散文四读

<正>散文是一种自由多样,关注真实世相的文体,重在"形散而神不散"。要想领略要旨,首先要有一个好的阅读方法,得到一个理解的支点。又因为散文是文学中的精品,浓缩了文化大师精美的文字、精妙的语言和精深的思想。对于这文学中的精品,我们如何赏读才能够真正体会到它里面的精髓呢?一、素读——不求甚解,不经意处却已层楼更上"素读"就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读。放下功利之心,清心寡欲去读书。中国古代教育基本上以这种方法为主要的教学法,目的是达到"读     

读北岛散文

北岛散文并不晦涩难懂,他于“嬉皮笑脸”之中,把人物写得活灵活现,把故事写得妙趣横生。有时也正襟危坐,一本正经。北岛散文,看似写得很随意,其实绝大多数文章写得很认真。北岛以诗人的眼睛看世界,常常能以诗人的敏感和锐利,挖掘出散文世界的诗意。     

余秋雨散文赏读

这篇日记写的是游历约旦沙漠深处的“玫瑰色的城堡”佩特拉时的情景与感受。佩特拉美得神奇,却缺少文字,对它的历史,人们只能猜测和想像。作者在文章中指出:应当关注隐蔽文明,处于这种形态的文明在人类发展史上比显形文明更多,而人们对文明史的认识大多停留在文字记载上,由此造成的恶果是“用几个既定的概念,对古今文明现象定框划线、削足适履,伤害了文明生态的多元性和天然性”。这篇文章吸引人之处不仅仅在于提出了新颖的见解,还在于结构上的跌宕起伏、曲径通幽。佩特拉是一座梦幻般美丽的城郭,包裹它的崇山自沙地和沙丘上拔地而起,气势磅…     

余秋雨散文赏读

阳关地处西北边陲,作者不辞辛劳去寻阳关,是冲着王维的那首《渭城曲》。读者看到,作者是带着“文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡”这个问题,前去求索答案的。作者在寻访阳关过程中,以中国历史为价值坐标,去观照、衡量唐朝以来的各种文化现象。作者以诗画皆称一绝的王维为范例,展示了唐人风范:他们的目光放得很远,他们的人生道路铺展得很广;唐人的造像形体健美,目光平静,神采自信。作者指出,遗憾的是“唐代,却没有把它的属于艺术家的自信延续久远”。是什么原因造成了这种遗憾呢?作者的结论可谓一语中的:封建统治…     

余秋雨散文赏读

《废墟》就像一首融注着诗情与哲理的散文诗,作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。“我诅咒废墟,我又寄情废墟”。文章开篇的这句话,浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。这篇文章在不长的篇幅中包孕了作者对历史、对文化的深沉思索。瓦砾碎砖,断壁残垣,荒凉的废墟使作者联想到历史的演进轨迹。在作者看来,“废墟昭示着沧桑”,记载着人类奋斗进程中的失败与失落;失败并非终点,它也是起点,是过程,是进化的长链中的环扣。在作者眼里,废墟不是文明的归宿,而是现代文明脱胎而出的里程碑,是人类文明…     

余秋雨散文赏读

这是一篇游记体散文,作者巧妙地沿用了议论文的某些表现手法,取得了很好的效果。文章第一段开篇便是立论。长城是人类文明史上的奇迹,被列为世界八大奇迹之一,而作者却认为:“中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。”这一不同凡响的立论,很能吊起读者的胃口,吸引读者追下去求索答案。接下去文章采用了对比论证方法。对此,是人们认识事物、说明事物的重要方法。事物之间的相异点,只有通过比较才能鉴别清楚。作者选择了几个比较项目:从时间上看,长城修建要比都江堰晚数十年;从规模上看,都江堰看起来不如长城宏大,却注定要稳稳当当…     

