冷板凳上的孩子

编者按:看到那些被伤害的孩子,心很痛。这时我才明白:一切为了孩子、为了一切孩子、为了孩子的一切,并不只是空洞的口号。即使我们做不到,我们也必须努力去做,因为我们塑造的是人,是人的灵魂。我们从心底里敬佩那些敢于说真话的人,他们直面人心,剖析着自己、他人、社会的阴暗面,用他们的反思使我们避免对孩子造成更大的伤害。     

放弃≠退缩(修改稿)

也许很多人都认为放弃就是退缩,就是逃避,是怯懦者的专利。在他们心目中,真正的强者就应该敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血……而我看来,正确的放弃则是以利再战,为成功做些必要的准备。战国时期,齐王与人赛马     

敬畏生命

生命对于一个人犹如一张无需自己付费的单程旅行票,有长途的,也有短程的。人生如旅途,充满希望和神奇,也充满艰难与险阻。灾难犹如突如其来的驿站,无法逃避,冲破灾难的考验,才能让我们的生命之花熠熠生辉。鲁迅先生说过:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生。”要做生活的强者,在灾难面前,需要直面不幸的勇气,不做人生战场上的逃兵。这灾难的暴风尽管刮得那么猛,那么狂,强者的脸上始终留着轻蔑的微笑,他会在心里坚定地呐喊:尽管你吹得动我的躯体,却吹不动我心头的不屈。怀着对生命的敬畏,我们有足够的信心把灾难的嚣张气焰重重地踩在脚下。在精神…     

祥林嫂反抗了吗

许多论者都认为祥林嫂在她的悲剧人生中反抗了。笔者认为,所渭的“反抗”,只是当时处于我国最底层的妇女对悲惨命运的本能挣扎。本能地求生。祥林嫂的行为只能说是挣扎,还不能说是反抗。反抗,是一种已经醒悟了的行为。而在封建社会的恶劣环境和封建礼教的淫威之下,作者笔下的祥林嫂是受苦的典型,其人性被彻底扭曲了。她并未觉醒,也无法反抗,不敢反抗。祥林嫂在前期,也就是第一次做女佣时,她的地位是暂时做稳了奴隶的时期。后期第二次做女佣时,她的地位是想做奴隶而不得的时期。试看文中的祥林嫂,先以能够帮忙“祝福”为快乐,以做事为快乐,努力地去做一切事务;但后来连这点最低的要求都得不到了。想做奴隶而不成,想给人压迫而不能,此时的祥林嫂是多么悲伤,多么苦闷,多么恐慌。“——究竟该怎么     

板书二题

板书二例板书是课堂上常用的一种传统的直观教学形式。好的板书可以唤起学生的想象,使道理形象化,一目了然,加深理解。如鲁迅《记念刘和珍君》中的两句话:真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正     

论佛教的生死观

佛教认为:宇宙万物的本质是无是空,人也是如此,唯有灵魂不灭。佛教宣传人生皆苦,今生今世无有幸福,幸福只存在于彼岸世界,而彼岸幸福是因果报应的结果。人们必须忍受一切苦难,消灭肉体自我,经过一世又一世的转世轮回而最终成佛。这样,佛教否定了人生的价值和意义,泯灭了人们对今生今世幸福的追求,使人们成为它的精神奴隶,客观上充当了统治阶级统治人们的帮凶。     

不想逃避

虽然我们早在课本中学过鲁迅先生的名言:正视淋漓的鲜血,直面惨淡的人生。但是我想,真正能像先生那样勇敢的人是少之又少的。不说在大是大非面前,即使是日常生活小事,我们也习惯把导致一切不良后果的因素推到别人身上。就像儿歌里的那个孩子,打碎了花瓶,然后告诉妈妈是小花猫干的。秀是我们的班长,她活泼开朗,成绩优秀,善良而又充满热情。我一直以为,像她这样一个人,一定是生活在一个非常幸福的家庭,直     

在"大语文"中培养"大写的人"--语文教育思想谈

一、为什么要在"大语文"中培养"大写的人 "中国古代传统教育的目标是要培养出"修身、齐家、治国、平天下"的人才.学生以"学而优则仕"、"立德、立功、立言"为人生目标.可见传统教育首先注重"修身"、"立德",进而"立功"、"立言"为政治服务.传统教育在统治者"暴力"与"愚民"专制统治下,只能培养出一邦"极容易做奴隶,而且做了奴隶之后,还十分的喜欢"的愚弱的国民来.于是鲁迅先生在<灯下漫笔>中慨叹"三千年文明古国"的中国历史不外乎是"想做奴隶而不得的时代"和"暂时做稳了奴隶的时代",在"先儒"(孟子)的所谓"一乱一治"的怪圈中翻滚.鲁迅先生在苦闷、彷徨、求索、呐喊与战斗的一生中,"立人"乃是其思想的核心,要救治国民,首先要救治他的灵魂!深谙教育之道的鲁迅先生正告我们:教育要培养"大写的人"!何谓"大写的人"?时至今日,就是要培养德、智、体等方面全面发展的"有理想、有道德、有文化、有纪律"的社会主义建设者和接班人.换言之,要注重培养学生人文素质.     

