文太极养生十八法（上）

该功法依据武当山全真龙门派第二十四代掌门李诚玉道长口述整理而成。本人是李道长的嫡传人室弟子,在每次上山之时都要聆听恩师讲文太极养生之理论,我对其中十八养生法感受颇深,原因是简单易学易懂,只要坚持锻炼,则功效日益显著。     

武当太极八卦连环刀（下）

身体立起向左转180度，左脚向右腿后插步。右脚随左转，膝关节稍弯曲.右手持刀上提，臂内旋缠头至背后，刀背贴身，刀尖向下，手心向外，同时左手掌弧形向下至右肩前，掌心向右后，掌指朝上，目视前方。(图48)     

太极桩的养生功能

武当太乙门密传丹法中的入门桩——太极桩,其主要的养生作用是恢复人的脏腑功能,补充人体精气,调节神经,疏通经络,从而达到强筋壮骨的目的,作用极为显著。一、太极桩与“生精”     

太极养生宽和精神考析

采用文献资料法、哲学因果分析法、逻辑思维法等研究古代太极养生术的宽和精神。研究表明：在现今社会生活压力下,研究古代太极养生的宽和精神所造就的心灵修炼方式,既导出了我国优秀的文化遗产太极拳以及太极文化的宽和精神,又启迪了现代人去思考一种有利于身心健康的生活方式。     

养生健身太极功

一、功法简介"养生健身太极功"是武林前辈在长期武术健身实践中根据《道德经》的基本思想创造的。这些前人智慧的结晶,又经过后人多年的修炼和体悟,得到进一步发展和推广,因而更加具有时代特色。因其方法独特、效果快捷,实为学习太极的捷径。本方法以老子《道德经》为指导思想,强调虚极静笃、道法自然;以太极之理为修炼依据,强调任督通顺、阴阳平衡。把养生理论与修炼实践相结合,目的是借助学练太极拳基本功来悟道养生、强身健体。     

武当纯阳十八养生掌（下）

十四、哪咤闹海旋身缠头裹脑云, 莲手旋插下探海。上手内缠捂肩头, 下手托缠反托天。跪马转腰盘云起, 上掏下插直到底。十字摆莲抽手插,手起白虎骑龙戏。接上式,右手抹须完毕后,由右腋下向后插出,右脚同时后插震位。身向右转,左脚前踩震位,左手经胸前从右臂     

王战军谈太极养生增气功

一、太极养生增气功简介太极养生增气功是练好太极拳及太极推手的主要环节之一,又是固养先天,培育后天,促使气血流注鼓荡于皮,气降涌泉,使底盘稳固,周天畅通的有效措施。故陈鑫曰：“根深叶茂,则枝叶自荣。”     

成都太极文化养生与旅游的互动研究

文章采用文献资料法、对比分析法、实地考察法等研究方法,对比分析成都地区养生旅游现状,以休闲成都与“太极蓉城”为平台,融合太极养生文化与旅游地建设,对成都太极文化养生旅游产品开发的可行性进行分析,既能提升“蓉城太极”城市名片影响力,又能促进四川体育旅游的发展。     

浅论太极与养生的发展趋势及对身体机能的影响

本文通过时广州高等院校开展太极与养生传统体育的现状的研究分析，针对存在的问题和发展趋势以及对身体机能的影响提出了新的见解。     

青城太极亮相国际养生会议

2010年10月23日,为期两天的国际道家养生会议在英国威尔士三一圣大卫大学举行。以中国道教协会副会长张继禹、唐诚青的题词为贺词和青城派掌门刘绥滨的练武照作为此次会议的海报飞到了威尔士的大街小巷。     

吴式太极八法的内涵与外延（4）

⑤双人单搭手平圆推揉法A.单搭手法两人相对站立,右足各向前迈出一步,右手各自从右肋旁向前伸举,屈膝坐胯,重心寄于左足,右足跟着地,足尖翘起。甲乙两足间距一顺脚,甲、乙双手腕背相贴,成交叉式(图130)。     