余秋雨散文赏读

这篇文章从题目来看是一篇咏物散文,写的是一年冬天上海西郊一所医院的院子里一枝腊梅盛开了,给住院病人带来了莫大的喜悦。作者恰好是住院病人中的一员,记录了围绕腊梅发生的动人故事。咏腊梅是这篇文章中的明线,其实文章中还巧妙地穿插了一条暗线,那就是赞美护士的美好的心灵。腊梅的美和护士的心灵美交相辉映,构成了这篇文章的情思内核。作者对明线采用详写,用细致入微的工笔描绘腊梅树的枝干形状、花朵乃至每一片花瓣的色彩、质地、在不同光线和不同气候条件下的姿态及其沁人肺腑的清香。这株腊梅成为全院病人关注的焦点,为沉闷的住院生…     

梁实秋散文赏读

<正>作家简介:梁实秋,中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威,曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作,其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》等。1923年8月赴美留学,1926年回国后,先后任教于国立东南大学(南京大学前身)、国立青岛大学(山东大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾,任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北。     

毕淑敏散文赏读

毕淑敏的散文能通过色彩、声音、韵律、特定的语调．以及叙述时空的设计等手法营造出一种特殊的氛围。这种氛围又与精心选择的生活画面、感情的抒发方式等紧密相连,形成一种独特的散文意象。     

关于散文教学的对话——以张悦《我读散文》教学为例

背景交代 两岸三地散文教学研讨会连续举行了五次,第五次子2013年5月在南京师范大学举行,高中、初中和小学分别有散文教学课例展示.宁波效实中学张悦老师代表大陆高中执教研究课《我读散文:以<想北平>、<听听那冷雨(节选)>为例》.鉴于课例的研究性质,会后宁波教育局教研室褚树荣老师和张悦老师围绕课例,就散文教学问题进一步作了探讨.     

怕读当今的散文

在中国,散文是最有群众基础的文学形式,读者多,作者多,似乎任何人都可以来谈谈自己的感想。我不知道前边的几位我所敬重的散文作家和散文研究家都谈了些什么,我惶恐关于散文的那些道理,差不多的人都知道。轮到我还有什么新鲜的东西提出来呢?世上的事往往是看似简单的却是最复杂的,一个人的能力如何,就是看是否能将最复杂的事处理成了简单的事。越是难以治愈的病,越是在这号病域里产生名医,比如     

抓住议论读散文

散文是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。学生在做散文阅读题时,经常找不到感觉．抓不住要领．怎么办？研究散文的阅读规律以后,我认为抓住文中带议论性的句子行之有效。议论在散文中往往有揭示文章的主题的作用,     

余秋雨散文赏读

这篇文章写的是游览希腊纳夫里亚海滨及由此引发的联想。文章中对海滨的山、山上的古建筑只作简略的描写,差不多只是一笔带过,而把主要篇幅用来写海岸边钓鱼和闲坐的人,并从这一现象入手,对希腊文明的重要特征加以剖析,又将希腊文明与中华文明做了一番横向比较。见微知著,是本文的显著特色。作者透过海边钓鱼、闲坐、看海的希腊人所构成的这样一道风景,总结出了希腊人性格的成因,即:“希腊悲剧训练了人们崇高的痛苦意识,而高度的理性精神又使这些痛苦单纯明晰、合乎逻辑。”最后得出了令人信服而顺理成章的结论“:干净的痛苦一定会沉淀,沉淀…     

余秋雨散文赏读

《哀希腊》记录了作者首次游历希腊时的感慨。这篇文章采用了欲擒先纵、欲扬先抑的表现手法,让正面文章反面做。作者一开头就指出:作为欧洲文明的摇篮,希腊在他心目中有着特殊的地位,“我从前游历欧洲总是把希腊让开,只从罗马看起,因为希腊这个开头对我太神圣,不想轻易踏入”。或许是由于期望值太高,下了飞机,对希腊的第一印象就令作者非常失望,“雅典机场显得过于狭小和陈旧,尤其是海关和出口处,像一个小城市的汽车站,这与雅典的千古美名差距太大了。……出了机场仍然不习惯,无法把眼前的一切与希腊联系起来”。当作者来到爱琴海边时,一把…     

