汉字形体中的婚俗文化

汉字是一种文化的凝聚物,是特定历史文化的“化石”。我们可以从汉字形体中探究出社会文化的种种信息。婚姻嫁娶是人类最重要的社会文化之一。从汉字字形入手,可以帮助我们了解古代某个时期的婚姻形式。在本文中,我将试图通过对一些具体的文字材料考证来说明古代某个时期的婚俗文化状况。一、群婚形式据史学家研究,中国人的姓产生于距今约五六千年以前,即远古时代的母系氏族社会。因此我们可以说,中国自古就有姓,姓是“自我”的重要标志。但是,人们一般都姓父亲的姓,为什么“姓”这个字却从“女”旁?让我们看一下《说文》的解释:“姓,人所生…     

中国姓氏的当代形态

上海《报刊文摘》曾载有这样一篇报道：江苏苏州有位孕妇怀孕6个月时，全家人就为日后的小孩出生后姓什么展开了热烈的讨论。因为这个未来的孩子既是父系的独生子女，也是母系的独生子女，爷爷、奶奶与外公、外婆都希望能随他们的姓。于是各执己见，相持不下。经多次商讨，在孩子出生后报户口前，外公拿出了最终方案，并获得全家一致通过，这就是不随父、母而别取一个新姓——“点”。     

扎巴藏人的亲属称谓

扎巴藏人的亲属称谓是母系制的，其父系亲属称谓极不完整，并且在其亲属称谓中没有表达姻亲关系的称谓，表明其亲属制起源于母系制，并经历过漫长的母系社会。     

中国人的姓氏

原始之姓当今社会,我们每个人都有自己的姓,而中国人的姓又都是从父姓,即延续父亲的姓。这和当今日本人以及英、美人的姓(surname)大体上一样。然而,我们中国人最原始的姓,即王充在《论衡·诘术篇》中所说的“古者有本姓,有氏姓”的“本姓”,却和今天的情景恰恰相反,则是从母姓,即延续母亲的姓。这从“姓”的字形、字义、字音上,可以得到一个肯定的答案。姓,在金文中写作“生”;“生”就是姓的本字。由谁生的,即姓之本义。后来加了女字旁,更清楚地表明它的含义。而且姓的读音起初也读作“生”。《说文》释姓曰:人所生也,从女,从生。由此可以…     

班姓探源

据《中华姓氏大全》载，班姓来源有二说：一是楚国若敖(熊仪)的孙子 於(字子文)生后被弃于诸梦泽，吃虎乳长大，因虎有斑纹，以班为姓，《西溪丛谈》认为班应作“斑”；另一说是班氏为楚国令尹班的后代(见《风俗通》)，《通志·世族》则云：班以名氏为姓，谓强生班，因氏焉。其实两说同出一源。远祖追根春秋时代楚国熊生熊仪，谓之若敖。其后有子文，子孙以为姓(不作“斗”，另有“斗”姓，为历史上的少数民族姓氏。《宋史》有斗盖)。《史记·楚世家》称若敖出于芈姓。鬻熊之后，以熊为姓。熊姓的来源相传为黄帝有熊氏之后；另一说是周成…     

华北移民后裔异姓同宗现象探微

一中华民族的姓,不仅是一种记录族群血缘关系的见证,也是后人寻觅同姓支脉繁衍、迁徙,探求家世渊源脉络的基本线索。但是,在中华民族姓氏的嬗变中,异姓同宗现象却相当普遍。而明初以降华北移民后裔中的异姓同宗现象,则与史不同。据1993年版河南《内黄县志·氏族》调查,内黄一县之内,异姓同宗现象竟达七宗之多,其中明初移民分姓宗数与避难移民分姓宗数相等。虽然对那些因担心政治迫害而分姓的动因,无须多言,然而,对明初政府行为下的华北移民分姓的动机,无论从移民政策,还是社会学等方面,都有深入考察的必要。历经元末明初浩劫后的华北,社会经…     

诗情画意话蟾蜍——一条卜辞的解读

正此卜文见于《甲骨文合集》第一册138片。甲骨文卜辞未能解读的相当多,当然也不在乎这一片。不过,这条卜辞文学意味极浓,虽不涉及什么特定事件,也不与什么科学发现(如日、月食)相关,但关乎精神生活、志趣爱好的取向,一样值得重视。卜片共十字。第一字释"",《说文》:"卜问也。"蓍卜早于龟卜,摆弄几根树枝就可以占算。以蓍草作为专用占算工具大约母系氏族公社晚期就有了,即传说中伏羲画八卦的时代。甲骨文有■、■、■     

是姓探源

是姓，是已有1800年历史的姓氏，《中国姓氏大全》将其列为“罕见姓”。据统计，目前全国是姓人口约有8000余人，许多县、市没有此姓，而在常州及其邻近的无锡、江阴、宜兴等地，是姓人口约有4000多人，可见常州的是姓为全国是姓人口的50％。     

炎帝与中华民族

炎帝与中华民族张润棠中华民族的始兴与上古时代姜姓部落首领炎帝紧密相联。炎帝与尤、黄帝的战争开创了氏族部落融合的先河，炎黄结盟则奠定了华夏族的发展基石。一、炎帝是杰出的姜姓部落首领炎帝和黄帝本来分别是我国原始社会母系氏族制瓦解，父权制兴起之际的姜、姬两...     

