吐蕃伦理文化的产生和发展

考古资料证明,早在旧石器时代,西藏就有原始人类居住,在新石器时代,西藏高原出现许多氏族、部落,他们互不统属,各自分散,多元发展,谓之“小邦”。史籍记载西藏有“二十五小邦”,后又有“十二小邦”及零星的“四十小邦”。随着各氏族、部落相互战争,彼此兼并,多元汇聚之势不断增强,从吐蕃王朝兴起前雅隆河谷吐蕃部落的发展历程,我们可以看到吐蕃部落伦理文化的早期表现。     

西藏农区琼结县藏族高原红细胞增多症、高血压患病状况调查

目的了解西藏农区藏族群众高原红细胞增多症、高血压患病状况,提供基础性资料信息。方法2014.1~2014.12对西藏山南地区琼结县18岁以上15243名藏族农民进行健康体检,现场测量血压,检测血常规,并进行总的患病率及不同性别间的比较。结果西藏农区一县藏族农民高原红细胞增多症患病率2.08%,男性(3.81%)高于女性(0.44%);高血压患病率9.72%,男性(12.95%)高于女性(6.64%)。结论西藏农区(海拔3700m)藏族农民高原红细胞增多症患病率较海拔4000米以上高原牧区低,考虑与生活在高原不同海拔地区缺氧严重程度不同等因素有关;西藏农区一县藏族农民高血压患病率低于我区平均水平,考虑与本次调查18岁以上中青年人参与较多有关。     

骑士精神与骑士历史

提到骑士,大家脑海里就会浮现出这样的画面:身材健硕的男子,头戴帽盔,身穿铠甲,手执长矛和盾牌,佩带长剑,或威风凛凛地端坐于身披胄甲的骏马之上;或双眼炯炯地注视着敌人,冲杀于阵前。在中世纪(从公元4世纪西罗马帝国灭亡到公元14世纪文艺复兴开始为止)的西欧,骑士不仅是封建城堡的主要守护者,     

古印加黄金藏匿地之谜

在公元15世纪中叶,秘鲁利马附近,有一个土著印第安人部落,通过不断兼并邻近部落建立起了一个奴隶制国家——印加帝国。它的首都建立在一个叫库斯科的地方。据说,印加人非常崇拜太阳神,他们看到黄金发出的光泽与太阳的光辉同样璀灿,因此特别钟爱黄金,于是千     

尼泊尔工匠与白塔寺

北京的白塔寺曾经是元代首都的标志性建筑。据史料记载,公元13世纪,一个出生在尼泊尔的工匠阿尼哥,翻越喜马拉雅山脉,从西藏继续北上,一直来到元代的都城元大都,建筑了这座流传千古的佛塔。探寻阿尼哥的脚步尼泊尔王国坐落在世界屋脊喜马拉雅山南麓,喜马拉雅山南侧就是加德满都谷地。     

发展藏鸡养殖促进农牧民增收

藏鸡产于我国青藏高原的农区和半农半牧区，在我区七地(市)都有藏鸡的饲养，但从雅鲁藏布江流域河谷区和藏东三江流域高山深谷区分布数量较多，是当地藏族人民饲养的当家鸡种，也是半农半牧区农牧民现金收入的重要来源。据2001年统计，全区各类鸡饲养数量为73万余只，因此，西藏藏鸡不仅与藏民族的生活和文化息息相关，而且对西藏农民的增收起着举足轻重的作用，可以说藏鸡是西藏特色畜牧业的重要组成部分。     

人祭帝国与水晶头骨

早在哥伦布发现美洲大陆之前,美洲大陆相继出现了马雅、印加和阿兹特克这样的强大帝国,创造了灿烂的美洲古代文明。阿兹特克族是印第安人的一支,公元1200年前后,他们进入墨西哥河谷和邻近地区,14世纪初,建立了阿兹特克帝国,它的疆域包括墨西     

唐卡——奇特的藏族绘画艺术

唐卡(藏语音译)是用纸或布或丝绸作底,以彩缎镶边装裱而成的彩色卷轴画,是西藏绘画的一种重要形式,代表着藏族艺术的最高成就。它以自身鲜明的民族特点,浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,独树一帜于中华民族的艺术花苑中,其精湛的工艺和神话般动人的画面更是享誉世界。唐卡最早出现于公元7世纪上半叶,真正广泛深入到藏族社会生活中大约在明代。唐卡的类型依其制料和制作工艺的不同可分为彩绘、刺绣、贴花、提花和宝珠等五类。彩绘唐卡是在布、纸面上用彩     

人祭帝国和水晶头骨之谜

阿兹特克族是印第安人的一支。公元1200年前后,他们进入墨西哥河谷及其邻近地区。14世纪初,建立了阿兹特克帝国,疆域包括墨西哥的中部和南部,首都建在科诺奇蒂特兰（今墨西哥城）,占地约13平方公里,人口有30万。城内建筑雄伟,有整齐的街道和完善的排水系统,是一座布局十分完美的城市。     

从新世纪始年说起

21世纪即将到来,可新世纪从何年开始?“合理”派认为应从2001年开始,理由是一个世纪为百年,第一世纪是公元1～100年,依此类推,21世纪应该是2001～2100年。“随俗”派则认为应从2000年始算,理由是纪年的百位以上(含千年)的数字改变了,正好     

百科动态

北京发现高句丽好太王碑原石拓本好太王(亦称广开土王、永乐太王)是古代高句丽的第19代王(公元391～412年)。他在位期间,积极扩张领土,建立强大王权。好太王碑是记颂其功绩的大型墓碑,刻于公元414年。碑石现立于高句丽故都“国内城”郊(今吉林省集安市)。碑文1775字,是研究公元4世纪末至5世纪初高句丽史、古代日本史以及东亚     