陈健侯太极九手（二）

四、鹄子钻林1．提手上势前势不停,左手（）字手,向上经面部至左太阳穴处停止,手心向右,拇指向上,食指向前,中指向右,无名指与小指分别环、勾。右手成（）字手,向下划弧经腹部至左腹下腹股沟处停止。手心向内,拇指向左,食指向下,中指向内,无名指与小指分别环、勾,同时右脚靠向左脚胫骨处,成左丁八步（图14）。     

太极元功拳（三）

第8式鹞子穿林动作说明当逛球逛至并步右抱球时,身体重心移至右脚,以腰左旋带身左转,带左脚左摆成脚尖朝东北时,双脚以脚前掌为轴,左拧成左龙盘柱步。即左脚在前,脚尖朝北,脚掌着地,右脚在后,脚前掌着地,右膝顶在左膝窝上。在身左转的同时,以腰带左掌外翻上提,随身左转的同时, 右掌也外翻下落。当身体转成左龙盘柱步时,左掌已翻提至胸前,掌心朝前(东),指尖朝右(南),与下颏同高,右掌已翻落至右胯前,掌心朝上,指尖朝前。此时身面均已朝东, 两眼平视前方,兼顾左右(图1)。接     

太极元功拳（二）

(接上期) 第4式虎形推掌(原名蹲虎形) 动作说明当左掌划完第三掌时,在胸前缓慢下沉,同时身体重心移至左脚, 上右脚与左脚并步站立,同时,右掌从左掌腕前上穿,使双掌掌心朝外, 左右指尖朝上成十字手(图4-1)。接着,双掌继续上穿,穿至头上穿不动时,努力向后背、向后下划弧形翻掌,使掌心朝下,指尖朝后,同时     

大理论武道 南国话太极——大理国际太极养生高峰论坛志略

10月25日至28日,大理国际太极养生高峰论坛在云南省大理举行。这次高峰论坛由大理市文化体育广播电视局主办,大理洱海金沙旅游度假置业有限公司、昆明五维太极养生研究所、大理凤凰传媒。     

养生八段功（下）

四、扭头转瞧歌诀：扭头向后左右瞧,五劳七伤化为尘。练法：两脚并步而立,两手置于背后,右手握拳,左手握住右腕,贴于命门穴处。挺胸收腹,两目平视前方（如图29所示）。     

太极元功拳（一）

太极元功拳始创于何人？因我等无力考察，至今尚未得知。只凭恩师生前口授得知其传自北京公爷府。由张公爷（满族人．系姓加官名）传授李恩荣（河北省任丘县人．满清官吏）。李功成后曾被誉为“京东四李”之“快手李”．与“单刀李”（存义）齐名。李思荣后传授张克宽（河北省任丘县人）。张功成后曾参加义和团．失败后流落东北吉林市，被吾师请至家中敬养至终，故吾师尽得其真传。     

张三丰太极武道思想研究（下）

(上接第5期)四、太极武事以得道1、太极体用解说《太极法说·太极体用解》曰:“理为精气神之体,精气神为身之体。身为心之用,劲力为身之用。心身有一定之主宰者,理也。精气神有一定之主宰者,意诚也。诚者,天道;诚之者,人道,俱不外意念须臾之间。要知天人同体之理,自得日月流行之气,其气意之流行,精神自隐微乎理矣。夫而后言乃武乃文,乃圣乃神则得矣。若特以武事论之于心身,用之于劲力,仍归于道之本也,故不得独以末技云尔。劲由于筋,力由于骨。如以持物论之,有力能执数百斤,是骨节皮毛之外操也,故有硬力。如以全体之有劲,似不能持几斤,是精气…     

武派太极养生协会在北京成立

5月25日,武派太极养生协会在北京召开了成立大会。这个协会的成立,旨在发扬,传承老一辈武术家所拥有的优秀的传统养生健身方法,这其中包括中医药理论和养生学等传统文化。