《为自己减刑》阅读训练

为自己减刑余秋雨一位朋友几年前进了监狱。有一次我应邀到监狱为犯人们演讲,没有见到他,就请监狱长带给他一张纸条,上面写了一句话:“平日都忙,你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。”几年后我接到一个兴高采烈的电话“:嘿,我出来了!”我一听是他,便问“:外语学好了吗?”他说:“我带出来一部六十万字的译稿,准备出版。”他是刑满释放的,但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年,而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱,轻松愉快地几乎把他的牢狱之灾全然赦免。…     

境遇的超越，心灵的救赎——《为自己减刑》赏析

本文从三个向度对余秋雨的散文《为自己减刑》进行赏析：一、文本解读,以思路梳理为经,内容阐发为纬,对作品进行了全新解读。二、技法探究,从章法结构上的对比反衬,到内容拓展中的联想比喻,结合文句,品析作品。三、感悟延伸,列举学生厌学、职业倦怠、无爱婚姻、心理障碍等生存困境,倡导接受余先生的劝谕,运用智慧,自我救赎。     

释放自我,笑对人生——对《占卜者》的互文解读

本文以克里斯蒂瓦的互文理论为基础,从互文性的角度来考察莎剧《暴风雨》中父-女(普洛斯彼罗-米兰达)关系与《占卜者》中母-女(莫拉格-皮柯)关系之间的互文联系,进而说明作家通过对《暴》中人物及人物关系的借用与变形,颠覆了这一莎剧经典中的男性权威,更好地阐述了《占》的女性主义主题:女性对自我身份的追寻。此外,加拿大民族身份这一宏大主题也从中得到彰显。     

造境 达意 游心——《荷塘月色》抒情艺术的诗学解读

运用诗学理论的相应原理解读散文,无疑能使我们深入领会文本的审美意义,达成对文本的整体审美观照,是散文鉴赏的重要视角。用中国传统诗论中的"境"这一审美范畴对《荷塘月色》予以解读就是一个典型例子。《荷塘月色》抒情艺术的成功,就在于作者精妙地创造出了美之物境、乐之事境、真之情景与浑然之意境,达成了美、愉悦、自由,亦即造境、达意、游心的内在统一。     

自我回归的历程——从《紫色》解读黑人女性主义

美国当代黑人女作家艾丽丝·沃克的作品《紫色》,通过描述受苦受难的黑人妇女茜莉在遭受了种族歧视和性别歧视双重压迫后,争取独立自主,女性主义意识从麻木走向觉醒,自我回归的历程.     

《黑暗的心》——探寻自我之旅

约瑟夫·康拉德的小说<黑暗的心>是一个寻找自我的故事,本文通过对小说里主人公马洛自我心路历程的追寻的分析,揭示人性的阴暗面及殖民主义的黑暗.     

形为心役的感召——解读《归去来兮辞》

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。”看来，这位靖节先生在辞官之前，还是作了一番激烈的思想斗争的。“饥冻虽切，违己交病”，他终于发现，人生的痛苦，莫过于心灵受形体的役使。于是下定决心，不怕贫穷，排除疑虑，去归隐山林。     

形为心役的感召——解读《归去来兮辞》

“既自以心为形役.奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。”看来.这位靖节先生在辞官之前。还是作了一番激烈的思想斗争的。“饥冻虽切,违己交病”,他终于发现,人生的痛苦,莫过于心灵受形体的役使。于是下定决心,不怕贫穷。排除疑虑。去归隐山林。     

自我超越之路——从存在主义女性主义视角解读《S.》

《S.》是美国当代著名作家约翰·厄普代克创作的"《红字》三部曲"中的最后一部,发表于1989年。厄普代克采用霍桑《红字》中的海丝特·白兰作为人物原型,创作了个性异常鲜明的女主人公萨拉·沃思形象,该形象被赋予了充分的话语权,其丰富饱满的个性被刻画得淋漓尽致。本文尝试从西蒙娜·德·波伏瓦的存在主义女性主义理论出发,重新解读该文本,探索萨拉在超越自我价值过程中的人生轨迹,并试图分析她在自我超越过程中的成败得失及深层次原因。     