日本人有姓不过一百年

据统计，我国从古到今一共用过四千多个姓，可以说是不少。但比起日本来，就不足为奇了。日本仅现在使用的姓就有１１万之多，其中常用的有４００多个。在全世界，日本是姓最多的国家之一。有趣的是，日本又是使用姓最晚的国家，算起来，日本人真正有姓不过一百多年。古代日本，只有贵族有姓，叫做氏、姓、苗字，严格地说这些算不上真正的姓，只是贵族的家号，表示家族的地位尊卑、血缘远近。到了７世纪中叶，大化改革废除了世袭的贵族称号，武士、商人和村里有权势的人都可以向政府申请取姓。这算是有了真正意义的姓。但是占人口绝大多数的…     

我家"楚"姓何来

关于“姓从何来”问题，我以为我家有一桩可述之事，即我家“楚”姓的来源。我父亲楚图南，曾多次和我提到“楚”姓的由来：我家祖上原姓“盛”，我的曾祖父盛毓兰，在童年时因战乱由临安（云南建水）逃难，同行者另有一少年同伴，在颠沛流离中互相扶持。但凶年饥岁，老弱转乎沟壑，同行少年中途死亡。当逃难时，两童子都背着祖宗牌位，[第一段]     

弘扬华胥文化 建设美丽中国

<正>中国是世界上古老的国家之一,有200万年的悠久历史,在漫长的人类社会演进史中,有长达约199.5万年的原始社会时期,先民在适应自然和劳动改造自身中经历了艰苦卓绝、顽强不息的斗争历程。尤其是在新石器时代(1万至4070年前)氏族社会蓬勃发展至解体的阶段,在原始宗教祖先崇拜观念下,先民口耳相传下来了许多有贡献的氏族公社或部落首领,"三皇"、"五帝"就是具有中国古代氏族公社特色的典型代表人物,为世代人民     

敦煌文献中的姓氏与郡望

我们一般所认为的“百家姓”中的诸姓，如赵、钱、孙、李等姓，实质上按姓的本意来说只能叫作“氏”，而不能称为“姓”。姓的成因只有一种，即“女生为姓”（郑樵《通志》）。真正意义上的姓（古姓）是不多的，见于《春秋》的有22个，顾炎武说：“言姓者本于五帝，见于《春秋》者得二十有二。”     

“覃”字读音考辨

“覃”字读音考辨覃承勤覃，本古字。作姓，当读秦（ｑｎ）。在中国姓氏中，覃氏并非偏姓。覃氏现有苗裔４００万，广播国内９省（区）、海外１５国，涉国内１３个民族。按人口计，在全国５６６０个姓中，占第１９３位。中国习惯称前列之５００个姓为大姓，覃氏亦在大姓之...     

黄帝时期的原始政治

黄帝时期的原始政治徐祖祥人类是一种社会性很强的群居动物，当他们通过各种物质的和精神的手段创造了丰富多彩的文化时，他们之间就已经有了各种复杂的社会关系，从而形成一定的社会组织，其中就体现了一定程度的政治性。尤其是在氏族公社发展成熟以后，人类社会的政治生...     

名人家谱

名人家谱,简单的说就是记载了本族中一个或数个大名鼎卓的人物的家谱。私修家谱的通病是追认“帝王圣贤泽被后世、文章节义昭垂史册、为后儒仰宗”的古人为始祖。姓岳的认定是岳飞的后裔,姓李的祖先多是李世民、李白,姓王的则以王羲之为始祖,包氏的先祖是包龙图,苏氏的先祖是苏     

盐源及泸沽湖地区汉族的来源

近年来，随着旅游的开发，盐源及泸沽湖地区因其秀丽的湖光山色、浓郁的母系化而蜚声海内外，一时间世人皆以为当地只有摩梭人的“母系王国”、“女儿国”。实际上，这一地区自古以来就是多民族聚居区。不仅如此，而且从汉、唐至明、清，历代都有汉族迁入，至今在泸沽湖畔仍能见到女性衣着保留着清代服饰特点的汉族，与当地各族人民和睦相处、劳作生活。本根据史料、民族调查资料与实地考察所见族谱，对汉唐至明清时期迁入盐源及泸沽湖地区的汉族作了初步探讨。     

俄罗斯姓氏趣谈

俄罗斯姓氏趣谈许美华大家都知道，斯大林这个姓是他投身革命后的化名。“斯大林”的原义是钢铁，寓意着革命到底的坚强意志。苏联著名作家高尔基的姓是他的笔名，在俄语中是痛苦的意思。高尔基用“痛苦”做笔名发表了大量反映劳动人民痛苦生活的小说和文章。俄罗斯人和中...     

汉唐婚姻观念中"五姓女"的迁转

关于士族婚姻观念,学人叙述颇详.瞿兑之阐述了汉代婚嫁风俗.闫婷婷则从西晋士族的生活风尚入手,研究其背后的深层原因.吴成国、李铁坚、孔毅、陈利娜从婚姻和政治角度探讨了从东晋到南朝门阀士族身份内婚制状况及逐渐瓦解的原因.高诗敏、李雯、郑芳、和庆锋、徐伯勇、范兆飞等系统地研究了五姓的起源、发展脉络、婚姻观念及唐初形成五姓七宗...     

论羌族独特的配偶神信仰

羌族是我国最古老的民族之一，羌族文化是长江上游华夏文化的重要组成部分。长期处于从母系向父系过渡阶段的羌族社会，产生并形成了羌族独特的、引人注目的配偶神信仰。在中华民族的大家庭中，像羌族这样以配偶神崇拜为主要特色的民族并不多见。认真研究羌族配偶神信仰的源流及社会背景，可以从一个侧面帮助我们更好地认识和研究氐羌文化圈的特殊性，更好地认识以泸沽湖地区为代表的特色民族文化、特色区域文化的来龙去脉、前因后果。