宋代文人竹枝词题材内容分类研究

宋代文人竹枝词呈现出多样化的面貌,这一多样化在其题材内容的选择上可明显地表现出来。以现有两部比较完全的历代各地竹枝词总集为依托,将宋代的文人竹枝词作了较为详细的统计,并根据其题材内容的不同进行分类研究,以期对竹枝词的进一步研究作一铺垫。     

刘禹锡《竹枝词》所反映的巴蜀风俗民情

竹枝词是古代的民歌,内容以描写风土民情为主,兼咏爱情。到了唐朝,经过文人的加工创作,逐渐实现民歌竹枝词向文人竹枝词的转变。刘禹锡在竹枝词的这一转变上功不可没。他的《竹枝词九首》和《竹枝词二首》充分反映了当时巴蜀地区的风俗民情和特有的自然风景,为读者勾勒了一幅巴蜀风俗民情图,也为今天的民俗研究者提供了宝贵的研究资料。     

从唐代到清代文人竹枝词题材内容的发展演变

唐代文人竹枝词的题材以模仿民歌表现乡村青年男女的爱情生活和描写地方风物、风俗为主。宋代则大大拓宽了竹枝词的题材范围,在众多的题材中,以通过咏风土来反映民间疾苦一类占了较大比例,显现出较高的思想价值。元代的文人竹枝词远离了阶级压迫和民族压迫都极为深重的现实生活,几乎全是吟咏湖山之胜、人物之美的作品。明清两代的竹枝词又贴紧现实生活,以咏风土、讽时尚、议时政为主要题材,具有较高的方志学、民俗学、历史学价值。     

轻盈流动 浓淡相宜——试论唐代的竹枝词

唐代竹枝词,作为唐代文学的有机组成部分,受到了历代文人的重视.竹枝词源于民间歌谣,其思想内容多表现男女爱情生活或者歌咏当地风物,具有浓郁的生活气息.竹枝词在艺术上的意境美和平仄格律,对后世具有深远影响.     

易代之际地方笔记的苏州文人书写与文化精神——以《吴中故语》《觚剩》《苏州五奇人传》为中心

《吴中故语》《觚剩》和《苏州五奇人传》三部作品的作者都是苏州文人,有着相似的书写意图、书写内容与文化内涵。三部作品都将书写的重点放在易代之际的地方史实与人物上,都用大量的笔墨对苏州文人在易代之际的生存状态和思想情感进行了细致的描绘,这些描绘对深入探究易代之际苏州文人的心路历程、进一步考察传统苏州文人的精神风貌有着独特的价值。     

元代诗坛的雅集之风

元代诗坛盛行隐逸之风、游历之风、雅集之风、题画之风,代表着元代文人心态和生活趣味的两种倾向:隐逸与游历,是诗人们走向自然的标志;雅集与题画,则标志着诗人们对文人生活的雅趣的热衷。元代文人在雅集中找到了心灵寄托和充分展示自身价值的平台。当他们充分享受了属于自己的生活乐趣,发现了自身的价值以后,便从内心真实地忘怀于世俗的权贵势利。考察元代文人的雅集之凤,对于了解元代文人生活状况,进而透视他们的心灵,把握元代文人精神世界,就成为元代文学研究的一个重要课题。     

清末民初竹枝词中的温州婚俗

从民俗学的角度看,竹枝词是一种风土诗。它记录了各地民间的风土人情,在一定程度上充当了民俗志的角色,是研究区域民俗文化的重要参考资料。通过解读清末民初温州文人官吏所作的竹枝词,可以对这一时期温州婚俗有较具体的了解。     

中国古代文学课程研究性学习实践探索——以刘禹锡《竹枝词》创作主旨探析为例

通过实验小组形式,笔者组织学生以《刘禹锡竹枝词创作主旨探析》为题进行中国古代文学的研究性学习尝试,从刘氏《竹枝词》文献入手,结合其与屈原《九歌》的关系,再参考汉唐间诸多文人对屈原的评价,来深入探析《竹枝词》的创作成因及其主旨。通过这一学习实践过程,肯定了研究性学习在中国古代文学课程中良好的教学效果。     

论元末明初文坛的风云变幻与文人走向

本文在元明易代的社会历史背景下,集中对比阐述了处于时代政治风云变幻中的两大文人集团浙东文人和吴中文人的命运遭际和人生取向。     

清代咏藏竹枝词的民俗内容及其特点

本文对现存的清代咏藏竹枝词,从物质生产民俗、衣食住行民俗、精神信仰民俗等几方面作了大致归类,并对其内容与创作特点作了解析,认为清代咏藏竹枝词不仅是文人泛咏风土、展示藏区时代风貌的雅俗共赏的文学作品,而且对于研究清代藏区民俗文化方面,有着很高价值的民俗文献资料.     