在语文精神的世界里释放自己

语文新课标从过程和方法、情感态度和价值观三个角度来设计课程目标，培养并优化学生的语文综合素养。语文素养是一个内涵丰富、意义深厚、外延宽广的课程概念，它既包含以语感为中心的听说读写的言语实践能力，更包括精神层面的内容，即学生的涵养、道德素质、审美情趣、美好个性和思想意识。一般来说，是促进德、智、体、美的和谐发展，就深远的意义讲，     

为自己喝彩——悦纳自我

【设计理念】悦纳自我是发展形成正确自我意识的核心和关键。一个人只有自我接纳,才能为他人所接纳;也只有欣然接纳自我,才能自重自爱,珍惜自己的个性和声誉。悦纳自我就是无条件地接受自己的一切,无论是好的还是坏的,成功或是失败。要平静而理智地对待自己的长短优劣,要乐观开朗,以发展的眼光看待自己;既不消极回避自身的现状,自欺欺人,更不以哀怨、自责甚至厌恶来否定自己。在自我悦纳的基础上,培养自信、自立、自强、自主的心理品质,从而发展自我、更新自我。     

从自我到超我——《追风筝的人》精神分析解读

从精神分析学人格理论入手分析小说《追风筝的人》里主要人物的内在人格：主人公在不断的内在斗争中最终实现超我;同时关注小说里两个人物在人格上的平行对立和最终融合。     

从心理分析学角度解读《黑暗的心》

《黑暗的心》是英国小说家约瑟夫.康拉德根据自己的亲身经历所写的一本小说。文章主要论述了康拉德在作品中所体现的弗洛伊德"心灵结构三重论",并重点阐释了小说两位主人公马洛和克尔兹所代表的自我与本我,以及由此得到的启示。     

一步之遥：从自我发现到自我崩溃——解读《一位作家某天的生活》中的自我

美国现代女作家苔丝·斯拉辛格写于1935年的短篇小说《一位作家某天的生活》,作品主人公青年作家伯特伦姆仍属一个病态异化的现代人形象,他对创作灵感的苦寻过程恰是作家与真实自我靠近融合的过程。但在身处个人与社会、精神与肉体、理性与情感分裂的现代性氛围中,作家自我发现的瞬间却正是自我崩溃的时刻。     

库尔茨的两面性探析——从叙事学角度解读《黑暗之心》

英国的小说家康拉德的代表作《黑暗之心》一反传统小说叙事结构,创立了故事中套故事的新叙事手法,作者通过这一叙事手法,在小说里精心设计了两个身兼多职的叙述者——马洛和匿名的＂我＂,极大地增强了小说的艺术表现力和感染力。论文从叙事学角度分析两位叙述者在文本中扮演的角色,以说明两位叙述者都对作者揭示以库尔茨为代表的西方殖民者的两面性起到了至关重要的作用。     

自我的“存在”——从存在主义视角解读奥威尔的《一九八四》

英国小说家乔治·奥威尔的《一九八四》是以政治寓言形式写成的一部反极权主义的小说。大多数评论家都是从政治的角度来评论这部作品。该小说不仅是一部有关政治的小说,同时它也是一部关注人自我存在问题的小说。从存在主义的视角,通过对该小说中主人公温斯顿行动、爱情、思想自由限制的解读,旨在阐释无存在意义的生存状态。     

自我怅望的叙事对抗——《长夜》解读

《长夜》的主叙"架构"具有多重性的话语指涉形式。个体自我的落难写实,另类人生的社会观照,存在离弃的畸化表征,都是因为文本叙事"编码"的复调格式从而得以充分的彰显。引领叙事的少年"主人公"亲历其事体验为文本的"人称"叙事所造成的"聚焦"偏转,毋宁是《长夜》叙事/话语充分"戏剧化"的肌质所在。该文"多层面"、"多声部"的叙事对抗,涵韵了自我怅望的极其丰盈的存在意指。     

解读《理想国》里的正义

柏拉图在<理想国>中要追寻的是对正义的定义.他虽然没有对正义进行直接的定义,但是我们依然可以清楚地看出他对正义的界定.柏拉图的正义现是非常独特的,它是基于人生和天赋能力不平等的观念.灵魂的正义就是要求个人去实现这种不平等的天赋能力:城邦的正义就是让城邦的各项工作让天赋相适合的人去做.可是灵魂与城邦的这种正义是善的吗?柏拉图的回答是肯定的,他认为人们选择正义便是走向幸福之路.