分层训练引导感悟——《大禹治水》教学设计

《大禹治水》(苏教版第三册)是一个古代传说。全文按事情发展的顺序，依“治水前——治水——治水后”的线索，展现了人禹为百姓谋利益的感人形象一从全文看，作者时时处处紧扣“治水”，突出重点，详略得当，把大禹治水前前后后的过程写得细致、生动，给人留下了深刻的印象教学时，教师要让学生深切感悟大禹治水的顺强意志和献身精神，使其潜移默化地受到教育。     

分层训练 引导感悟——《大禹治水》教学设计

犤教材解读犦《大禹治水》(苏教版第三册)是一个古代传说。全文按事情发展的顺序,依“治水前———治水———治水后”的线索,展现了大禹为百姓谋利益的感人形象。从全文看,作者时时处处紧扣“治水”,突出重点,详略得当,把大禹治水前前后后的过程写得细致、生动,给人留下了深刻的印象。教学时,教师要让学生深切感悟大禹治水的顽强意志和献身精神,使其潜移默化地受到教育。教学重点:理解课文的第二小节,了解大禹是如何治理洪水的。教学难点:在朗读中感悟大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。犤目标预设犦1.能正确、流利、有感情地朗读课文,背…     

由大禹治水谈中小学德育工作

众所周知，大禹治水一改鲧的哪里决堤泛洪哪里堵的做法，而是确立了河水的走向之后，进行疏通河道工作，引千里洪水流入大海，从而彻底解决了洪水泛滥的祸患。也正是缘于此，大禹治水才被后人所赞颂、称道。我们没有理由不相信大禹治水在疏通河道的同时是一定要加固堤防的，否则，如果大禹只是重于疏通河道，而忽视了堤防的堵漏工作，他的治水大业是断难成功的，当然也不可能得到后人的赞颂、称道；     

透过“大禹治水”看管理

"大禹治水"是一个童叟皆知的故事。大禹的父亲鲧采用"堙",即"堵"的办法,治水九年而不息,而禹则通过"疏",即因势疏导的办法,终于治水成功,为民谋福,万代颂仰。而"大禹治水"的故事,也给予现在的管理工作者深深的思考。管理是一个古老的话题,科学规范的管理过程,是实现好的管理结果的直接决定因素。作为幼儿园的一名管理者,     

堵与疏

大禹治水之所以取得了成功,除了有“三过家门而不入”的治水决心外,关键的是采取了科学的治水方法——变堵为疏。对于教师队伍的稳定,我们何不也借鉴一下大禹冶水的办法呢? 当前,由于待遇偏低等原因,教师尤其是青年教师流失现象严     

德育工作中的几种辩证关系

大禹治水的故事可谓人人皆知。传说禹的父亲鲧治水时采用的方法是“堵”，结果洪水四流，到处泛滥，鲧也因此掉了头。当治水任务落到禹的头上时，禹改变了其父“堵”的治水策略，而是采用“堵”、“导”结合的方式——在堵的同时，因势利导，终使成千上万条涓涓溪流汇成滔滔大河流人海洋，从而解决了纵横恣肆的水患，使人民安居乐业。     

鲧禹治水地域新考

鲧禹治水是我国上古先民传承下来的社会记忆,在中华文明发展史上有重要意义。先秦文献收录的传说史籍中,禹迹天下、纾解水患,奠定了早期王权,肇基了夏代历史;禹在治水过程中形成的公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神,是中华民族精神的源头和象征。因此,涉及鲧禹治水区域、工程遗痕、水路流向等问题,历来是代代史学人的热门议题。     

中小学德育工作浅谈

众所周知,大禹治水一改鲧的哪里决堤泛洪哪里堵的做法,而是确立了河水的走向之后,进行疏通河道工作,引千里洪水流入大海,从而彻底解决了洪水泛滥的祸患。也正是缘于此,大禹治水才被后人所赞颂称道。我们没有理由不相信大禹治水在疏通河道的同时是一定要加固堤防的,否则,如果大禹只是重于疏通河道,而忽视了堤防的堵漏工作,他的治水大业是断难成功的,当然它也不可能得到后人的高度评价;反过来说,如果禹只是重视堤防的堵漏,而忽视河道的疏通工作,其结果无疑是第二个鲧,那就更不会有大禹治水患成功的传颂了。     