诗论《梁父吟》

凡论《梁父吟》;不管是史家还是文艺家,往往重考据而轻意蕴;辩真伪而忽感悟。然而,《梁父吟》毕竟是诗,我们有必要把它从史的园囿带回诗的天国,把它作为一篇纯文学作品,进行一番诗学的审视。本文从“政治与伦理的冲突”和“智慧与力量的较量”两个侧面,对《梁父吟》诗学的意蕴,进行了探讨。     

文人：神话的制作与流传者——读本雅明《波德莱尔笔下第二帝国的巴黎》

《波德莱尔笔下第二帝国的巴黎》是本雅明勾勒其视阈中文人形象的最好文本之一。通过文本细读的方式．将本雅明式文人的基本质素归结如下：文人从“波希米亚人”与“游荡者”处获取身份认同,通过大众这一粘合剂,他们徘徊在自律性与社会性之间,漫步是文人在“纯粹精神”支撑下的最后的关学姿态。     

当代广西环北部湾散文创作

充满湿漉漉的"海味"的散文,可谓广西环北部湾文学最具地方风情和地域文化特质的领地,也是其文学品质和文学魅力的直接体现.从事散文写作的当代广西环北部湾作家是一个多元化的群落,他们大多有着较扎实的知识储备和写作准备,不少作家同时还进行着小说、诗歌等多种文体的创作,在作品的整体风格上也表现出丰富多样的风貌.     

现代主义与现实主义的交融——评“九叶”诗派的诗艺探索

“九叶”诗人在一个特定的历史时期坚持自己的艺术信念,努力探索新诗的艺术突破,将西方的现代主义与中国新诗传统的现实主义相交融,为我国新诗的发展作出了重要贡献。     

试述明代中后期的诗文消费风尚及文人代耕

明代中后期,在小说、戏曲等娱乐性文艺逐渐走向民众的同时,以赠诗、寿序、墓志等为代表的应用性诗文,在社会生活中也被广泛使用,并形成一种消费风气。出现这种现象的原因很多,其中文人尤其是佃文谋生的布衣文人的代耕行为。是一个关键因素。这些诗文,多为受人索请而写,“本无是情,而设情以为之”,所以文学性不强,但有非常重要的史料价值。     

集句诗的发展及其特点

集句诗的起源很早,但直到北宋才发展、成熟起来。仁宗朝的石延年、胡归仁,神宗朝的王安石,徽宗朝的葛次仲和林震,是集句诗的发展过程中几个非常关键的诗人。集句诗在艺术上有从“贵拙速”到“意贯而对偶”的变化。南宋以后,集句诗创作又出现了一些新的现象:在题材上走向了专门化;集杜诗成了一个突出的品种;创作规模越来越大;“以文为戏”的特点再次被强化;甚至成了小说和戏曲的组成部分。     

试论陶谢诗境差异及其原因

陶渊明、谢灵运共同开创了中国山水田园诗派,但两人诗风迥异,原因在于他们经历不同,自然观不同。     

从咏物诗看晚唐文人末世情怀

咏物诗是诗歌题材的一大门类,晚唐咏物诗的创作尤为可观,其数量远远超过前代。文人们往往托物寓怀,因此从晚唐咏物诗折射出的正是衰微时世中晚唐文人的末世情怀:时光流逝、功业无成、价值失落的悲慨;游宦奔波、飘荡乱离的愁怨;艰危时世中个体生命的无限悲凉感和深沉的时代衰落感。     

元末明初松江文学综论

元末明初的松江文学是一种以地域为界而又极具文化个性的文学现象。此地的文人群体是由松江本籍文人和流寓至松江的外籍文人构成,他们在创作上体现出较为一致的特征：诗人感情的率直真实;诗学取向上的崇尚盛唐,内容上多为吟咏山水、写照社会、宴饮唱和。其发展与社会背景有着紧密联系,可大致分为三个阶段。而元明之际的松江文学对明代文学亦有着重要影响。     

北朝诗的独立品格与价值

北朝诗歌有自己的源流和生成系统。北朝诗人在传统诗观的导引下,经过长期的创作实践,已确立了自己地域的诗歌创作观念和文学思想,对南北不同地域诗歌风气之差异具有明确的认识。他们站在自己的立场客观地认知南诗,对南诗在技术上的优势比较认同,而对南诗绮丽、细腻的风格并不认同。这样,他们虽学南诗,但仍保留了自己固有的发展道路和品格。