柳宗元民法学思想探微

中国古代刑法体系非常发达完善,自古就形成了＂重刑轻民＂的法律传统。柳宗元是我国古代著名的政治家、思想家、文学家,其刑法学思想相当丰富,而民法学思想相对分散,难成一家之言,但其精微细致处也比较精彩。     

柳宗元的德育思想

柳宗元在继承传统的儒家德育思想同时，又有所创新和突破，其德育思想有很多精辟而独到的见解。     

浅析柳宗元的天人观

阐述了柳宗元对中国哲学基本问题———天人关系问题的认识,介绍了他的“天人不相预”的哲学主张,在明确这一主张的落脚点在于天不能干预人事的基础上,从人类自身的角度探讨了种种社会历史现象,以人具有自然之性和天命之性,自然之性的“人欲”形成“生人之意”,天命之性的“明”与“志”产生有道德的人,二者共同支配社会的发展与进步为前提,论证了柳宗元对于社会历史演变的看法,即他的关于“势”的进步的社会历史观。     

柳宗元的创作主体论

贬谪以后文学创作的自觉使柳宗元对文学创作的理论进行了深刻的检讨,他认为创作主体应该做到三个方面的要求：一是文以行为本,在先诚其中。二是读百家书,旁推交通。三是感激愤悱,伸以歌咏。可以说柳宗元对创作主体的认识是相当深刻的,这些论说不仅对当时的古文运动具有重要的指导意义,而且为我国古代文学理论灌注了新鲜血液,成为我们民族的弥足珍贵的一份理论遗产,确实值得后人珍惜。     

生态保护的民法学思考

民法典的制定是中国法制进程中的奠基性事业。中国未来的民法典应规定未来世代人可作为新型的民事主体，并规定独立的环境民事权，以发挥民法典的生态保护功能。     

论柳宗元的经学思想

经学思想是中国许多封建王朝的统治思想,也是士大夫和文人施政、治学、做人的指南。唐朝即是如此。柳宗元是唐代杰出的思想家,他毕生信奉儒家原典,重视"生民",积极从事政治革新,形成其独具特色的经学思想体系,这主要表现在推崇经典、批驳章句、辅时及物、兼融子佛学等方面。     

论柳宗元的法治思想

柳宗元是我国古代著名的思想家、文学家,但他的法治思想也非常丰富,他在刑德关系、罪刑关系、法情关系、刑无等级、赏罚分明等方面提出了以法治国、平等、自由、民主等独到的思想．     

论柳宗元的刑法学思想

众所周知,柳宗元是我国古代著名的政治家、思想家、文学家,但他的刑法学思想也相当丰富,非常精彩。他的刑法学思想主要体现在刑德关系、刑罚原则、刑法适用、定罪量刑等方面,并有其独到的见解。     

柳宗元思想的易学底蕴

柳宗元曾提出儒释相合于"性情",他依据的儒家经典是《易》、《论语》。因此,《易》是柳宗元思想来源之一,本文主要从其对易学态度、易与心性思想、易与大中之道三个方面尝试性分析柳宗元的易学思想底蕴。     

柳宗元寓言诗的思想内容

柳宗元现存诗歌138题,164首,其中严格意义上的寓言诗有7首。这几首诗歌表现了作者高人一等的远见卓识和对人生的深切体验,只有经过失败、挫折的磨练,才会使人的意志更加坚强。其诗以蕴含哲理的形象给人以极大的启益。     

论柳宗元的辨伪思想

处于中唐儒学复兴思潮背景下的柳宗元,在辨伪方面做出了卓越的贡献,主要表现从源流、著述作者、文辞、史实、文义内容等角度对诸子学产生了系列的怀疑,并进行论辩.柳宗元这一思想为宋学辨伪思想的全面展开开启了序幕.     

民法学的教与学

目前民法学教学中,教学观念、教学内容和教学方法以及学生的理论认识与实践的结合都存在很多问题。应当改革教学观念、教学内容和教学方法,加强学生学习的自主性和实训锻炼,以提高民法学教学质量,增强学生的实用法律技能。     

习近平法治思想与民法学教学融合之思考

推动习近平法治思想有机融入各法学专业课程是我国教育行政主管部门的具体要求。基于价值体系的高度契合,习近平法治思想与民法学教学的融合有着天然的优势。而要实现习近平法治思想与民法学教学的有机融合,需要遵循课堂教学规律和课程应有的整体性和体系化,并在此前提下通过因事而化创新课程内容设计来实现;通过因时而进融德于法、容情于法、融理于法等创新教学方法来实现;通过借助互联网技术和社会资源创新课堂教学形式因势而新完善教学手段来实现。同时要全面提高教师素质,做到“学透”融合点、“讲清”融合点、“讲活”融合点。     

民法学的教与学

目前民法学教学中,教学观念、教学内容和教学方法以及学生的理论认识与实践的结合都存在很多问题。应当改革教学观念、教学内容和教学方法,加强学生学习的自主性和实训锻炼,以提高民法学教学质量,增强学生的实用法律技能。     

浅论柳宗元的辨伪思想

疑古思想萌生于春秋战国时期,在不断传承、发扬的同时,旧学史日益暴露出内在的矛盾与惰性,众多学者开始大胆疑古、开拓创新。柳宗元作为其中的一员,在我国古代疑古思想中,占据着不可忽视的地位。     

民法学教学改进研究

民法学教学中存在一些问题和争议.无论教学目标、教学策略、教学内容、教学方法、教学手段等都有完善之余地.民法学教学目标应为传授知识与培养能力并重,教学策略注重激发学生兴趣,教学内容与时俱进,教学方法采取教师教授与学生实践相结合,充分利用多媒体手段等,来共同致力于改进教学效果,培养具有扎实理论功底和较强实践能力的法学人才.     

试论柳宗元创作中的济世思想

不论穷达 ,都志在兼济 ,是柳宗元人生追求中的一个重要内容。从青年时代对自己才学理想的高度自信 ,到入仕后对政治革新的积极参与 ,再到被贬谪后对自己政治理想的再次认定、对国家时局的一直关注、对谪居地社会生活及环境条件的主动改造 ,都体现出了他那种济世思想的坚定与执著     

浅议柳宗元诗文中的天台宗思想

柳宗元一生推崇天台宗，天台宗思想自然渗透于他的诗文创作中。柳宗元山水作品中贯穿的无情有性的认知态度、卓然孤存的生命理念、止观双休的修行方式三个不同层面的天台宗思想成为化解柳宗元生存困厄，领悟自我生命，重振士人理想的有力认知武器。同时，由于天台宗思想的融入也大大增加了柳宗元作品的哲理内涵，使他的诗文变得更加厚重深邃，耐人寻味，从而奠定了他一代文学大师的地位。     

泛论柳宗元散文的思想意蕴

柳宗元兼取儒、释、道众家之长 ,主张“统合儒释”,“以佛济儒”,其思想杂合 ,但以儒为主。受这种思想支配 ,其散文既有抨击时弊、鞭鞑权贵的惊世精品 ,又有“心凝形释与万化冥合”的山水名篇。他的散文是我国古代文化苑囿中盛开的一朵奇葩