余秋雨散文赏读

这是一篇游记,作者写了畅游敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉时的情景及感悟。文章前半段写登鸣沙山时的艰难和抵达顶端后领略到的无与伦比的天下美景。后半段写站在月牙泉边面对“大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌”,作者心中领悟到“天地之韵律,造化之机巧”。大自然的鬼斧神工,使作者悟出了人生的哲理,整篇文章叙中有议,议中含情,情中寓理,充满了思辨色彩。攀登鸣沙山的过程异常艰辛,在艰辛的行程中作者并没有停止观察和思考。在攀爬时他发现:“被人踩过了的地方,反而松得难走。只能用自己的脚,去走一条新路。回…     

余秋雨散文赏读

写于开罗旅馆的这篇日记,是作者对这些天旅途见闻所作的梳理。文章又讲述了凤凰卫视在千年之交组织的这次跋涉四万公里的“千禧之旅”的宗旨,即“用车轮去沟通几大人类文明,用电波来聚集各地华人视线,由报纸来推销广大群众一百天的兴趣,让世界来看看中国人如何把文化猜测变成了文化行为”。充满危难艰辛的旅程,使作者深切地体悟到:“文化以沟通为胜业,文化以传播为命脉。”“任何一种文明的复兴,都以自我确认为前提,而广泛的自我确认,又以沟通和普及为前提。”作者是通过“行万里程”、作实地考察得出这一观点的。他通过对中华文明与埃及文…     

余秋雨散文赏读

《家住龙华》是一篇感人至深、催人泪下的作品,从头到尾笼罩着一片沉重的悲剧氛围。作者用“生命的分裂”来形容中国知识分子所承受的超负荷的重压。即便是坚硬无比的钢铁,超出其极限的“金属疲劳”,也会导致损伤断裂,何况是血肉之躯的人。读霍达的《国殇》,才读两页,作者的泪水便浸湿了书页。中国知识分子强烈的事业心和奋不顾身的拼搏精神令人感动。他们是那样无奈,“只好在敲门声和电话铃不会再响起的半夜,用凉水抹一把脸,开始翻开书籍、铺展文稿、拆阅来信……天色微明,过几个小时又得去开会、谈话。”文章中那位陈旭麓教授,“刚刚到外…     

余秋雨散文赏读

这是一篇写希腊奥林匹亚的游记。整篇文章论说部分占了大半篇幅,但读起来却毫无学究气,议论、叙述、描写等手法交错,议论时侃侃而谈,观点鲜明但颇具锋芒;叙述时生动传神,描写时有声有色,看似轻描淡写而实质上举重若轻。文章第二自然段,首句是发自内心的议论:“没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景”,接着是一段夹叙述类描写,使读者对奥林匹亚的概貌有了一个大致的认识。文势如行云流水,叙述语言优雅而不卖弄;“密树森森”、“清溪浅浅”等描写,使读者对密林、清溪有了形象化的印象。文章中有多种修饰手法的运用,用“苍老”修饰巨石,…     

我们读的是散文

本刊2005年第7期,刊登了吴三冬老师的文章《悲剧是怎样造成的?——读余秋雨的〈道士塔〉》,文章写了吴老师由读余秋雨的《道士塔》引发的疑问和思考。吴老师认为余秋雨“仅仅指责王道士愚昧没有意义”,说“王道士只是再普通不过的一个中国人。他当时的思想和行为是任何一个普通中国人都可能有的思想和行为”,“对个人的道德谴责就会取代对隐含在其背后的更复杂的历史和文化问题的思考”。读了吴老师的文章,我也觉得有一些话想说。敦煌文物无疑是“中国古代最灿烂的文化”,王道士以“极少的钱财”,让外国人“把难以计数的敦煌文物一箱箱运走…     

我读,我读,我读读读

我并不能写出一篇极好的文章,但我还是写了;我并不能读遍所有的书,但我还是读了。从小父亲就对我说,要饱读名著,熟背诗词几百首。这两点我都