浪漫的谎言与小说的真实——《劝导》新解

英国女作家奥斯丁的最后一部小说<劝导>,其情节模式表面看来与婚恋小说中常见的"灰姑娘"原型极为吻合,但是,从深层来看,却是一种"反灰姑娘"模式.这种对传统原型的背离使文本中出现了一些颇具浪漫色彩的要素,但实际上却反映了作者女性观的发展变化.因此,<劝导>并非意味着奥斯丁晚期创作的浪漫主义倾向,而是其现实思索进一步成熟的标志.     

论《简·爱》中的"灰姑娘"原型

<简·爱>这部具有经久性魅力的作品,追寻其原型,属于"灰姑娘"系列或"灰姑娘"童话的变体.将二者相对照可以发现它们在人物形象、情节结构、情景设置上都有相似之处,因此<简·爱>是夏洛蒂·勃朗特对灰姑娘原型的巧妙运用.然而女作家并非简单的模仿和继承,而是对"灰姑娘"的原型意义进行了增殖和扩充一一对传统文学中的叙述模式、女性角色定位及两性关系描写的突破,对女性文学的影响.     

中西“灰姑娘故事型”的叙事比较——以段成式与贝洛为例

唐朝段成式的《叶限》是现存文字记载最早的灰姑娘故事,其与欧洲《灰姑娘》的比较研究为众多学者瞩目,但大多局限于传承学的脉络梳理。将段成式的《叶限》和贝洛的《灰姑娘》作为叙事学考察对象,通过情节模式、叙事方式以及叙事策略的比较观照,可以呈现不同语境中同一故事类型的文化实践差异,以此拓展比较研究的理路和视野。     

重建历史叙事：从复杂到“纯粹”——以《青春之歌》《红岩》为例

中国革命取得决定性胜利之后，重建历史叙事便被列入文化工程，由此，文学领域内出现了一种新的叙事，即革命历史小说。作为一种“实验”小说，它带有不确定特征，即预想目标和结果。理论写实践，常常会前后不一致，出现很多缝隙。这些缝隙在更激进的文化目标引导下，不断地被缝合、弥补，最终出现更严密的文本。     

张爱玲与简·奥丝汀灰姑娘叙事比较

本文从叙事模式的角度出发,以平行研究的方式比较分析了两位天才女作家张爱玲和简.奥丝汀的小说创作,试图理解在不同时空和文化背景下的女性写作是怎样不约而同地涉及到灰姑娘叙事模式。而这一古老而悠长的女性神话又怎样被两位作家重新审视,并予修正和颠覆。     

论《洪堡的礼物》中隐喻的"父与子"的主题

<洪堡的礼物>中隐喻的"父与子"的主题具有深刻的文化内涵,是对犹太文学传统中"父与子"这一历时性主题的移位运用,以相互替身的共时性观点显示出人类本体的矛盾特征,揭示出生命自身的悖逆-整合属性,并藉助于这种对立要素的关系设置对美国社会文化进行了富于哲学意味的思考.     

《铸剑》中"剑"意象与成长主题论析

鲁迅的小说《铸剑》的意义表达是审美意象暗示象征式的,"剑"意象是其主题意象。在设置方式方面,鲁迅采用在标题中安设和反复强调的方式。"剑"意象中蕴含的意蕴之一是关注少年的心理成长。眉间尺的性格成长可分两步考量:一是作者以眉间尺戏鼠的情节喻示的是其心理和行为上的未成年特征。二是作者以眉宴合一暗示眉间尺为报父仇而被迫改变了原有的优柔性情,变成了穿戴着中国古代衣冠的复仇天使———宴之敖者。鲁迅表达成长意蕴的理由有三:一是受进化论思想影响,关注青少年的成长;二是探索"立人"途径,关注国民性改造;三是传达作家对自我成长中的生命体验以及感悟思考,释放童年情结。     

《周易》与《文心雕龙》--从《原道》篇看《周易》对《文心雕龙》的影响

<周易>历来被奉为儒家群经之首,其对<文心雕龙>的影响,深刻而广泛,贯穿始终,起于<原道>,终于<序志>.文章拟从<原道>篇略论<周易>对<文心雕龙>的影响.     

《西游记》的"七子"模式

<西游记>人物组合的"七子"模式,最多传统"七位一体"的类型,但其具体运用却超越了传统,并有新的创造.其所创造"七子"模式,一是"七"分而为"一"与"六"对立型,二是"一"与"六"合而为"七"型."七"之为数是<西游记>总体构思一大关键.其文化渊源乃在<周易>"七日来复"之道和佛教禅宗思想.     