螺旋式星系(1845年)

(1845年)威廉·帕森斯(1800～1867年)密布于星星外层的物体是被称作星云的模糊光团。公元2世纪,托勒密记录下7个星云。18世纪上半叶,查尔斯·梅西耶通过望远镜记录下103个。这些星云是他寻找彗星时应该主要避开的目标。     

西藏常见眼表疾病流行病学调查与分析

目的 探讨西藏地区的眼表疾病发病情况.方法 收集2007年5～7月在西藏那曲扎仁镇、山南琼结县、日喀则定日县和林芝不久进行眼表疾病流行病学调查,共调查人数2600例,发现患眼表疾病者130例.结果 发现翼状胬肉50例1.9%,其次细菌性角膜炎28例、占1.077%,再次为单疱病毒性角膜炎23例、占0.88%、外伤性角膜白斑20例、占0.77%、真菌性角膜溃疡5例、占0.19%,角膜化学伤和热烫伤4例、占0.15%,翼状胬肉农区高于牧区,两者比较有显著差异性(P＜0.01),外伤性角膜白斑较多,角膜变性很少.结论 西藏眼表疾病发病率较高,这和西藏独特的高原环境和恶劣的气候有关.     

春小麦“高原437”在西藏河谷农区引种研究初报

西藏地处青藏高原西南部,以山地为主,农业种植主要分布在雅鲁藏布江沿岸及其支流和金沙江、澜沧江、怒江等河谷平原,小麦作为西藏第二大粮食作物,在西藏的发展历史长河中,具有不可替代作用。但受海拔及气象因素影响,西藏小麦产量和品质较低,特别是加工品质,已不能满足当地农牧民日益增长的生活水平。通过对近几年育成的新品种良种推广,对藏区现有小麦品种进行升级换代,以期提高当地小麦品质,助力特色藏餐深加工。文章主要以青审春小麦品种"高原437",在西藏河谷农区栽培的农艺性状及其产量性状的调查分析,旨在为今后西藏地区选择性状优良的春小麦品种育种引种工作做准备。     

青海与藏传佛教的今生往事

<正>公元7世纪,松赞干布统一西藏高原,建立了著名的吐蕃王朝,先后从唐朝和尼泊尔两个渠道引进佛教,印度佛教开始在我国藏区传播。但在佛教传入吐蕃后的100年间,西藏尚无僧伽组织,佛教还未形成体系,扎根于民间,传统的苯教仍占有相当地位。当时,不少贵族仍然信奉苯教,享有很大权势,苯教师实际上控制着许多政治活动,在婚姻、丧葬、治病、耕种、放牧等人们生活的各个方面以及作战、会盟等各项事务中,一般都由苯教师参与解决,苯教     

浅谈西藏河谷区草地畜牧业可持续发展——以林周县卡孜乡白朗村为例

西藏河谷区草地畜牧业可持续发展是西藏自治区农区畜牧业可持续发展的重点,是实现农牧民可持续增收和生态安全屏障建设的重要途径之一。在林周县卡孜乡白朗村典型的河谷区草地畜牧业可持续发展试验示范区,通过中度退化草地治理、重度退化草地建植优质人工草地,放牧加补饲加快绵羊的出栏率等综合技术集成和示范,实现畜牧业高效发展和退化草地治理双赢的目标。文章阐述该试验示范区取得的阶段性成果、发展思路和存在的问题及建议,以期实现农牧民增收和生态安全协同可持续发展的双赢目标,以此为西藏河谷区草地畜牧业可持续发展提供科学依据、模式和经验。     

西藏河谷农区燕麦与箭筈豌豆混播增产增效试验研究

为了研究燕麦与箭筈豌豆混播模式的增产效应,在西藏河谷农区生态环境条件下,对一年生燕麦和箭筈豌豆进行混播试验。结果得出拉萨河谷农区产草量和粗蛋白含量综合分析混播牧草宜选择90%(燕麦133.5kg/亩)和85%(箭筈豌豆5.1kg/亩)组合。     

用微笑决斗

地处热带雨林的马来半岛,风光秀丽,景色迷人.海面上,白帆随风飘动,白沙闪烁着耀眼的银光,海鸥在天空中自由飞翔.在这个美丽富饶的岛屿上,生活着一群古老的土著人——萨凯部落.在这个和和睦睦的部落里,有一种解决矛盾和冲突的特殊方式——微笑.     

西藏易贡茶叶生产的农业气象条件分析

茶树具有喜温、喜湿、喜酸性土壤和怕干、怕涝、怕寒、耐阴的生态特性,是典型的亚热带常绿植物。经广泛引种驯化后,适应性有所加强,不仅温带有试种,而且西藏东南部低海拔河谷地区经过多年的引种试种,茶树栽培已获得成功,新建茶园初具规模,为进一步发展茶叶生产奠定了基础。 西藏易贡地区(包括易贡农场、林芝县的东久、波密县的索通等地)于60年代初期和中期     

世界文化遗产之古堡(二)

<正>中国西藏的布达拉宫被誉为世界宫堡建筑艺术的典范。建在芬兰赫尔辛基附近小岛上的芬兰堡是现存世界上最大的海防军事要塞之一。↓法国卡尔卡松历史要塞是欧洲最大的城堡,其历史可追溯到公元4世纪,是中世纪要塞城市的杰出典范。波兰马尔堡的条顿骑士团城堡被认为是欧洲最大的砖构造建筑物。↓意大利的蒙特城堡修建于13世纪中期,呈规整的八边形,是中世纪构造最复杂的建筑之一。