社会主义的最初形态。早期国民党人以社会主义为取向提出现代化的任务,为科学社会主义中国化提供了前提。     

中国特色社会主义对传统大同思想的全面创新

传统理想向现代转化的方式决定着现代化道路的制度选择。在近代以来的中西文化的撞击中,传统大同理想及其包含的小康、民生、和谐等命题都被赋予了新的时代要求,表达了对现代化道路的社会主义选择。中国特色社会主义既实现了对传统社会主义的创新,又把传统理想中包含的命题与现代化实践结合起来,使之体现了新的时代要求。     

不忘初心 方得始终——中国共产党建党初期教育理想的本质特征

在中国面临民族危亡之际,中国共产党早期领导人以马克思主义理论为指导,反思、批判古今中外教育理想,以实现共产主义和人的解放为社会理想和教育理想,并在教育实践中不断追求和实现教育的人民性、革命性和现代化。中国共产党建党初期的教育理想为后来形成中国特色社会主义教育理想起着重要的奠基作用,并在新时代中国特色社会主义教育事业发展中永葆活力,是我国教育事业蒸蒸日上的动力源泉。     

浅谈中国早期马克思主义者的民主观

五四运动后，中国出现了一批以李大钊、陈独秀为代表的信仰马克思主义的知识分子。他们接受马克思主义后，继续坚持对民主的追求，重新认识民主问题，把民主和社会主义联系起来，他们用民放解释社会主义，揭露和批判西方民主的阶级实质。其中，中国早期马克思主义的民主观更具科学性、合理性和前瞻性。     

中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响

马克思主义中国化时代化在习近平新时代中国特色社会主义思想中占有极其重要的地位。马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。探索中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响有助于更好地理解和把握马克思主义中国化时代化的内在要求和必然逻辑。基于跨学科视角,融合传播学等研究方法,从传播的主客体、媒介、过程和内容等方面,可以更全面而立体地思考中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响。在马克思主义传入中国之际,中国传统文化在起阻碍作用的同时又提供了传播土壤;在马克思主义传播过程中,中国传统文化在对马克思主义的内容选择与诠释方面起着不可忽视的作用;中国传统文化的惰性和内容也深刻影响着马克思主义在中国早期的传播。     

以人为本的中国文化资源分析

坚持以人为本,建设中国特色社会主义,必须挖掘与之相关的传统文化资源,并通过马克思主义与中国传统的贯通,在建构中华民族共同精神家园中,清除现代性的悖论,推进马克思主义中国化。从先秦诸子的理想追求到近代启蒙都包含了人的论说。只有从中国人论的历史变迁中把握现代化追求,才能把以人为本的命题与中国特色社会主义从历史与逻辑的统一上有机地统一起来。     

传统民生思想与中国特色社会主义

传统理想向现代转化的方式决定着现代化的制度选择和未来走向,传统大同思想中的民生取向使中国人不易认同资本主义,因而出现了孙中山的民生社会主义。民生作为现代化中出现的重大问题,不仅体现着社会主义本质的要求。而且关系着和谐社会的构建。科学发展观超越市场理性,追寻现代性对人的意义,把民生问题与中国特色社会主义内在地联系起来,从传统与现代、理想与价值、分化与整合的统一上揭示了中国特色社会主艾的科学内涵。     

早期中国电影的本土化与类型化

早期中国电影在掌握西方电影技艺的同时,亦融汇传统文化形式和伦理精神,构成了一个混杂民族意识与现代技艺、道德理想与商业诉求的电影文化潮流。萌芽之初的中国电影以传统剧目、文明戏等为主要题材来源,在强烈商业化追求中蕴含了无意识的本土化趋向,而社会伦理片的成功,则初步实现了中国电影在题材风格和价值伦理层面的民族化。由古装稗史片演化而来的武侠神怪片,形成了中国电影史上的第一个类型片风潮,并为世界电影贡献了一个完全"中国化"的电影类型。早期中国电影通过商业竞争与艺术创新,基本完成了电影的本土化与类型化,使之成为世界电影格局中的一股新兴力量,奠定了中国电影进一步发展、繁荣的基础。     