从叙事结构看白居易《长恨歌》的主题

白居易《长恨歌》的主题在学术界还没有定论。剖析《长恨歌》的叙事结构,认为诗歌中蕴含着多重主题:一是对唐明皇荒淫生活的批判,同时对两人爱情的歌颂;二是视杨贵妃为红颜祸水,但对其遭遇又表示同情。多重主题反映了诗人白居易复杂而矛盾的思想状况及复杂的社会因素。     

论奥斯丁作品的"灰姑娘"情结

本文通过分析简·奥斯丁笔下的女主人公诸如<傲慢与偏见>中的伊丽莎白,<曼斯菲尔德花园>中的范尼等人物的性格特点,认为简·奥斯丁是个具有浓厚"灰姑娘"情结的作家.奥斯丁善用灰姑娘故事来处理人物的婚姻爱情,旨在提高19世纪英国妇女的社会地位,也是奥斯丁强烈的道德观与教育观的体现.     

简·爱，又一灰姑娘的故事

灰姑娘是一个古老的神话传说,作者夏洛蒂·勃朗特以她作为模板赋予新的内容,写出了《简·爱》。她们之间有许多相似点,也有不同点,但主题一样：通过个人努力,最终过上幸福生活。     

从《灰姑娘》和《叶限》比较中看“灰姑娘”型故事的东西方文化差异

“灰姑娘”的故事是世界上最流行的童话故事之一。最早记录于我国唐代《酉阳杂俎》卷一《叶限》中,后经阿拉伯人传至欧洲。在漫长的发展中,此类故事形成了相似的母题,由于受到不同的地理环境、生活习惯、文化习俗等因素的影响,这一母题下的故事也会存在一些细节上的差异。主要以魏以新译的《格林童话》中的灰姑娘与《酉阳杂俎》中的叶限为代表,从女主人公的态度、神力相助、男主人公行动以及恶势力结局四个方面进行对比分析,探讨这一母题故事中所蕴含的文化差异。     

白色阁楼里的另类灰姑娘

英国女作家简·奥斯汀在其作品《曼斯菲尔德庄园》中讲述了一个通俗意义上的"麻雀变凤凰"的故事,读者和评论家对其中的女主人公范妮的形象见解不一,众说纷纭。有的认为她平凡不够出彩,有的则认为她消极被动。对这样的观点,笔者剖析了以下三个方面:范妮的抗争、范妮的房间和范妮的归家之旅,以此论证范妮不是通常意义下的灰姑娘,而是有自己独立见解和思想的另类灰姑娘。     

论《简·爱》中的“灰姑娘”原型

《简·爱》这部具有经久性魅力的作品,追寻其原型,属于“灰姑娘”系列或“灰姑娘”童话的变体。将二者相对照可以发现它们在人物形象、情节结构、情景设置上都有相似之处,因此《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特对灰姑娘原型的巧妙运用。然而女作家并非简单的模仿和继承,而是对“灰姑娘”的原型意义进行了增殖和扩充——对传统文学中的叙述模式、女性角色定位及两性关系描写的突破,对女性文学的影响。     

劝说的艺术

劝说是一门艺术，学问很深，战国时的韩非再三提到一个重点，即“说难”。人与人之间说话难，而借助言语沟通政治上的理念就更为困难。一言可以兴邦，一言也可以亡国，历史上这样的事情真是不胜枚举。     

英国文学的灰姑娘:伊丽莎白·班纳特

简.奥斯丁是文学史上一位著名的女作家,《傲慢与偏见》是她最具代表性的一篇作品。文章通过对主人公伊丽莎白的分析,认为小说的主人公与童话故事的灰姑娘在本质上是相同的,都具有很强的依赖性。伊丽莎白的依赖性主要表现在经济和精神上对男主人公达西的依赖。最后,作者还分析了小说产生局限性的原因。     

论隐喻在广告语篇中的劝说功能

首先从关联理论出发，对隐喻现象进行了阐释；然后解析了隐喻的劝说功能，它具有三种诉诸形式：理性诉诸、情感诉诸和人品诉诸；最后运用实例分析隐喻是如何在广告语篇中实现其劝说功能的。     

“灰姑娘”模式在文学作品及影视剧中的发展和变异

“灰姑娘”是全世界流传最广的故事之一。随着时代的发展,“灰姑娘”从童话故事中进入了中外众多作家的笔下,活跃在不同国度的影视荧屏上,并且与时俱进,在人物形象、故事情节和结局等方面不断地发生着变化。“灰姑娘”模式之所以长盛不衰,有其深刻的社会心理因素。人人都有追求美好爱情、幸福婚姻和选择自己生活方式的权利,但只有建立在双方经济独立和深厚感情基础之上的婚姻才能长久。