让文本在情境对话中悄然打开

在《大禹治水》一文中,有这样一段话：禹在外治水13年,曾经三次经过自己的家门,但他一次也没有进去看看。禹的儿子十多岁了,还不知道父亲是个什么样子。     

让文本在情境对话中悄然打开

在《大禹治水》一文中,有这样一段话： 禹在外治水13年,曾经三次经过自己的家门,但他一次也没有进去看看。禹的儿子十多岁了,还不知道父亲是个什么样子。     

葛剑雄批驳杨振宁

今年4月杨振宁先生在扬州大学讲学说:北京保利博物馆藏有一件3000多年前西周的青铜器,铭文有"国王禹治水,施行德政",历史学家顾颉刚说大禹治水仅是民间传说,历史上根本没有与这个     

天下黄河第一门——孟门——黄河“史前洪水”与“禹凿孟门”考

目前大禹治水的孟门有三说,其一为柳林孟门镇,然而,由于种种原因,过去学术界及社会上对柳林孟门了解不多。通过查史与考察,古代文献中记载的大禹治水吕梁未凿,河出孟门为二中的孟门就是今天的柳林孟门镇,大禹在柳林县孟门治水有记载、有遗迹、有传说。     

谈谈思想政治教育的疏导方法

大禹治水的故事国人都曾记得。其实大禹之前也有许多人治过水,但都因治水的方法不对而失败。禹以疏导之法治水,使江河渠道畅通,从而无泛。开展思想政治教育不可忽视教育方法,正确的方针和方法是取得思想政治教育成功的钥匙。思想教育与治水虽然是两种截然不同的事物,但疏导之法却同理可循。思想政治教育的工作方法应坚持以疏导为主。疏导之法是多种多样     

天下黄河第一门——孟门——黄河“史前洪水”与“禹凿孟门”考

目前大禹治水的“孟门“有三说,其一为柳林孟门镇,然而,由于种种原因,过去学术界及社会上对柳林孟门了解不多。通过查史与考察,古代文献中记载的大禹治水“吕梁未凿,河出孟门为二“中的孟门就是今天的柳林孟门镇,大禹在柳林县孟门治水有记载、有遗迹、有传说。     

论《山海经》的历史背景

《山海经》为上古大禹治水的见闻录。它与《禹本记》(已佚)、《禹贡》一起,记载了禹治水的全过程.《山海经》究竟是禹治水的见闻录,还是“神话之渊府”、“巫书”?这是研究《山海经》必须首先要搞清楚的问题.这个问题本来是清楚的,但被一些学者扭曲、歪曲了.尤其是《山海经全译》,越来越离题.因此,有必要正     

大禹治水背后的故事

为什么是大禹去治水呢?当然,是因为禹聪明智慧有能力,不过,认真研读历史,会发现大禹治水还有背后的故事。禹所在的部落,在当时算是挺有势力的,所以禹的老爹鲧曾经在尧年老的     

“堵”与“导”

大禹治水的故事,至今还在我国人民中广泛地传颂着。这一方面是为禹“三过家门而不入”的精神所感动,一方面是对禹能掌握水的规律,恰当地采用“导”的方法治服洪水的敬佩。相反,禹的父亲鲧单纯采取“堵”的方法,治水九年而水患不息,是鲧没有治水的愿望吗?不是,问题在于方法不对头。     

大禹治水传说的历史地域化演变

大禹治水传说相关叙事由区域性的传说不断向全国性的传说扩展,后又逐渐与各地文化结合,发展为各地不同的地方传说。早期传说中大禹治水的地域主要集中于西北地区,春秋战国后扩展至全国,秦汉时期发展为禹平定天下山川河流的说法。魏晋以后,治水传说逐渐与民间信仰结合,形成地方传说。自唐至清,大禹治水传说在基本定型的基础上又经历了儒家学者的考证,最终在官方话语、民间话语和学者话语的三重作用下发展为遍及全国又带有地方特色的传说体系。     

让协调艺术融入班级管理

我国有个经典的故事——大禹治水。大禹和他的父亲怀着相同的抱负投身于治水工作，由于方法的不同，一个因无功而身首异处；一个因成功名垂千古，究其差别——方法不同使然。因此班主任的班级管理工作要有科学性和艺术性，通过多种方式进行艺术性的教育，特别是要像大禹一样以疏浚的方式协调好班级工作，使教育效果达到最优化。     

大禹治水的教育价值

大禹治水的故事可谓妇孺皆知: 据说尧在位的时候,黄河流域发生了重大水灾:庄稼被淹了,房子被毁了.老百姓只好往高处搬.于是,尧就派鲧去治水.因为他只懂得水来土掩,造堤筑坝,结果洪水一次又一次冲塌了堤坝.