把中国梦融入大学生理想信念教育--以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程教学为例

中国梦与大学生理想信念教育在内容上具有一致性,是解决大学生理想信念困扰的有力思想武器。“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课通过重温中国共产党人的追梦历程及坚持的态度原则,厘清建设中国特色社会主义的基本理论问题,探寻中国梦实现的现实基础,拓展实现中国梦的多元视野,从而坚定大学生的理想信念。在教学过程中,教师应坚持时代性与传统性相结合、中西文化比较与对话、理论联系实际的原则。     

乌托邦与中国特色社会主义理论的多维度探究——董四代学术思想述评

董四代是中国特色社会主义思想研究的知名学者。他从“现实”与“理想”中寻求中国特色社会主义的民族文化之根,在历史与逻辑的统一中阐释民生主义与中国传统理想主义的关系,从而形成了他学术研究的一个明显特色。作为矢志理论研究的学者,他注重学科交叉与方法论上的创新,从现代性与乌托邦的关系上分析中国特色社会主义的现实命题与价值取向,提升了学术研究的理论深度和学术价值。     

“五四”时期中国接受马克思主义的心理认同基础

探究五四时期中国先进知识分子接受马克思主义的原因时，必须考虑在传统儒家教育下所形成的固有化心态。特别是儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的社会理想和济世救民的慈悲情怀是先进知识分子接受马克思主义的重要心理认同基础；同时，中国知识分子对于西方明既被迫接受又本能拒斥的矛盾心态也是导致他们比较容易接受马克思主义的重要原因；雨中国知识分子最先接受的社会主义理论和唯物史观又与中国传统化中的大同理想和“先富后教”思想有某些契合的地方。     

论中国特色社会主义的基本形态

中国特色社会主义是一个内含多重向度的复杂有机整体,需要对之进行多重向度的透视：从社会形态向度看,她表现为科学社会主义;从实践向度看,她表现为中国特色社会主义道路;从理论向度看,她表现为中国特色社会主义理论体系;从理想价值向度看,她表现为中国特色社会主义核心价值体系;从旗帜向度看,她表现为中国特色社会主义伟大旗帜。社会形态、实践形态、理论形态、理想价值形态、旗帜形态构成了中国特色社会主义的基本形态,展现了中国特色社会主义的完整图景,凸显了中国特色社会主义整体结构特质。     

思想政治课教师要引导学生树立中国特色社会主义共同理想

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题,是凝聚和统一学生群体思想的有力武器,《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课是对高职学生进行中国特色社会主义共同理想教育的主课程。文章在阐释引导高职学生树立中国特色社会主义共同理想的重要性、紧迫性的基础上,分析了思政课教师在教学实践中应当如何科学引导学生树立中国特色社会主义共同理想。     

新疆少数民族大学生树立中国特色社会主义共同理想探析

具体剖析了新疆少数民族大学生树立有中国特色社会主义共同理想的重要性、影响因素与对策思考。通过调研、分析和研究以期对执政党在理论和实践方面起到建言献策作用。     

论建设中国特色社会主义政治文明的必由之路

加强社会主义民主,建设社会主义政治文明,是我们党始终不渝的奋斗目标,也是全面建设小康社会的重要目标。文章立足于历史和现实两个维度,着眼于中国和世界两个视域,总结历史,立足现实,放眼世界,提出:既弘扬优秀传统政治文化,深刻总结历史经验教训,以史为鉴,又大胆吸收和借鉴人类政治文明特别是发达资本主义国家创造的政治文明成果,但绝不照搬西方政治制度的模式,与时俱进,是建设中国特色社会主义政治文明的必由之路。     

中国社会主义思想发展中的乌托邦再评价

乌托邦虽有空想性,但它又表达着对现实的批判和对理想的追求,因而有其生命力的源泉。正确认识中国走社会主义道路的必然性,既要把握近代以来西方资本主义对中国的影响,又要分析鸟托邦追求在其中的意义。这种乌托邦体现着对现代性分裂的批判和对美好未来的追求,从而在不断转化中保持着自身的生命力。建设中国特色社会主义同样需要培育理想主义精神。