傈傈族人口分布及形成原因分析

本文在对傈僳族人口分布的特点及变化进行详细描述的基础上，重点从战争与冲突、寻觅经济资源、宗教因素以及政府政策等四方面深入分析傈僳族人口分布格局形成的原因，进而揭示其人口地域分布的规律性。希望能够从理论上为实现这一民族人口的空间合理分布及全面发展提供科学依据与指导。     

跨境民族的宗教信仰与口头传统关系——以云南傈僳族为个案

傈僳族人口分布主体在云南省,在东南亚地区也有分布。20世纪上半叶基督教传入境内傈僳族地区以来,对傈僳族社会文化产生了深远影响,傈僳族的跨境居住格局及境内外基督教的互动传播深刻改变、重组着傈僳族的社会文化结构,尤其对族群文化认同与口头传统传承提出了严峻的现实课题。     

GIS支持下的迪庆州少数民族人口分布与地形分异研究

利用云南省地理国情普查成果和区域少数民族专题资料,在GIS技术的支持下,定量分析了云南省迪庆州各少数民族人口分布与高程、坡度、坡向以及地形起伏度的关系,对迪庆州建设民族团结示范区,促进人口、经济、资源与环境协调发展具有重要意义。研究结果表明：迪庆州少数民族的分布呈现大杂居小聚居的特点,藏族人口分布北密南疏,傈僳族和其他少数民族人口分布均北疏南密|当高程超过1 900m时,各少数民族人口密度随高程增加呈下降趋势|迪庆州各少数民族人口集中分布在坡度小于25°的区域|坡向对迪庆州各少数民族人口分布影响不明显|地形起伏度对迪庆州各少数民族人口分布影响显著,各少数民族人口密度与地形起伏度的曲线拟合度较高。     

傈僳族

傈僳族□双木傈僳族主要聚居在云南怒江傈僳族自治州，其余部分散居在丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄、保山及四川西昌等地，人口为５７４８５６。傈僳族为氐羌族后裔，史书上称之为“栗蛮”、“栗粟”等，他们自称“傈僳”。１５—１９世纪由金沙江、雅砻江两岸迁移到澜沧...     

泰国的傈傈族

傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布。泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府。作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化。     

泰国的傈僳族

傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布.泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府.作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化.     

傈僳族刀杆节的由来及其演变

作为民族的传统节日,刀杆节是傈僳文化的重要载体,它传承了傈僳族丰富多彩的文化,发扬了傈僳族敢于与大自然作斗争的大无畏精神。但随着傈僳族的不断流动和迁徙,特别是当他们迁徙到保山的腾冲、龙陵一带后,刀杆节从起节日源传说到活动形式,从祭祀的对象到目的都发生了深刻变化。     

我国人口与经济空间分布差异及关系研究

随着工业化和城市化步伐加快,我国人口空间分布不断变化,各地区人口分布也存在着较大差异。基于人口普查数据及统计年鉴等数据和资料,采用变异系数、集中指数等方法,对我国人口与经济分布的时空特征进行分析,从空间视角研究人口数量、结构和经济发展的分布差异。结果表明：20世纪90年代以来,我国人口增速逐渐下降,地区人口总量和密度差异较大,经济空间差异与人口空间差异的相关关系明显,经济集中程度高于人口集中程度,人口与经济分布不均衡,但偏离程度不大,生产向经济发达地区集中,人口却未发生相应的集中,从而造成生产与人口、就业分布失衡及地区差距。     

族群认同、区域认同与国家认同的跨境互构——以中、缅、泰傈僳族弩弓文化的位移与重构为视角

藏彝走廊跨境傈僳族在现代民族-国家形成过程中,形成了在中、缅、印、泰、美、澳与马来西亚等国家、地区跨越区域与国家边界的分布格局(1),其弩弓文化也随之广泛流布,并通过同胞间的跨境互动而成为其共享的文化象征符号。追溯傈僳族远古历史记忆里的"神弩"及其文化隐喻,并跟踪调查在中缅泰三国跨境迁徙与其弩弓文化的场景性重构及其功能的在地化叠加,可以发现傈僳族在适应不同国家社会环境的生存调适中所呈现的族群认同、区域认同、国家认同的多维并存与跨境互构特性。     

傈僳族

<正>傈僳族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸 (lu)水、福贡(gang)、贡山、兰坪等县。部分散居于云南及四川等地。与汉、彝(yi)、白、纳西等民族交错杂居。     

论人类学影片在传统文化保护和旅游发展中的作用——以《傈僳族刀杆节影像志》为例

影视人类学作为人类学新兴分支学科,其在丰富、发展人类学学科理论和方法上发挥了重要作用,同时影视人类学也为文化的保护和旅游产业的发展提供了新型媒介.傈僳族具有悠久的历史、丰富多彩的文化元素和旅游资源,但却不为外界所知,试以《傈僳族刀杆节影像志》为例,阐述影视人类学成果——人类学影片作为促进傈僳族传统文化保护与旅游业发展的新思路.     