论唐末愤世诗的世俗价值观

唐末杜苟鹤等人的愤世诗，传达了有别于传统儒家思想的世俗价值观。这些作品对社会人生的价值判断看似灰暗悲观，但十分真实深透。它们不为正统观念所束缚，敢于直面惨淡的人生，撩开蒙在世态人情上的遮羞面纱，宣扬了一套符合社会实际的大众人生哲学，因而在当时，更对后世产生了广泛的社会影响。     

猛女“暴行“事件

“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”在繁忙压抑的高中生活中,猛女不仅活出了自己的风采,而且风格鲜明。     

请你千万别成熟

去年不记得是在哪个书店里,无意中翻到一本美国人写的书,开头第一句就击中我：人生苦难重重。那天我买了一大堆关于设计和摄影方面的书籍,却没有买下这本．也许是那种矫情的怯懦在作祟．不愿意直面惨淡的内容．可是这句话是怎么都忘不掉了。     

翻过高山觅大海--记发明家钟公略和他的无钢瓶汽油割焊机

人生是一个过程,奉献一项重大发明,等于他获得了永恒的人生. 一个人要有骨气,这是用金钱买不到的无形资产. 不要做理论的奴隶,要在实践中发展理论.     

校园风云榜,你是"极品人"吗?

"极品",字典中的解释是物品中最优等的,而如今校园中的"极品"卸另有含义,如果你被班上的同学称作"极品",那可就要好好思索,处处小心."极品人",他们敢于直面惨淡的人生,敢于正视社会的弊病,敢于调侃生活的无奈,勇于肯定不完美的自我,想说就说,想做就做.惊人的勇气,特异的生活方式,成为了校园里吸引眼球的风景线.今天,我们就来侃侃那些极品人、极品事,小心,说不定你就是其中之一哦!     

妹妹你为什么这样胖?

“妹妹为什么这样胖”为什么这样胖?哎——胖得好像……”我们班的同学经常用《花儿为什么这样红》的调子唱。这妹妹是谁呢?就是本姑娘了。可我敢于直面“惨淡”人生,也敢于直面刺耳的歌声,视“胖”如     

9月|经典读书会|推荐书目|《鼠疫》

正《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说,也是其代表作。该书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后,以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事,淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡人生、拥有大无畏精神的真正勇者不绝望、不颓丧,在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。     

行吟在“路”上的灵魂——从《过客》中的“路”这一意象群看鲁迅精神

《过客》作为鲁迅散文诗集《野草》中非常独特的一篇,其独特的意象群并以独特的文学样式表现出来,其思想意蕴的丰富几乎涵盖了鲁迅的全部浓郁的悲剧意识、直面惨淡的人生和坚定信仰、反抗绝望的＂过客＂精神内核。     

妹妹你为什么那么胖

"妹妹为什么这样胖?为什么这样胖?哎——胖得好像……"我们班的同学经常用《花儿为什么这样红》的调子唱。这妹妹是谁呢?就是本姑娘了。可我敢于直面"惨淡"的人生,也敢于直面刺耳的歌声,视"胖"如美地说:"怕啥?杨贵妃不也胖乎乎的吗?人家可是古代四大美女之一呢!说不定我也……哼!"     

命运斗士

人生并不总是平平顺顺的,充满泪水欢笑、潮起潮落。有这样一群人,他们经历了更大的跌宕起伏。可是,潮落之时,他们并未因为命运的安排而失去生活的信心,反倒直面困境,勇往直前,和命运抗争,最终成为人生的大赢家。让我们怀着一份敬畏,去欣赏那些源于生命最深处的灵魂之音。     

为了孩子?

歌德曾在他的一首格言诗中写道:“若能把同一件事做上两遍,一切都会做得美妙周全。”他并非就具体事而言,他寓说的是一种哲学意味的人生缺憾。的确,谁也不能像乘返程车那样回到过去,谁也不能把自己经历过的某段人生重新走上一遍,从而把一切都弄得“美妙周全”。可能就是由于这个原因,人们或显或隐的     

珍珠

人生不是涅瓦河旁大街上的人行道。来到这个世界上的人们,有时亦如文中的主人公,须直面猝然而至的不幸或人生的种种磨难;能坚定、坦然地将一切困苦咽下,那份磨难,也许便是你一生中弥足珍视的财富——获得一颗熠熠生辉的珍珠,同时拥有纯洁与幸福,将不会是梦想。文章起笔以珍珠忆人,收笔以珍珠喻人,贴切自然,匠心独运;结构上首尾照应,过渡自然,自成一格。