语言接触中的声调特征和声调对应——以云南维西普米语为例

维西普米族是云南维西傈僳族自治县的少数民族群体,自元代以后就处于纳西族、傈僳族和汉族等多民族包围之中.在与周边民族的语言接触中,普米族从纳西族和汉族借入了大量的词汇,其语言语音逐渐发生了改变,声调增多.并且,不论是纳西语借词还是汉语借词,都与源语言存在整齐的语音对应规律,而这种对应规律主要体现在声调上.究其原因,它不仅与语音系统的内部制约有关,民族语言态度和民族求异心理也促使了这一现象的产生.     

川东北地区人口分布特征及影响因素分析

采用探索性空间数据分析(ESDA)方法,基于GeoDA-GIS平台,以县为研究单元,对2010年川东北县域人口空间分布进行研究,揭示了川东北地区人口空间分异特征。结果表明:川东北地区县域人口密度分布差异较大,且存在较强的空间自相关性,全局Moran’sI=0.41,表明县域人口分布存在显著的空间聚集特征;局部空间自相关分析的moran散点图、moran聚集图和LISA聚集图更加具体地展示了人口空间聚集的局部特征。通过关联分析,发现高程、交通条件、人均GDP等是影响川东北地区人口分布的主要因素。     

傈僳族族称来源及其含义探析

在前人研究的基础上,拟就傈僳族族称来源与含义作进一步地探讨和研究,并对＂粟栗＂与＂栗粟＂之争提出自己的看法和观点,以期达抛砖引玉之目的。     

从傈僳族竹书之发生看文字发生的复杂性

傈僳族竹书文字是20世纪20年代个人创制的一种少数民族文字.通过与纳西东巴文、水族水书的同义比较,揭示了竹书的性质是一种原始音节文字,从竹书的形成阐述了文字发生的复杂性.     

傈僳族、普米族高中生基本颜色词的概念结构——兼与摩梭高中生基本颜色词概念结构比较

采用自由分类法考察傈僳族和普米族高中生对11种基本颜色词的分类,并同摩梭高中生比较。结果表明,傈僳族高中生基本颜色词的概念结构有两个维度：①彩色/非彩色;②亮色/暗色。11个基本颜色词被分为非彩色,暗杂色,花朵、水果色和背景色4类。普米族高中生基本颜色词的概念结构有两个维度：①彩色/非彩色;②单色/杂色。11个基本颜色词被分为非彩色、暗杂色、彩色及红粉色4类。傈僳族、普米族和摩梭人对11种基本颜色词的分类既有共性,也有差异,体现了遗传、环境、文化和教育对颜色认知的影响。研究还表明,地理环境通过生产方式影响人类的颜色认知。     

试论清代新疆的维汉双语政策及其措施

新疆的民族人口及其分布格局决定着新疆的语言格局,由此形成了不同语言在新疆社会语言生活中的作用和社会交际的范围,并进而影响了清朝政府的语言观念和语言态度,使之制定出了比较符合新疆实际的维汉双语政策,并作为民族语文政策的一项核心内容。这既肯定了维吾尔语的政治社会地位,也保证了维吾尔族在新疆政治、经济和社会生活中的话语权,发挥了维汉语文的社会交际功能,便利了政府和民间的沟通,有利于清朝政府对新疆的社会管理。     

贡山县丙中洛地区多种宗教从冲突到并存、交融发展历史研究

贡山县丙中洛乡位于云南省怒江傈僳族自治州最北端，境内山高谷深，民族众多，居住着怒族、傈僳族、藏族、独龙族等7种民族，其中少数民族人口占总人口的98%以上。当地各族群众主要信仰原始宗教、天主教、基督教和藏传佛教（喇嘛教）。是典型的边疆、多民族、多宗教信仰的地区。本文拟以此为个案，初步探讨在一定的历史时期，我国边疆少数民族地区传统宗教和外来宗教从冲突到并存至相互交融，共同推动社会文化变迁的问题。